百家讲坛秦始皇1

百家讲坛王立群读史记秦始皇关干太后是哪一集

　　百家讲坛-王立群读史记之秦始皇(共48集)。
　　秦始皇即嬴政（公元前259年—公元前210年），出生于赵国首都邯郸。秦庄襄王之子，十三岁即王位，三十九岁称皇帝，在位三十七年。中国历史上著名的政治家、战略家、改革家，首位完成华夏大一统的铁腕政治人物，曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号，是古今中外第一个称皇帝的封建王朝君主。秦始皇在中央创建皇帝制度，实施三公九卿，管理国家大事。地方上废除分封制，代以郡县制，同时又书同文，车同轨，统一度量衡。对外北击匈奴，南征百越，修筑万里长城。把中国推向了大一统时代，为建立专制主义中央集权制度开创了新局面，对中国和世界历史产生了深远影响，奠定中国两千余年政治制度基本格局。他被明代思想家李贽誉为“千古一帝”。

王立群读《史记》的秦始皇上

秦朝作为中国统一多民族封建国家的肇始，在史册上留下了彪炳千秋的厚重笔墨。秦始皇十三岁继承秦国王位。二十二岁亲理朝政，三十九岁完成了统一中国的大业，缔造了一个大一统的大秦帝国。他自称始皇帝，希望他的王朝传之无穷。然而这个伟大帝国仅仅历时十五年就轰然倒塌。历史的巨大反差，使得秦始皇和他的帝国成为世人关注的千古之谜。造就秦始皇千秋功业的深层历史原因是什么？这个庞大的帝国又是如何缔造的？秦始皇身上还有哪些不为人知的秘密？让我们跟随王立群教授穿越历史迷雾，探索这段辉煌的历史。 上篇 秦国崛起一 荆轲刺秦王督亢图穷匕首见 秦王绕殿呼且逃有心为报怀权略 可在於期与地图荆卿成尘渐离死 异日还逢博浪沙易水年年流不尽 荆卿代代名不消二 襄公立国复续赢氏祀 非子获食邑周幽王烽火娱褒姒　秦襄公勤王封诸侯亡由余戎王纳女乐　霸西戎穆公得其实三　穆公东扩虞国君贪贿亡家国 秦穆公礼贤得良才晋惠公出尔反尔　秦穆公三救晋难晋怀公逃归继位　秦穆公迎立重耳秦穆公围郑 烛之武退师蹇叔哭师 穆公伐晋四 孝公变法公叔痤举荐卫鞅 魏惠王佯应实违秦孝公广招贤才 公孙鞅火速人秦废井田开阡陌 奖军功建县制徙木树信严惩贵戚 国富兵强路不拾遗五 合纵连横锥刺股苏秦发愤 说六国合纵抗秦遭羞辱张仪负气 西人秦连横破纵六国不同心 秦国破合纵六 昭王称霸姐弟联袂挺嬴稷 位高权重功震主范叔奔秦倾九州 远交近攻杜私门七 异人奇缘王孙落魄邯郸城 上轻下慢无礼遇吕不韦贩贱卖贵 秦王孙奇货可居析危机恫吓阳泉君 保地位游说华阳姊安国继王位 子楚立太子八 生父之谜不韦钓奇献爱妾 赵姬有身嫁异人异人娶赵姬 大期生赵政吕政赵政 真伪何从九　赵姬之乱子楚溘然离世 赵姬再续前缘不韦金蝉脱壳 太后宠臣弄权缪毒恣欲夷灭三族 赢政果决初显王风茅焦冒死说嬴政 秦王悔悟迎生母十 吕不韦之死文信侯就国河南 秦始皇迫其饮鸩吕不韦养士三千 秦始皇下诏流放文信侯权重震主 秦始皇刚毅残酷吕不韦以德治国 秦始皇果决寡恩十一 李斯为政仓中鼠领悟人生 西人秦初露锋芒郑国修渠耗秦力 嬴政恼怒逐客卿李斯谏逐客 嬴政收成命保家国公子入秦 谋大业韩非见诛十二　通天大计李斯说王速攻韩 韩非使秦欲存国门监子摆子四国 韩公子痛斥姚贾李姚联手诛韩非 秦王然然成大计下篇　横扫六合十三 韩氏初兴曲沃窥伺晋王室 献公诛杀诸公子献公幸骊姬 废嫡立庶子遭侮辱郤克记恨 鞌之战韩厥升卿十四 三家分晋强知伯欲壑难填 韩赵魏三家分晋知伯不智亡宗族 三家智斗分晋土十五 韩国之亡申不害相韩变法 韩昭侯君人南面强国环伺环境恶劣 空间狭小夹缝求生实力弱小外交乏术 连横合纵朝秦暮楚十六 赵武灵王胡服骑射 辟地千里赵雍立庶禅位 赵章篡权身亡弃强权终酿内乱 惧族诛困死赵雍十七 秦赵之争秦昭王欺诈夺宝 蔺相如完璧归赵渑池会昭襄戏赵王 发冲冠相如折秦翼秦赵战阏与 赵奢施奇计十八 长平之战长平起战事 合纵失须臾秦赵各易主将 赵括纸上谈兵长平之战大败 赵国缘何失利十九　邯郸之战赵使人秦求和 秦军攻城受挫鲁仲连义不帝秦 信陵君窃符救赵平原赴楚毛遂定盟 散尽家财李谈退兵虞卿力辩拒割地 秦军邯郸无所得求救援同仇敌忾 围邯郸秦军落败二十 赵国之亡掌实权嬴政伐赵 斩李牧赵迁亡国昏庸信谗斩将败兵 主次不明割地求和二十一 水灌大梁公叔进谗 吴起南奔卫鞅不见用 范雎几敝死庞涓嫉贤能 孙膑奔齐国魏王昏蒙 信陵遭嫉二十二 秦灭燕国督亢图中不杀人 咸阳殿上空流血燕王哙禅让乱国 齐湣王趁火打劫燕昭王招贤 秦始皇东进燕王喜攻赵 赵王迁亡国二十三 楚国之亡秦国养精蓄锐 王翦灭亡荆楚吴起变法威服诸侯 悼王下世宗室作乱相国廿五遭灭门 养士三千竞豪砒不明大势图苟且 鼠目寸光终遭灭二十四 不战而降秦兵长驱直人 齐王不战而降唇亡齿寒国策误 谨慎事秦终被灭耽于安乐 腐败亡国 一个人要想有所作为，要想让人生有些光彩，必须要具备四个“行”：第一，自己要“行”；第二，要有人说你“行”；第三，说你“行”的人得“行”；第四，你的身体得“行”。一个人一生能不能成就一番事业，就像老鼠一样，关键看他在什么平台上。这就是李斯非常有名的“老鼠哲学”。一个人的一生中，机遇是非常少的，当机遇来临之时，千万不要放过。这对一个人来讲，非常关键；对一个国家而言，也是如此。人才只有在一个民族、一个国家、一个单位的上升期、鼎盛期得到重用，才能发挥出最大效益，才能被时人与后人牢牢记住。再优秀的人才，如果出现在“无可奈何花落去”的时代，都无法将效益发挥至最大化。赞扬本身是一门大学问：赞扬与自己实力相当的人，是胸怀宽广；赞扬不值得赞扬的人，是借力打力；赞扬比自己更强大的人，是勇敢无畏。吕不韦是一个出色的营销策划人、一个优秀的职业经理人。他虽然精于获得权力，却不懂得什么时候要放弃权力，这是许多政坛精英最容易犯的错误之一。用权而不恋权，到位而不越位，这中间的取舍与进退，确实耐人寻味。——王立群

谁能帮我写一篇百家讲坛的观后感关于秦始皇的、要5000字

假期，应老师的推荐，我观看了《百家讲坛》的王立群读史记的秦始皇系列。我觉得秦始皇之所以能统一天下的原因，是由许多人的智慧和汗水换来的，为秦国统一天下奠定了基础。从秦国的祖先秦穆公开始，就一直在发动对外战争以及与六国的交涉。先王在百里奚、蹇叔的辅佐下确定了秦国的发展方向。秦国在向西扩张势力的同时也遇到了重重困难，苏秦的“连横”（苏秦起初以“连横”游说秦，但秦没接受，后以“合纵散横”对付秦）对付秦国的方法传入秦国后，令秦国束手无策，最后，由张仪出谋划策确立了“远交近攻”的长远战略方针，在战国末期，由秦始皇、丞相李斯、姚贾联合确立了统一天下的大计，并且这个大计与韩非之死密切相关，制定出“军事”“金钱”双管齐下的总攻略。用武力占领城市，用金钱收买他国重臣。秦王用这一方法只用十年左右的时间就将六国统一了。我觉得，秦始皇能成功地统一天下离不开一群精忠报国的文武大丞和谋士，王翦父子是战国中赫赫有名的两员大将，战国四大名将之一。他们不但精通用兵之道，也会一些谋略。正是王剪父子辛勤汗水，战国七雄中的五国都是被他们消灭，白起、张仪、百里奚、蹇叔、吕不韦、李斯等都是精忠报国的，为了祖国而不停奋斗精神的人。这让我想起我们伟大的子弟兵—解放军，正是他们保家卫国，抗洪行动圆满成功，抗震救灾行动成功落下帷幕，正是他们在那废墟中抢救出了成千上万的生命。在抗震救灾行动中人民解放军不顾地势的险恶，天气的恶劣，尽自己最快的速度抵达了难区。到达了灾区，也要日夜不停地移开沉重的石头，救出伤员，直到双手磨出了血，腿脚筋疲力尽，仍坚持在第一线，为的是救出老百姓。其实，《百家讲坛》讲的事实上是人性，让我们从事件中去感悟人生的哲理，怎样做一个更好，更完美，对社会有用的人。如果这个社会懂得如何报国，如何关爱社会、集体和他人，那么就不会有那么多的战争，而是和平与美好！

百家讲坛观后感.秦始皇的200字左右..篇数越多越好..

百家讲坛观后感


小时候每看影视作品，例必要写观后感。但年纪越大，观后就难以有感，尤其是对于电视节目，绝大多数是消磨时间看完就忘，即使有感也是一闪而过，骂完就算，例如：怎么这么多药品广告、哪个猪头做的这种低B的简单重复的广告词…………。所以，难得有感，能让自己动手敲出来的更是难得。



央视广告说：百家讲坛，坛坛都是好酒。虽然连我儿子都知道，广告就是言过其实的东西，但能吸引我每周（不是每晚）必看的节目，质量还算是上乘的。

象今天，听完于丹教授读《论语》。我深有感触，僵坐在沙发里久久沉思…………
我知道自己不可能隐居到三清山顶或者桃花源里，但只要内心充盈和自由，我仍然可以快乐，心灵的快乐可以让蓬荜生辉。其实，就是要真正做到“随遇而安”。
以前我和LP呕气，恨儿子懒散，怨工作繁琐，憎恨世态丑恶……如此种种皆因自己心不宽。“看别人不顺眼，是因为自己修养不够！”

“天空中没有留下痕迹，但鸟已经飞过”，泰戈尔的名言曾引起了无数人的共鸣。在中国古典文学里，同样意境的名言更多，其中有一副对联“风来疏竹，风过竹不留声”，“雁渡寒潭，雁过而潭不留影”，故“君子事来而心始现，事去而心随空”

过去，我所缺乏的，就是这么一种平和的心态，总把自己贴上完美主义者的标签，事无巨小都劳心劳力。象林彪元帅打仗，每仗都求全胜、全歼。很累。为事所累，放不下，输不起，自己的心老是要拴在某件事上。

这段时间于丹教授一夜窜红，不逊于易中天，其实相比之下，我更喜欢后者。人曰：读史可以明志，但对于我这种立志做闲云野鹤的人，无心仕途，多读史又有何用？无非是教教小孩讲讲故事罢了。所以我还是想潜心看看诸子百家，听听孔孟之道。
虽然《论语》不及《三国》精彩，虽然我不喜欢于丹JJ的外貌（女人味不够，更不喜欢她穿普通的短袖衫就出镜的形象）。但我还是感谢她的讲述，为我提炼了以上几点人生哲理，虽然这些道理原本就存在于我的脑海里，但却过于朦胧，不深刻，现在是恍然大悟！蓦然回首，自己近年干的有些事情幼稚得令人发笑。

有人形象地比喻看百家讲坛有如“嚼饭哺人”，没了嚼的过程，滋味和营养必然少了。有位名家有另一个比喻：历史古典文学象美味果仁，只有少数社会菁英能尝到，大学教授上电视讲故事就象把坚果敲开，让大家分享果仁。

没办法，我只是平民布衣，没闲情逸趣也没本事去“敲”再“嚼”，只好接受别人“哺”了。的确，在这个多元信息化的社会，我不可能去买线装竖排繁体的《论语》20篇来读，老实说，我好久没有读书了。



有人把于丹比喻为“文化奶妈”也很有意思，哈哈，人奶最有营养！

其实与这两位相比，我又更欣赏讲清史的名家阎崇年老师，一个绝对出色的学者。还有其它登坛的名师，待日后慢慢品味，希望自己能陆续有感而作。

王立群读史记之秦始皇和其他百家讲坛的讲者谁比较厉害？

说最佳的话秦汉史是王立群魏晋史是易中天隋唐史是蒙曼宋元史……我想列个空缺，王立群读宋史的系列没看呢……明史……郦波清史……纪连海、喻大华、隋丽娟都不错文学史是康震和鲍鹏山思想史或者说是哲学史应该说还得是易中天和鲍鹏山以我的观点来说，讲盛世就说群像，讲治世就挑事件，讲乱世就按顺序。所以我的观点是首先第一名当仁不让的是王立群第二名一定是易中天然后是康震再然后是蒙曼、隋丽娟、鲍鹏山我很喜欢易中天，很喜欢他的讲述风格。《汉代风云人物》《品三国》《诸子百家》都蛮好的。于丹很适合讲故事，《论语》《庄子》的解读确实有一番味道。刘心武讲解的红楼梦算是我的红楼梦启蒙书，原来红楼也可以这样解读来的。王立群的史记解读系列，内容很充实。要说最佳，我想说钱文忠。季羡林先生的弟子，确实有料。国学的知识很深厚，个人觉得讲起来很吸引人。1、王立群。君子如玉，不仅温和而且坚硬说王立群最好，在王立群你可以讲述中，你可以感受到他深厚的史学功底，对于历史深刻的洞察力，一个小小的细节就能分析出巨大的信息量，他已经将自己代入到那个场景之中了！2、易中天。易中天与百家讲坛说不清是谁成就了谁，易中天气度大，相较于王立群来说，更广但不如王立群深。易中天的思维很多元，涉及的知识面广泛，也看过他的一些书，想见是海纳百川，融汇中西的人。对于历史的讲解更大注重大局，细节较少。3、赵玉平。诙谐幽默、平易近人。赵玉平前期肢体动作幅度很大，我很喜欢，后来可能有人反映，幅度小了，觉得没有以前那么可爱了。赵玉平把管理学知识融汇到历史故事里，深入浅出，对一个知识真正懂了之后，大部分都是可以以通俗的方式讲述出来的。满口学术气的人往往并不懂，拿学术装装门面而已。4、鲍鹏山。对于水浒的解读让我明白了我根本读不懂中国的名著，中国的名著和中国人的性格一样，含蓄，不会直接告诉你，需要你去一点点揣摩，鲍鹏山的说水浒能让你看到一个真正的水浒。

百家讲坛中讲先秦的有哪些？

　　《百家讲坛》中讲先秦的内容有：
　　目录：
第一章 实话孔子
一 夫子何人
二 学而优则仕
三 君子固穷
四 头号教书匠
五 谁是好学生
六 伤心事与玩笑话
第二章 儒墨之争
一 儒与侠
二 孔子的药方
三 墨子的药方
四 两位侠士
五 三大分歧
六 儒墨再评价
第三章 儒道之争
一 隐士哲学家
二 从杨朱到老庄
三 无为之谜
四 道之谜
五 老庄之别
六 儒道再评价
第四章 儒法之争
一 血染的思想
二 谋士的哲学
三 横行霸道
四 两面三刀
五 人性是个问题
六 儒法再评价
第五章 前因后果
一 事出有因
二 以人为本
三 好大一个家
四 命运呼叫转移
五 士人的崛起
六 魅力所在
第六章 继往开来
一 灰色的船票
二 墨子与杨朱
三 老子与庄子
四 再说法家
五 爱的呼唤
六 正义与自强


　　《百家讲坛》是中央电视台科教频道（CCTV-10）2001年7月9日开播的讲座式栏目，栏目宗旨为建构时代常识，享受智慧人生。选择观众最感兴趣、最前沿、最吸引人的选题。追求学术创新，鼓励思想个性，强调雅俗共赏，重视传播互动。栏目选材广泛，曾涉及文化、生物、医学、经济、军事等各个方面，现多以文化题材为主，并较多涉及中国历史、中国文化。具有科普历史知识及深入点评讲解的作用。

百家讲坛观后感.秦始皇的200字左右..篇数越多越好..

对秦始皇的评价对于中国历史上第一个封建皇帝究竟如何评价？自秦亡后直到今天，仍然是一个众说纷纭的问题。有人盛赞他为“千古一帝”（李贽《藏书·卷二目录》）；有的人说秦始皇“虽四三皇、六五帝，曾不足比隆也”（章太炎《秦政记》）；有人歌颂秦始皇的统一事业：“秦主扫六合，虎视何雄哉！”（李自《秦王扫六合》）他们都高度评价秦始皇的功绩，肯定其对历史的作用，是一个伟大的历史人物。另一些人则咒骂秦始皇“怀贪鄙之心，行自奋之智” “以暴虐为天下始”（贾谊《新书·过秦论》）；“始皇暴虐，至子而亡”（《贞观政要》卷八）；“始皇刚毅戾深，乐以刑杀为威，专任狱吏而亲幸之，海内愁困无聊”（引自陈登原《国史旧闻》）。他们都指斥秦始皇统治的残酷，是暴君。这些看法都有一定的道理，但由于评论者的立场和出发点不同，也都有其片面性。

应当历史地看问题，即把秦始皇置于当时的历史条件下，去分析他的功过是非，去研究他的贡献和罪恶。而在研究秦始皇所处的历史环境的时候，不仅要注意战国末期历史发展的一般趋势，尤其要注意秦国自建国以来所形成的历史特点，以及它们对秦始皇的影响。这后一点是迄今以来，对秦始皇评价中被大多数人所忽略的问题。当我们系统地研究过秦史以后，再评价秦始皇，则可望避免以往的片面性，得出较为合乎历史实际的结论。

根据这样的观察，应当说，秦始皇是对中国历史发展有巨大贡献的杰出的历史人物，同时也是一个残酷的暴君。他的功绩是主要方面，但不能因此掩盖罪恶；他的罪恶是深重的，但也不应因此抹煞其巨大的历史功绩。

秦始皇的最重要历史功绩，在于完成了统一事业，建立了历史上第一个封建的中央集权的国家。

当然，秦的统一是历史发展的必然趋势，客观形势已经为统一造成条件，秦始皇是在统一果实成熟了的时候来到果园中的。但这种历史必然性并非意味个人的作用无足轻重。为什么统一由秦国来实现？完成统一的时间为何在公元前二二一年？在这些方面显示了秦始皇的个人作用。

除了作出具有重大历史意义的决策以外，秦始皇对统一的贡献，在于善于用人和勇于改过。有些评论家盛赞秦始皇的“军事指挥才能”，这种评价是没有多少根据的。比起他的先辈，如秦穆公、秦武公等曾多次亲率军队作战的君主，秦始皇几乎可以说没有直接指挥过打仗；但是，秦始皇却取得了比他前辈更辉煌的成就，这除了历史给他造成的机运以外，主要在于他善于用人和勇于改过。在统一中国前夕，秦国聚集了几乎是全中国所有的第一流的军事家、政治家。这里有王翦、王贲、尉缭、李斯、姚贾、顿弱等等，他们大都并非秦国人，却在尽心地为秦效力。一切克敌制胜的军事进攻和政治策略计划，都是由他们制定和实现的。秦始皇的作用在于善于发挥他们的作用， 听从他们的劝谏和有错勇于改。如灭楚时，他开始误用李信遭到失败后，马上改过，亲请王翦出征，并倾全国之兵交付与王翦，结果取得胜利。这种情况，若与赵国国君不信李牧，齐国国君轻信谗言，致使国亡的情况相对照，更可看出秦始皇作为一个君主，善于用人和勇于改过，对于历史发展具有多么重要的影响。

秦始皇的贡献还在于奠定了多民族封建国家的基础。秦统一后实行的各种政策和措施，有的不仅影响至以后二千年的封建社会，而且及于现在，如文字的统一就是一例。秦始皇采取的各种统一措施和制度，对当时的历史发展来说，是一种大胆的革新，他不仅改变割据状态的政治和文化，从而使封建的社会经济顺利地向前发展 。而且在很多方面改变了秦国固有的历史传统，如秦国以前一直被中原诸国视为西方落后地区，秦孝公也曾为此面苦恼，昭王以后虽然秦国势力进入中原，但主要统治地 区、根据地仍不出关中。到秦始皇时期，其国土竟达到空前广大的程度，而临这种局面，秦始皇以秦国制度为基础，创建各种制度，他并未囿于秦国固有的制度和传统，表现其政治眼光较为远大。从秦代制定的一些制度大部分为后来所继承，可以证明：这些制度和措施是适应当时历史形势的。而创建这些制度的秦始皇，其政治视野若不超出地处西陲的秦国的局限，则是很难做到这一点的。

cctv10百家讲坛曾有哪些名家来讲过？

　　鲍鹏山：上海电视大学中文系教授、中国作家协会会员
　　王晓秋：北京大学历史系教授、北京大学历史系中外关系史研究所所长
　　高日晖：文学博士、大连大学副教授
　　胡金兆：中国民主同盟成员、北京市文联退休编审
　　喻大华：辽宁师范大学历史文化旅游学院教授、硕士研究生指导教师
　　蒙曼 《大隋风云》节目　　
　　王树增：国家一级作家、大校军衔
　　段怀清：浙江大学副教授
　　王新陆：山东中医药大学校长，教授、全国著名中医内科专家
　　周汝昌：著名红学家、古典文学研究家
　　莫砺锋：南京大学中文系教授、博士生导师
　　邱紫华：华中师范大学文学院教授
　　蒙 曼：中央民族大学历史系副教授
　　康 尔：南京大学文化艺术教育中心主任。
　　周文顺：郑州大学港台人文研究中心主任、教授
　　乔 良：现任空军政治部创作室副主任，空军少将，中国国家安全政策委员会副秘书长
　　张望朝：现为中共黑龙江省委政法委研究室副主任，作家
　　陈毅明：现任厦门市华侨历史学会常务副会长
　　李 蕾：河南省林州市市委、市政府接待办公室副主任
　　钱文忠：复旦大学历史系教授
　　赵英健：河北遵化市清东陵文物管理处副主任
　　孟宪实：现任中国人民大学历史系、国学院副教授
　　孙立群：南开大学历史学院教授
　　于 丹：北京师范大学艺术与传媒学院教授
　　隋丽娟：哈尔滨师范大学历史系教授
　　王立群：现任河南大学文学院教授
　　徐放鸣：现任徐州师范大学美学教授
　　易中天：厦门大学人文学院中文系教授
　　孙丹林：锦州市楹联学会会长 ，渤海大学特聘教授
　　高有鹏：现任河南大学文学院副教授
　　李昌集：现为徐州师范大学文学院特聘教授
　　康 震：北京师范大学文学院副院长，教授
　　赵 林：哲学博士，现任武汉大学哲学系教授
　　韩秀云：清华大学经济管理学院副教授
　　葛剑雄：复旦大学中国历史地理研究所所长
　　刘扬体：中国社会科学院文学研究所
　　曾国平：重庆大学贸易及法律学院院长
　　方尔加：中国政法大学教授
　　纪连海：北师大二附中高级历史教师
　　李敬一：武汉大学新闻与传播学院教授
　　赵世民：中央音乐学院教师
　　淳 子：上海东方电台谈话节目主持人，女作家
　　金正昆：中国人民大学教授，知名礼仪与公共关系专家
　　毛佩琦：中国人民大学历史系教授
　　郦波《郦波评说曾国藩家训》节目
　　姚淦铭：古代文献研究所所长
　　刘心武：当代作家
　　张颐武：北京大学中文系教授
　　周国平：中国社会科学院哲学研究所研究员
　　马 骏：法学博士、国防大学教授
　　周思源：现任北京语言大学汉语学院教授
　　马瑞芳：山东大学教授，学者，作家
　　阎崇年：北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长、中国紫禁城学会副会长
　　孔庆东：北京大学中文系教授
　　马未都：收藏专家、观复博物馆馆长
　　周岭：87版电视剧《红楼梦》编剧
　　曾仕强：胡雪岩研究会副会长、台湾师范大学教授
　　姜安：深圳大学社会科学院教授
　　傅佩荣：台湾大学哲学系教授
　　张 擎：成都文物考古研究所考古三部主任、副研究员
　　孙 华：北京大学考古文博学院教授
　　梅铮铮：成都武侯祠博物馆研究保管部主任、副研究员
　　王启涛：西南民族大学教授
　　李炜光：天津财经大学财政学科首席教授
　　郝万山：北京中医药大学教授、主任医师、博士研究生导师。
　　袁腾飞：海淀区教师进修学校历史教研员、北京市高级教师
　　魏新 《东汉开国》节目
　　赵晓岚：湖南师范大学文学院教授，文学博士后，博士生导师
　　江 英：教授，军事科学院研究员，博士生导师，正师职， 大校军衔
　　郦 波：南京师范大学博士后、副教授
　　翁思再：华东师范大学研究员、文汇新民报业高级记者
　　毕淑敏：国家一级作家、北京作家协会副主席，曾从事医学工作20年
　　吕立新：书画鉴定专家
　　董平：浙江大学哲学系教授
　　商传：中国社会科学院历史研究所研究员、中国明史学会会长
　　于涛：中华书局《文史知识》编辑部主任、博士
　　吴桐祯：北京教育学院丰台分院特级教师
　　方志远：江西师范大学历史文化与旅游学院院长，江西广播电视大学副校长，博士生导师。
　　魏新：山东社会科学院特邀研究员，作家，诗人
　　刘强：同济大学中文系副教授
　　梅毅：中国作家协会一级作家
　　韩田鹿：河北大学文学院教授
　　杨雨：中南大学文学院教授
　　赵玉平：北京邮电大学管理学博士、国学博士、心理学博士
　　罗大中：中医学博士，北京中医药大学诊断学博士
　　张大千：脑科医学专家，中西医结合内科教授
　　朱翔非：北京师范大学历史学博士后，北京四中校长助理
　　李清泉：国家行政学院培训中心博士
　　李晓：中国政法大学商学院教授、副院长，中国商业史学会副会长
　　厉华：重庆红岩革命历史博物馆馆长
　　李山：北京师范大学文学院教授，博士生导师
　　彭林：清华大学人文学院历史系教授
　　钱斌：安徽工业大学马克思主义学院副教授、中国科技大学理学博士
　　赵冬梅：北京大学历史系副教授
　　苏升乾：云南大学马克思主义研究院院长，教授，博士生导师
　　李寅：清东陵文物管理处研究室主任、中国清宫史学会理事、中国紫禁城学理事

观CCTV10的百家讲坛有感

纸上得来终觉浅----观百家讲坛有感
纸上得来终觉浅----观百家讲坛有感
　　　(文／张孝永)
近几天，CCTV－10百家讲坛“我读经典”节目，我是天天不漏。5月20日中午看了王力群先生《强势由人－读孟心得》后，兴犹未尽，昨晨又细看了重播；昨午看了钱文忠教授的《独特启蒙》，今早也看了重播。两位先生之讲授,都使我有所收获，学到了中华传统文化的一些知识，但是，二位先生所讲给我的心灵感受，却迥然不同。
学者结合本人早年求学的经历，在电视上，面向社会广大观众讲述自己阅读古代文化典籍的心得的方式，我揣摩是CCTV－10“百家讲坛”发展中的新尝试。“百家讲坛”借社会上方兴未艾的“读经典热”，试图近一步缩小传统文化“经典”与当代中国社会的鸿沟，努力打造一座座桥梁，使中化传统文化更易于为市场经济中的当代人所接受。
王力群先生结合自己少年时代两次失学，讲述自己在艰难困苦的社会环境中，不怨天尤人，不自暴自弃，不放弃求学读书的上进心；王先生“自强不息”的个人求学经历，让我浠嘘不己；王先生“读孟”三点体会,吃透了《孟子》一书的精髓,也准确生动的扎根在我这个普通观众的心灵上；王先生的读孟心得，今后肯定也有益于我对儒家经典的阅读和理解。
“读书百遍,其义自见”，是有一定的道理；古籍经典中蕴涵的“道”，要靠多读去体会去领略。但中华传统文化的“道”，仅靠从书本上去读,是不可能掌握其精髓的。尤其是钱文忠先生所讲的《四书章句集注》中的《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这类古籍，对绝大多数人来说,终其一生,都只能是管中窥豹。没有一定的社会阅历，没有深切的人生感受,仅仅靠书本,就是读书万遍，其义也难见的；读通“四书”，仅靠钻故纸堆，是不大可能的。
钱文忠先生所讲，纠正了我的某些知识，如“心广体胖”这个成语的“胖”字的读音和含义。但他的这一期节目和内容,给观众的感觉并不理想。他既在“掉书袋”—说自己家中“书房中有几万册书”,又眩耀着他们无锡钱家的书香门第。当然了,这不完全是钱文忠先生个人的原因.但是，钱先生这期节目编排的内容和提示，只会使许多观众看而生厌。钱先生这样讲述及编排,缩小不了传统文化“经典”与当代中国社会的鸿沟，难以起到传统文化传播桥梁的作用。
陆游曾对儿子说：“纸上得来终觉浅”。中华传统文化“经典”,靠出身于世代书香门第的书生来讲读，是难以传播的。世人都知道：书生之见，大都是隔靴搔痒.
一家之言，见笑大方.见笑,见笑!

你如何看吕不韦和秦始皇的关系？

对于怎么看吕，认为吕不韦是一个具有丰富智慧的政治家。
吕不韦在今天并不为人看重，对其褒扬的话很少，这些大概与其生长的时代以及当时特定的一些社会关系和矛盾冲突有着一定关系。吕不韦的得意期是在秦国还没有统一六国之前，依然是诸侯争霸，连年征战；思想方面则依然是百家争鸣，各种代表思想唇枪舌战，舌辩之士合纵连横，相互间你不服我，我不服你。至于为谋取个人和集团利益，相互进行恶毒攻击的场面并不少见。这样的大氛围下，一个人的政治功绩或者社会地位出现此消彼长的局面就很正常了。因为相互间利益的冲突，要诋毁一个人实在是太过于容易。而吕不韦就是在这么一个年代，先是经商，后是在朝廷政事上抛头露面、崭露头角。最后还不甘寂寞，招揽了数千门客、舍人，还作天下文章，将诸子百家思想融于一体，汇成《吕氏春秋》，不可避免地就要得罪一些人。这些在其掌权时，别人当然敢怒不敢言，一旦失势，众口铄金，就很难说了。商鞅、吴起当权时，也曾进行轰轰烈烈的改革，一旦失势，却几无葬身之地。这样的情况下，靠诋毁吕不韦求得自己利益的人就大有人在了，如此一来，客观评价吕不韦的就自然少了。这只是其一。
另外，吕不韦在最后万般无奈之下，采取自杀的方式结束自己的生命（这一点，似乎各种历史记载都大同小异），引起各种猜疑就更多了，所以攻击的人就会更多。加上一些政敌的攻击，利益的对立以及秦王政迫切需要消除吕不韦当权时的影响，树立自己的威性，命令谋士或者一些谋士见风使舵，造谣毁坏其形象，掩饰其政绩，也是可能发生的。秦王政不是还发了一道诏书吗：“君何功于秦？秦封君河南，食十万户。君何亲与秦？号称仲父。其与家属徙处蜀！”就凭这一道诏书，好事者就大可以颠倒黑白。
还有另外一个原因是吕不韦是一个商人出身，在那个时候，商人并没有什么地位，“重农抑商”，一些士大夫阶层都看不起吕不韦的出身，对其加以鄙视和抵触也是可以的。这样一来，正如郭老所说的那样：“一个朝代的歪曲谬传，到二千多年后的今天，吕不韦要有一个适合的公论可谓难矣（郭沫若《十批判书》‘吕不韦与秦王政的批判’）。”
从史书记载来看，记载吕不韦事迹的并不很多，只有《史记》、《战国策》、《资治通鉴》等有所记载，并且写吕不韦的篇幅并不多，散见于各种历史事件的穿插中。后来，明朝冯梦龙编写了一本《东周列国志》，也曾对吕不韦有所描写，不过该书的似乎更着重故事的编撰，感性化过多，说的有点悬乎。到今天，也有一些描写吕不韦的小说，但大多都是一些传闻通过塑造加工的故事汇集而成，虽然吸引人，但均不足以成为依据。倒是时下电视剧《乱世英雄吕不韦》中，为吕不韦说了不少好话。

秦始皇和吕不韦的关系史书究竟怎么说的?

这是自古有争议的话题，事实已经很难确定了。 《史记》中记载秦国丞相吕不韦本为河南濮阳的巨富，是远近闻名的大商人。但他不满足这种拥有万贯家私的地位和生活，野心勃勃，对王权垂涎三尺。 于是，吕不韦打点行装，到了赵国的国都邯郸，精心策划一个大阴谋，将正在赵国当人质的秦王的孙子异人，想法过继给正受宠幸的华阳夫人，转瞬之间，异人被立为嫡嗣，更名为子楚。 不久，国事生变。秦昭王、孝文王相继去世，子楚堂而皇之地登上王位，吕不韦被封为丞相。之后，吕不韦将自己的爱姬赵姬献给子楚，生下嬴政，被封为皇后，不料子楚仅在位三年就死掉了，于是他的儿子嬴政就顺理成章地继承了王位，这就是后来的秦始皇。 吕不韦认为嬴政是自己的亲生儿子，让嬴政喊自己为“仲父”，自己则掌管全国政事，成为一人之下、万人之上、权倾朝野、一手遮天的大人物，吕不韦在邯郸的秘计实现了。 认定吕不韦和秦始皇有父子关系的说法，其原因是： 其一，这样可以说明秦始皇不是秦王室的嫡传，反对秦始皇的人就找到了很好的造反理由。 其二，是吕不韦采取的一种战胜长信侯的政治斗争的策略，企图以父子亲情，取得秦始皇的支持，增强自己的斗争力量。 其三，解秦灭六国之恨。“六国”之人吕不韦不动一兵一卒，运用计谋，将自己的儿子推上秦国的王位，夺其江山，因此，灭国之愤就可消除。 其四，汉代以后的资料多认为嬴政是吕不韦之子，这为汉取代秦寻求历史依据，他们的逻辑是，秦王内宫如此污秽，如何治理好一个国家，因此秦亡甚速是很自然的。 后世人也有认为上述传说并不能成立的。 其一，从子楚方面看，既使有吕不韦的阴谋，但其实现的可能性也很渺茫。因为秦昭王在位时，未必一定将王位传于子楚，更不能设想到子楚未来的儿子身上。 其二，从秦始皇的出生日期考虑，假若赵姬在进宫前已经怀孕，秦始皇一定会不及期而生，子楚对此不会不知道。可见，秦始皇的生父应该是子楚，而非吕不韦。 其三，从赵姬的出身看，也大有文章。《史记·秦始皇本纪》记载，秦灭赵之后，秦王亲临邯郸，把同秦王母家有仇怨的，尽行坑杀。既然赵姬出身豪门，她怎么能先做吕不韦之姬妾，再被献做异人之妻呢?这样，就不会存在赵姬肚子里怀上吕不韦的孩子再嫁到异人那里的故事了。 身世之谜也只有留于后人去推测了，而“奇货可居”这个成语却由此流传于世。 在秦庄襄王时期和秦王政的前几年，吕不韦抱着“欲以并天下”的心愿，为秦的统一事业做出了贡献，但是随着秦王政年龄的增长，即将亲政,吕不韦意识到要发生相权和王权的矛盾，便从多方面做了应付的准备，终于在公元前238年（秦王政9年）秦王政举行加冠礼时，发生了武装叛乱。秦王政在追查这一事件的过程中，发现与吕不韦有牵连，罢免了吕的相国职务，下令将其迁往蜀地。吕不韦看到大势已去，自杀身亡。希望采纳

百家讲坛王立群教授讲的秦始皇系列一共有多少集?

百家讲坛.王立群读《史记》秦始皇(一)_荆柯刺秦王
百家讲坛.王立群读《史记》秦始皇(二)_襄公立国
百家讲坛.王立群读《史记》秦始皇(三)_穆公东扩
百家讲坛.王立群读《史记》秦始皇(四)_商鞅变法
百家讲坛.王立群读《史记》秦始皇(五)_合纵连横
百家讲坛.王立群读《史记》秦始皇(六)_昭王争霸
百家讲坛.王立群读《史记》秦始皇(七)_异人奇缘
百家讲坛.王立群读《史记》秦始皇(八)_生父之谜
百家讲坛.王立群读《史记》秦始皇(九)_赵姬之乱
百家讲坛.王立群读《史记》秦始皇(十)_吕不韦之死
百家讲坛.王立群读《史记》秦始皇(十一)_李斯为政
百家讲坛.王立群读《史记》秦始皇(十二)_通天大计
百家讲坛.王立群读《史记》秦始皇(十三)_韩氏初兴
百家讲坛.王立群读《史记》秦始皇(十四)_三家分晋
百家讲坛.王立群读《史记》秦始皇(十五)_韩国之亡
百家讲坛.王立群读《史记》秦始皇(十六)_赵武灵王
百家讲坛.王立群读《史记》秦始皇(十七)_秦赵之争
百家讲坛.王立群读《史记》秦始皇(十八)_长平之战
百家讲坛.王立群读《史记》秦始皇(十九)_邯郸之战
百家讲坛.王立群读《史记》秦始皇(二十)_赵国之亡
百家讲坛.王立群读《史记》秦始皇(二十一)_水淹大梁
百家讲坛.王立群读《史记》秦始皇(二十二)_秦灭燕国
百家讲坛.王立群读《史记》秦始皇(二十三)_秦灭楚国
百家讲坛.王立群读《史记》秦始皇(二十四)_不战而降
百家讲坛.王立群读《史记》秦始皇(二十五)_股肱之臣
百家讲坛.王立群读《史记》秦始皇(二十六)_六世余烈
百家讲坛.王立群读《史记》秦始皇(二十七)_集权皇帝
百家讲坛.王立群读《史记》秦始皇(二十八)_统一制度
百家讲坛.王立群读《史记》秦始皇(二十九)_万里长城
百家讲坛.王立群读《史记》秦始皇(三十)_生死茫茫录
百家讲坛.王立群读《史记》秦始皇(三十一)_焚书坑儒
百家讲坛.王立群读《史记》秦始皇(三十二)_秦始皇之死
百家讲坛.王立群读《史记》秦始皇(三十三)_秘不发丧