易经的奥秘4

《百家讲坛》易经的奥秘何为八卦

《百家讲坛》中的“易经的奥秘”系列是曾仕强讲解，其中的“何为八卦”是第四集。
具体内容如下：八卦所代表的，本是地球上的八种自然现象，曾仕强详细讲解了为什么天被称作乾，地被称作坤，水被称作坎，火被称作离，雷被称作震，风被称作巽，山被称作艮，泽被称作兑。八卦是根据四象的阴阳变化生发出来的，曾仕强提出：要了解《易经》，必须要善于运用我们的想象力。他还提出：八卦是一套非常美丽、非常整齐的符号系统，我们要了解八卦，必须积极运用我们的想象力。

《易经》的奥秘 第四集（何为八卦）读书笔记

字数：1539







道就是一阴一阳，世界上的东西都是有阴有阳，而且是分不开的。

少阳：指早上的气温，太阳虽然是热的，但地是凉的，所以叫少阳

老阳：中午，、上面下面都热了，就叫老阳，中国人会用阴的办法对付阳，中午吃饭后会稍作休息，符合宇宙变化的道理。

人体变化最快的两个阶段

第一：上午的11点到13点

第二：晚上的11点到凌晨的一点    是人体造血机能最旺盛的阶段。（建议晚上11点之前就睡觉）

少阴：黄昏的时候，上面开始凉了，地面还是热的，就叫少阴。

老阴：到了晚上12点，上面下面都冷了，就叫老阴

一年四季也可以按照四象来看： 春天是少阳，夏天是老阳，秋天是少阴，冬天是老阴。

《易经》看起来神秘，其实就是对宇宙间自然规律的探索与揭示。

人类是自然之子，当然应当遵循大自然的规律。







一切都在变动，所以世事无常。







1，天是覆盖的。2，天是多层的。 3，天是不中断的。

天最大的特性就是健（天行健） 天生万物，万物都是天生的。







天、风（天下动）、火（天中动）泽（天上动）

地、雷（地下动）、水（地中动）山（地上动）







天为什么变成坤？

天最大的特点就是健（天行健），它可以不停的往前去发扬。天生万物，创造力它刚健，永不停息，把天叫做“乾”，可以用在方方面面，也扩大了天的能量。




地叫坤

地非常的顺，它最没有意见，最懂的配合，所以把它叫做“坤”，“坤”代表了柔顺。




水叫坎

天离我们很远，让人觉得高远而崇敬，地在我们脚下，让我们有种踏踏实实的感觉，可是一碰到水，那是很危险的，水可以解释为没有泥土的陆地，所以我们把水称为“坎”，“坎”字分开来看，一个是“欠”，一个是“土”，就是缺少土的意思，人是不能离开土的，一旦“欠土”就会很危险，所以我们说的坎坷，坎险，就是取的水的特性。




火叫离

火就是太阳，太阳每天从东方一升起来，就要开始离开东方了，太阳每天的工作就是离开东方跑到西方，所以火的特性就是离，火一定要依附到别的东西上面才可以燃烧，一离开附着的东西，火就没有了，我们要生火，有柴才行，扑救森林火灾，会挖一条隔离沟，把火隔离，用的就是这个离卦。




山叫艮

这个卦非常重要，艮就是叫你适可而止。做任何事情都要懂得适可而止，不要过分奢求。该快就快，该慢就慢，这是《易经》里的道理，孔子说过，我们只对讲信用的人讲信用，不可以对小人讲信用。




风叫巽

风是无孔不入的，太阳还有照不到的地方。可风哪里都吹的进去，而且风吹起来很齐，没有任何偏心，我们看到风吹过的地方，所有草都向一个方向倒，凡是很齐，而且哪里都进的去的东西，我们就叫它巽。




泽为什么是兑？

当我们到池塘旁边去，通常会感觉到心情很愉快，因为池塘边多半有树木花草，景色很美，令人赏心悦目。兑加上一个“心”，就是悦，什么事情最让人喜悦？就是别人给你一张支票，居然兑现了。这时候当然会很开心。




特别注意这个“生”‘字，它不是分。《易经》讲的就是“’生”！

爸爸妈妈生了儿女，爸爸妈妈都还在，我手里有一百块钱，分你五十，分他五十，我一分都没有了。

生和分是完全不同的概念，生生才可以不息 ，但是一分就会有人受伤，中国人分中有合，合中有分，这是最合乎自然的。




本章完

                                 

易经的奥秘和易经真的很容易区别？

很容易区别，易经是古代先民研究事物变化规律的一套理论体系，而这套体系通过《连山易》《归藏易》《周易》三部书籍得以文字化的体现。按照南怀瑾的说法，《周易》是周文王在殷商坐牢期间的研究成果，他通过研究易经的理论体系后所作的结论，加上一些改进形成《周易》。《易经的奥秘》一书根据曾仕强教授在《百家讲坛》的同名讲座整理而成，除了播出的内容之外，还插入了大量的图片和语录，以及电视上未播出的部分内容。这是一本《易经》的入门书、导读书。思言学堂易经学习，零基础入门，5天4晚名师易经入门直播课，普通人因为学不懂易学而放弃，聪明的人已经0元试听我们的课程了，从小白到入门，助力人生零基础入门。一旦把易经研究透彻了：你会变得更睿智，更通透，更深刻…立即免费领课。

易经真的很容易和易经的奥秘区别？

缘起
笔者之前的工作一直是以科普类方向为主，对于易经的认识之前纯粹是从历史文化的角度出发，但是由于编辑部里林子比较大，存在一些稀有“品种”，其中一位就是神棍级别的易经爱好者。由于其经常利用易经推演一些事物的发展结果，正确率还颇高，导致引起了我的关注。后仔细研读了国学大师南怀瑾先生的《易经杂说》一书后，才慢慢领悟到易经能够用于预测占卜的可能的原因。想借这个机会和大家扯白通俗的分享一下。
国学大师南怀瑾
易经与《周易》的区别
这里我把《周易》使用了书名号而易经没有，说明其实易经并不是指一本具体的书，而周易的确是一部书籍，这是第一个区别。
易经是古代先民研究事物变化规律的一套理论体系，而这套体系通过《连山易》《归藏易》《周易》三部书籍得以文字化的体现。
按照南怀瑾的说法，《周易》是周文王在殷商坐牢期间的研究成果，他通过研究易经的理论体系后所作的结论，加上一些改进形成《周易》。而中国后来的儒道文化乃至百家争鸣中的很多思想的基础都是从《周易》中来的。
易经到底说的是什么？
这个问题似乎是没有统一答案的，就像易经本身一样包罗万象。但是可以从字面简单的理解，易经就是研究“易”的“经”。（先不要打小编，听我慢慢说）易是代表变化的意思，经就是经验的总结。所以可以理解为是：研究事物变化现象和规律的经验总结。
早期易经的内容主要侧重关注的是自然界事物的变化规律，古代先民生产力不发达对自然现象了解也不充分，所以特别关注天气变化和很多自然现象的变化。由于和生存息息相关，在长期劳作的过程中逐步总结出了一些事物变化的规律，比如，太阳东升西落、下雨前经常是先刮风、木头能生火、水能灭火等这些朴素的自然规律。从而构建了懵懂的天地宇宙运行规律的基础认识。而这一时期的易经主要的作用是指导生产生活。
侧重自然规律的五行生克
而在《周易》成书之后，周文王对易经体系最大的改进，是从之前的侧重对天地自然的研究加入了人的因素，称为“天、地、人”三才。由于人类生于天地间，人的变化也符合整个宇宙体系的变化规律。由此开始易经体系中关于人和社会的变化规律的内容和研究丰富了起来。其中更包括人与自然相互影响、人与人相互影响、人与社会相互影响等变化的规律。
文王三才
易经为什么研究变化？
为什么易经研究关注的是变化本身？因为如果没有变化就叫做恒率，由于我们的宇宙时时刻刻都在发生变化，行星在围绕恒星运动，我们身体里的电子也在围绕原子核跳动。变化本身推动了宇宙的发展。有人说时间的本质就是数学中的一个变量，这个说法我是觉得很解惑的。因此变化就会有它的规律在其中。所以易经研究的就是事物怎么变化的规律。
举个例子：天黑之后过一段时间大概率是天亮（极昼极夜除外）。昼夜现象10天是这样的，100天也是这样的，所以古人认为昼夜交替就是一种规律。因此诞生了易经的阴阳交替概念。就是我们十分熟悉的阴阳鱼图像。
太极生两仪阴阳
有人可能好奇会问，黑中白点和白中黑点是什么？那就是月亮啊。：）
所以经过长期的生产生活和经验总结，先民就把观察认识到的一些规律总结后，形成了一套体系这就是易经的内容。
易经的数学模型基础
有人说打开宇宙奥秘的钥匙就藏在数学中，其实一点没错。你自己思考一下，数学是否就是把自然规律数字化表示的一门学科呢？老子的《道德经》第四十二章中说“道生一，一生二，二生三，三生万物”是老子的宇宙生成论，也是受到易经理论的影响而出。其实某种意义上看，这也是数学的生成论。
在初引入0（零）这个符号到西方时，曾经引起西方人的困惑， 因当时西方认为所有数都是正数，而且0这个数字会使当时的很多算式、逻辑不能成立(如除以0)，甚至把0称为魔鬼数字，而被禁用。直至约公元15，16世纪0和负数才逐渐给西方人所认同，才使西方数学有快速发展。
然后其实如果没有这个0（零）人类的数学理论将永远停留在婴儿阶段。这个0（零）就是老子说的道。也就是大爆炸理论中的混沌之初，或者虚空。（其实0不是什么都没有，只是物的一个中间态，我理解是不可观察态）
而从易经到《周易》二仪生四象再有八卦到64像其实都是借助数理基础把事物演变过程图形化。易经中所谓的卦，可以通俗的看作是数学中的公式来理解。
卦象就是数学公式
由此，我们就把一个事物的发展演化过程形象化公式化了，这个过程在预测科学中称为建模。比如我们最熟悉的天气预报。
单个气候模型预测
天气预报是通过对预测对象进行建模来预测发展规律从而做出预报。
易经为什么可以用来预测？
结合上面说到的数理建模内容，其实用现在的观念来看，易经可以称为：通过长期实践经验总结，通过数理建模方式，研究事物发生变化大概率结果的一门学说。易经中的各种占卜方法，不管是六爻也好，烧龟甲看裂纹也罢。其实是对所要预测的事物进行了一次数学建模过程分析。
举个例子，在古代常常用易经来预测出征打仗的结果和吉凶。烧个龟甲看看裂纹走向就知道是输赢看似很奇妙，为什么一个微观事物的变化可以用来预测一场宏观事件的走向呢？其实原理我理解是这样的，由于我们的宇宙是一个全息的整体，单个事物也包含了宇宙的整个信息，这个信息是什么？就是变化的基本规律。宇宙看似无比巨大，但是基本运作规律可能就几个。所以一个微观事物也能承载。
龟壳形成的结构也是符合自然规律的
一只乌龟的龟壳形成过程也是受到规律支配的，虽然最终外观可能不一样，但是形成过程是一样的。
龟甲受热后膨胀裂开，裂纹发展也是有其规律的，因为受热位置的不均匀所以裂纹呈现一定规律的向薄弱处或者龟甲成分脆弱处方向开裂的情况，因此最终裂纹到哪个区域停住，经过了那些区域。也是在整体规律控制之下的。
其实如果你把龟壳和坐标系放在一起看，发现龟壳就像是天然的坐标系。占卜的过程就是把一场战局的发展放到了一个坐标系中参考，裂纹就是战局发展的走势预测。打仗这种宏观的事件，其发展变化导致最终的输赢也是在过程中的细节决定的，绳子从薄弱处断，两军交战的过程中也是输在某方过程中出现薄弱的地方，这与龟甲在火上烤出现裂纹的变化所遵循的规律是一样的。由于存在这种变化规律上的联系，小小的龟甲也能大概率的预测打仗的发展变化趋势了。
关于预测的准确性
其实易经也好，《周易》也罢，终究只是一门变化规律论的学说，其准确性也只有几千年的经验总结和推理基础，在人类没有完全掌握真正的宇宙变化规律前，其预测结果都只是一个参考。卦象的变化提示只是事物大概率发展的可能结果。就像《周易》卦辞中的说法一样，结论并不是绝对的吉或者凶，好坏都是相对而言的，主要是看身处其中的人怎么去看待这个事。占卜的结果只是告诉你一个大概率可能发生的方向而已。就像身处极地的人昼夜更替规律就和其他地方不同。规律也是有一定前提条件的。
有句话说"知易者不占,善易者不卜"意思就是如果你靠易经的预测来作为生活的行动指南，就没有什么意思了。易经它包罗万象，讲的是世间的基本规律和道理。如果只狭义的用来占卜，一是不一定100%准确，另外明白了这些规律和道理，自然就不去做那些占卜一类的事情了。不然什么都被提前剧透了生活还有什么乐趣呢？
知生死不如把酒当下
梵观点：易经是面向大众的规律论和一种预测方法论，旦绝对不是那些用来搞封建迷信，未卜先知的神秘论，当你了解易经后你会发现，这只是一门成体系的规律论学说，并且人人可以用。如果你遇到那些把易经搞得玄幻神秘的人，抱歉，那一定是骗钱的。

易经的奥秘 曾仕强

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曾仕强易经的奥秘

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易经中的奥秘：如何用易经卜卦

　　 如何用易经卜算 　　三枚铜钱，如乾隆通宝，光绪通宝等等。如没有铜钱就用现在流行的硬币代替也行。不管是铜钱还是硬币，最好三个钱币大小。。 　　钱币的文字。符号。图案等涉及到的阴阳属性有，方为阴，圆为阳；线条组合（图案。字都可看成线条的组合）为阴，线条为阳。粗为阴，细为阳。粗糙为阴，光滑为阳等，根据以上内容不难为各种币分出阴阳面。 　　开始摇卦时，记下摇卦时的年。月。日。时。最好能告知你摇卦的地点省。县。还要告知本人性别，出生时间等。 　　1、要进行易经卜算，首先手洗干净，待干后，选择一个安静的场所，将三枚钱币合扣在手心，意念集中在所测之事上，不要被外界其它的杂念干扰，心中的意念应为询问句，不能为肯定句，如测近期财运，意念应为“我近期财运如何？”，不能为“我近期财运肯定好”。待心中的意念专一。心平气和（大约一分钟）时，两掌虚空，随意摇动几下，不要使钱漏出，然后双手分开，将钱散落在平整。干净。较硬的物体平面上，让钱币自行滚动，不要人为的用手按住或阻挡，钱币若落地也不要管它，要注意易经卜算方法。待钱币静止时，三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况： 　　①若出现三个阴面，老阴，记为：▄▄　▄▄ 　　②若出现三个阳面，老阳，记为：▄▄▄▄▄ 　　③若出现一个阴面。二个阳面，少阴，记为：▄▄　▄▄ 　　④若出现二个阴面。一个阳面，少阳，记为：▄▄▄▄▄这样初爻（第一爻）就成了。 　　2、再按照“1”的方法，连摇五次，就分别得到了第二爻。第三爻。第四爻。第五爻。上爻（第六爻）。从第二次起，为保证意念的专一，不分心，在心中一直默想与第一次摇币时同样的意念下，拾起钱币直接摇卦。 　　3、把六次摇币所得的结果，按下面的顺序排列，就得到测事的主卦。上爻/第五爻/第四爻/第三爻/第二爻/初爻。然后就可以得出一个卦，就可以根据易经算出的卦来测自己想要知道的事情了！一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是一个变爻了根据变爻的实际情况查找出自己要算的答案如： 　　1、没有变爻：在《易经》中查出本卦的卦辞，根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦。 　　2、一个变爻：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞，根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦。 　　3、二个变爻：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞，根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦，但是要以上爻的爻词为主。 　　4、三个变爻：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞，以本卦的卦词为主，变卦的卦词为辅，综合解释你算的这一卦。 　　5、四个变爻：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词，根据这两个爻词的意思，以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦。 　　6、五个变爻：在《易经》中查出这个本卦的变卦，然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦。 　　7、六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦，根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦。

如何用易经卜卦

易经作为中国五千年文化遗产之一，是我国传统文化中最具代表性的经典之一。它不仅包含了丰富的哲学思想和文化内涵，还包含了卜卦的知识，可以用于预测未来事件的发展趋势和结果。下面我将从易经卜卦的基本流程、如何适当扩展以及易经卜卦的应用等方面谈谈我的看法。易经卜卦的基本流程包括以下几个步骤：第一步，明确问题。卜卦之前需要明确问题，问题应该是具体清晰的，不能是模糊的或者太过泛泛的。第二步，准备卦杯和卦钱。卦杯是用来装卦钱的容器，卦钱是用来卜卦的工具。在卜卦之前，需要准备好卦杯和卦钱。第三步，摇卦。将卦钱放入卦杯中，摇动卦杯，等待卦钱落定。第四步，记录卦象。根据卦钱落定的结果，记录下卦象，包括上下两爻的阴阳情况。第五步，解卦。根据卦象和爻辞的解释，分析卦象的含义，得出卜卦的结论。以上是易经卜卦的基本流程，但是在实际应用中，可以根据实际情况进行调整。下面我将从以下几个方面进行阐述。第一，卜卦的具体方式。在实际应用中，可以根据需要选择不同的卜卦方式。例如，可以使用三个卦钱或六个卦钱，也可以使用铜钱或银钱等不同的卜卦工具。此外，还可以选择不同的卜卦方法，例如可以使用八卦卦爻、六十四卦爻等不同的卜卦方式。第二，卜卦的问题范围。在实际应用中，可以根据需要选择不同的问题范围。例如，可以卜卦个人的事业、婚姻、财运等问题，也可以卜卦国家的政治、经济、军事等问题。第三，卜卦的时机。在实际应用中，卜卦的时机也很重要。例如，在重要的决策之前进行卜卦，可以帮助人们更好地了解未来的发展趋势和结果，从而制定更好的计划和决策。第四，卜卦的解读。在实际应用中，卜卦的解读也需要考虑多方面的因素。例如，需要考虑卦象的整体含义、各爻的阴阳属性、爻辞的解释等。此外，还需要考虑卜卦者的个人经验、智慧和直觉等因素。综上所述，易经卜卦是一种古老而又神秘的卜卦方法，可以帮助人们了解未来的发展趋势和结果，指导人们做出更好的决策和计划。在实际应用中，需要根据具体情况选择不同的卜卦方式、问题范围、卜卦时机和解卦方法，并结合个人的经验、智慧和直觉进行综合分析和判断。