蛛与蚕文言文翻译

蛛与蚕文言文的寓意

1. 文言文蛛与蚕 说明的道理 蛛语蚕曰：“尔饱食终日以至于老，口吐经纬，黄口灿烂，因之自裹。蚕妇操汝入于沸汤，抽为长丝，乃丧厥躯。然则其巧也，适以自杀，不亦愚乎！”蚕答蛛曰：“我固自杀。我所吐者，遂为文章，天子衮（gǔn）龙，百官绂（fú）绣，孰非我为？汝乃枵（xiāo）腹而营，口吐经纬，织成网罗，会伺其间，蚊虻蜂蝶之见过者无不杀之，而以自饱。巧则巧矣，何其忍也！”蛛曰：“为人谋则为汝自谋，宁为我！”噫，世之为蚕不为蛛者寡矣夫！ [编辑本段]注释 固：固之自裹：使……坚固。 我固自杀：固然。 经纬：织物的直线叫经，横线叫纬。 厥：代词，意同“其”。 适：恰好。 文章：指带花纹的织品。 衮龙：龙衣，古时帝王的礼服。 绂绣：祭祀时穿的礼服。 枵腹：空腹。 [编辑本段]译文 蜘蛛对蚕说：“你每天吃足一直到老。口吐出纵横交叉的丝，金光灿灿，牢牢地裹住自己。蚕妇拿着你们放进沸水，抽成长丝，于是丧失你们的躯体。即然这样，那么，你们的巧恰恰用来自杀，不是很愚蠢的吗吗？”蚕回答蜘蛛说：“我的确是自寻死路，我所吐的丝，都成为带有花纹的织品，帝王穿礼服，百官祭祀时所穿的礼服，哪样不是我做成的呢？你现在空腹营造（网），吐出纵横交叉的丝织成网，在那上面等候。蚊虫蜂蝶等经过的，没有不杀（了）它们而（让）自己（吃）饱（的）。巧是巧啊，多么残忍啊！” 蜘蛛说：“为别人着想就做你；为自己着想的宁愿做我。” 唉，世上做蚕不做蜘蛛的人少啊！ [编辑本段]寓意 这个寓言故事，赞扬了蚕的无私，高尚和奉献精神 ，批评了蜘蛛的冷血和残忍 。 2. 《蛛与蚕》这一篇古文的现代文是什么意思 蜘蛛跟蚕说：“你饱食终日，一直到老。 丝吐成经纬（织成茧），颜色黄白灿烂，于是将自己裹缚。养蚕的妇人将你们放进沸腾的水中，（你们）就丧失了性命。 但是，你们的巧只适合用来自寻死路，不是太蠢了点吗？”蚕回答蜘蛛说：“我的确是自寻死路，（但）我所吐的丝就成了花纹和彩绣，帝王礼服上的（绣）龙，百官祭祀礼服所绣的服饰，哪样不是我做成的呢？你是空着肚子营造（网），口吐经纬（的丝）、织成罗网，在那上面等候。看见蚊虫蜂蝶经过，没有不杀（了）它们而（让）自己（吃）饱（的）。 巧是巧啊，多么残忍啊！” 蜘蛛说：“为别人着想就做你；为自己着想就做我。” 唉，世上做蚕不做蜘蛛的少啊。 3. 蛛与蚕翻译课外文言文 翻译1: 有一天，蜘蛛对蚕说：“你每天吃饱桑叶，一天天长大，然后从嫩黄的嘴里吐出纵横交叉的长丝，织成茧壳，把自己牢牢地封裹起来。蚕妇把你放进开水中，抽出长丝，最后毁了你的身躯和茧壳。你口吐银丝的绝技恰恰成了杀死自己的手段，这样做不是太愚蠢了吗？”蚕回答：“我固然是杀死了自己，但是，我吐出的银丝可以织成精美的绸缎，皇帝穿的龙袍，百官穿的朝服，哪一件不是用我吐出的长丝织成的？你空腹却织着网。你张开罗网，坐镇中央，蝴蝶、蜜蜂、蚊子、小虫，只要撞入你的罗网，就统统成了你口中的美餐，没有一个能够幸免。你的技术是够高超的了，但专门用来捕杀别的动物，是不是太残忍了呢？”蜘蛛很不以为然：“为别人打算，说得多好听！我宁愿为自己！”唉，世上是蚕不是蜘蛛一类的人很少了！ 翻译2: 蜘蛛见到蚕在吐丝作茧，就说道：你吐丝，整天很辛苦，最后自己捆缚自己，何苦呢？养蚕女把你丢到开水里，抽茧为丝，于是你就失去了你的身体。你吐丝造茧如此精巧，刚好用来自杀了，岂不是很愚蠢吗？''蚕回答道：我固然是自杀。但是世人没有我的话，岂不是要被冻死么？你嘴里吐出丝，像经纬线一样分布，织成罗网，坐在里面等待机会，等到蚊虻来填饱自己肚子。是很精巧，但你的心是多么残忍啊！世上的人是要做蚕呢还是要做蜘蛛呢？'' 原文1: 蛛语（yù）蚕曰：“尔饱食终日以至于老，口吐经纬，黄口灿然，固之自裹。蚕妇操汝入于沸汤，抽为长丝，乃丧厥躯。然则其巧也，适以自杀，不亦愚乎！”蚕答蛛曰：“我固自杀。我所吐者，遂为文章，天子衮（gǔn）龙，百官绂（fú）绣，孰非我为？汝乃枵（xiāo）腹而营，口吐经纬，织成网罗，坐伺其间，蚊虻蜂蝶之见过者无不杀之，而以自饱。巧则巧矣，何其忍也！”蛛曰：“为人谋则为汝自谋，宁为我！”噫，世之为蚕不为蛛者寡矣夫！ 原文2: 蛛见蚕吐丝为茧，乃曰：“汝之吐丝，终日辛劳，讫自缚，何苦为？蚕妇操汝入沸汤，抽为长丝，遂丧躯。然则其巧也，适以自杀，不亦愚乎？”蚕对曰：“ 吾固自杀。然世人无吾，非寒冻而殁（mò）乎？尔口吐经纬，织成罗网，坐伺其间，俟蚊虻而自饱。巧则巧矣，其心何忍！”噫！世之人为蚕乎抑为蛛耶？ 注释： 至于：到 沸汤：开水；蚕妇缠丝时先要将茧子在开水中煮。 固之自裹：使……坚固。 操：拿着 我固自杀：固然。 经纬：织物的纵线叫经，横线叫纬。 厥：代词，同“其”，自己。 适：恰好。 文章：指带花纹的织品。 衮（gǔn）龙：龙衣，古时帝王的礼服。 绂（fú）绣：祭祀时穿的礼服。 枵（xiāo）腹：空腹。 孰：哪一样。 营：营生，谋生。 伺：等待。 世之为蚕不为蛛者寡：作为。 然则：虽然如此。那么。 乃：于是。 尔：你。 对：回答。 殁：死。 寓意： 选文通过蜘蛛与蚕的对话，描写了人生观截然不同的两种人：一种人利己不利世，自私自利。一种人利世不利己，舍身为人。这个寓言故事，赞扬了蚕的无私，高尚的奉献精神，抨击了蜘蛛的冷血和残忍。作者赞扬后一种人，并感叹社会上这种人太少了啊！ 出处： 江盈科（1553—1606），字进之，号渌萝。桃源人。其祖父伯玉、父亲风翎均“课于农”在文学上，他曾参与创立公安派，贡献巨大，并为文主张“元神活泼”， *** 性、真情、真我，被袁氏兄弟称为诗文“大家”。传世著作有今人黄仁生博士辑校、由岳麓书社出版的《江盈科集》。 4. 《蛛与蚕》这一篇古文的现代文是什么意思 蜘蛛跟蚕说：“你饱食终日，一直到老。丝吐成经纬（织成茧），颜色黄白灿烂，于是将自己裹缚。养蚕的妇人将你们放进沸腾的水中，（你们）就丧失了性命。但是，你们的巧只适合用来自寻死路，不是太蠢了点吗？”蚕回答蜘蛛说：“我的确是自寻死路，（但）我所吐的丝就成了花纹和彩绣，帝王礼服上的（绣）龙，百官祭祀礼服所绣的服饰，哪样不是我做成的呢？你是空着肚子营造（网），口吐经纬（的丝）、织成罗网，在那上面等候。看见蚊虫蜂蝶经过，没有不杀（了）它们而（让）自己（吃）饱（的）。巧是巧啊，多么残忍啊！” 蜘蛛说：“为别人着想就做你；为自己着想就做我。” 唉，世上做蚕不做蜘蛛的少啊！

文言文蛛与蚕阅读理解

1. 蛛与蚕 阅读答案 1、解释下列句子中的加点字 ①我所吐者，遂为文章（ ） ②为人谋则为汝自谋（ ） 2、下列句中的“之”各指代什么。 ①蚊虻蜂蝶之见过者无不杀之。（ ） ②其里之富人见之，坚闭门而不出。 （ ） ③或告之曰：“是非君子之道。”（ ） 3、蛛和蚕各自的特点是什么。 （1） 蛛： （2） 蚕： 4、作者在文的态度是什么？从哪里可看出来？ 答案：1、①成为 ②给、替 2、①代词，代蚊虻蜂蝶 ②代词，代东施③代词，代攘鸡者 3、一种人利己不利世，自私自利。一种人利世不利己，舍身为人。 4、提示：选文通过蜘蛛与蚕的对话，描写了人生观截然不同的两种人：一种人利己不利世，自私自利。一种人利世不利己，舍身为人。 这个寓言故事，赞扬了蚕的无私，高尚和奉献精神，批评了蜘蛛的冷血和残忍。作者赞扬前一种人，并感叹社会上这种人太少了。 参考译文：蜘蛛对蚕说：“你饱食终日一直到老。口吐出纵横的蚕丝，使它牢固地裹住自己（使动用法，使。 .牢固）。 蚕妇拿着你们放入到沸腾的水，抽取成为长丝，于是丧失你们的躯体。你口能吐丝虽然巧妙，但用来自杀，难道不愚蠢吗？”蚕回答蜘蛛说：“我本来自寻死路，我所吐的丝，都成为带有花纹的织品，帝王穿礼服，百官祭祀时所穿的礼服，难道不是我吐的丝做成的呢？你现在空腹营造（网），吐出纵横交叉的丝织成网，在那上面等候。 看见经过的蚊、虫、蜂、蝶没有不杀了它们而（让）自己（吃）饱的。巧妙是巧妙啊，多么残忍啊！” 蜘蛛说：“为别人着想就做你；为自己着想的宁愿做我。” 唉，世上做蚕不做蜘蛛的人少啊。 2. 请帮我翻译一篇文言文全文,题目是蛛与蚕, 你要哪一篇的？蜘蛛对蚕说：“你饱食终日一直到老。 口吐出纵横交叉的丝，百金光灿灿，牢牢地裹住自己。蚕妇拿着你们放入到沸腾的水中，抽成长丝，于是丧失你们的躯体。 既然这样，那么，你们的巧妙恰恰用来自杀，不是太愚蠢了吗？”蚕回答蜘蛛说：“我固然是自杀，我所吐的丝，都织成带有华美花纹的绸缎，天子穿的龙袍，百官祭祀时所穿的礼服，哪个不是我吐的丝做成的呢？你却空腹制造（度网），吐出纵横交叉的丝织成网，在那上面等候着。看见经过的蚊、虫、蜂、蝶没有不杀了它们的，只为（让）自己（吃）饱。 巧妙是巧妙啊，多么残忍啊！” 蜘蛛说：“为别人着想就做你；为自己着想的宁愿版做我。” 唉，世上愿意做蚕而不做蜘蛛的人是很少的呀！蜘蛛见到蚕在吐丝作茧，就说道：你吐丝，整天很辛苦，最后自己捆缚自己，何苦呢？养蚕女把你丢到开水里，抽茧为丝，于是你就失去了你的身体。 你吐丝造茧如此精巧，刚好用来自杀了，岂不是很愚蠢吗？''蚕回答道：我固然是权自杀。但是世人没有我的话，岂不是要被冻死么？你嘴里吐出丝，像经纬线一样分布，织成罗网，坐在里面等待机会，等到蚊虻来填饱自己肚子。 是很精巧，但你的心是多么残忍啊！世上的人是要做蚕呢还是要做蜘蛛呢？''。 3. 文言文蛛与蚕 说明的道理 原文 蛛语蚕曰：“尔饱食终日以至于老，口吐经纬，黄口灿烂，因之自裹。 蚕妇操汝入于沸汤，抽为长丝，乃丧厥躯。然则其巧也，适以自杀，不亦愚乎！”蚕答蛛曰：“我固自杀。 我所吐者，遂为文章，天子衮（gǔn）龙，百官绂（fú）绣，孰非我为？汝乃枵（xiāo）腹而营，口吐经纬，织成网罗，会伺其间，蚊虻蜂蝶之见过者无不杀之，而以自饱。巧则巧矣，何其忍也！”蛛曰：“为人谋则为汝自谋，宁为我！”噫，世之为蚕不为蛛者寡矣夫！注释 固：固之自裹：使……坚固。 我固自杀：固然。 经纬：织物的直线叫经，横线叫纬。 厥：代词，意同“其”。 适：恰好。 文章：指带花纹的织品。 衮龙：龙衣，古时帝王的礼服。 绂绣：祭祀时穿的礼服。 枵腹：空腹。 译文 蜘蛛对蚕说：“你每天吃足一直到老。口吐出纵横交叉的丝，金光灿灿，牢牢地裹住自己。 蚕妇拿着你们放进沸水，抽成长丝，于是丧失你们的躯体。即然这样，那么，你们的巧恰恰用来自杀，不是很愚蠢的吗吗？”蚕回答蜘蛛说：“我的确是自寻死路，我所吐的丝，都成为带有花纹的织品，帝王穿礼服，百官祭祀时所穿的礼服，哪样不是我做成的呢？你现在空腹营造（网），吐出纵横交叉的丝织成网，在那上面等候。 蚊虫蜂蝶等经过的，没有不杀（了）它们而（让）自己（吃）饱（的）。巧是巧啊，多么残忍啊！” 蜘蛛说：“为别人着想就做你；为自己着想的宁愿做我。” 唉，世上做蚕不做蜘蛛的人少啊！寓意 1.这个寓言故事，赞扬了蚕的无私，高尚和奉献精神 ，批评了蜘蛛的冷血和残忍 。 2.本文以利世不利己的蚕和利己不利世的蜘蛛相对比，讽刺了那些自私自利的人。 4. 文言文启蒙读本第63篇的翻译 译文：蜘蛛跟蚕说：“你饱食终日，一直到老。丝吐成经纬（织成茧），颜色黄白灿烂，于是将自己裹缚。养蚕的 妇人将你们放进沸腾的水中，（你们）就丧失了性命。但是，你们的巧只适合用来自寻死路，不是太蠢了点吗？” 蚕回答蜘蛛说：“我的确是自寻死路，（但）我所吐的丝就成了花纹和彩绣，帝王礼服上的（绣）龙，百官祭祀礼 服所绣的服饰，哪样不是我做成的呢？你是空着肚子营造（网），口吐经纬（的丝）、织成罗网，在那上面等候。看见蚊 虫蜂蝶经过，没有不杀（了）它们而（让）自己（吃）饱（的）。巧是巧啊，多么残忍啊！” 蜘蛛说：“为别人着想就做你；为自己着想就做我。” 唉，世上做蚕不做蜘蛛的少啊！ 启示：作者赞扬了蚕而讽刺了蛛，因为蚕有自我牺牲的精神，而蛛却是自私自利，只为自己着想。作者感慨具有蚕自我牺牲精神的人太少了。 5. 蛛与蚕全文翻译 蛛与蚕曰：“尔饱食终日，以至于老。口吐经纬，黄白灿然，因之自裹。蚕妇操汝入沸汤，抽为长丝，乃丧厥（读音jue二声，之）躯。然则，其巧也适以自杀，不亦愚乎？” 蚕答蛛曰：“我固自杀，我所吐者遂为文章，天子衮（读音gun三声，帝王祭拜宗庙时所穿的礼服）龙，百官绂（读音fu二声，缝在长衣前面的服饰，是祭服的服饰）绣，孰非我为？汝乃枵（读音xiao一声，空虚）腹而营，口吐经纬、织成罗网，坐伺其间。蚊虻蜂蝶之见过者，无不杀之而以自饱。巧则巧矣，何其忍也！” 蛛曰：“为人谋则为汝；为自谋宁为我。” 嘻，世之为蚕不为蛛者寡矣夫！ 翻译：蜘蛛跟蚕说：“你饱食终日，一直到老。丝吐成经纬（织成茧），颜色黄白灿烂，于是将自己裹缚。养蚕的 妇人将你们放进沸腾的水中，（你们）就丧失了性命。但是，你们的巧只适合用来自寻死路，不是太蠢了点吗？” 蚕回答蜘蛛说：“我的确是自寻死路，（但）我所吐的丝就成了花纹和彩绣，帝王礼服上的（绣）龙，百官祭祀礼 服所绣的服饰，哪样不是我做成的呢？你是空着肚子营造（网），口吐经纬（的丝）、织成罗网，在那上面等候。看见蚊 虫蜂蝶经过，没有不杀（了）它们而（让）自己（吃）饱（的）。巧是巧啊，多么残忍啊！” 蜘蛛说：“为别人着想就做你；为自己着想就做我。” 唉，世上做蚕不做蜘蛛的少啊！ 6. 文言文 蜘蛛与蚕 各有什么特点 蜘蛛的特点：利己不利世，自私自利。蚕的特点：利世不利己，舍身为人。 【原文】： 蛛与蚕 江盈科 蛛语蚕曰：“尔饱食终日以至于老，口吐经纬，黄口灿然，固之自裹。蚕妇操汝入于沸汤，抽为长丝，乃丧厥躯。然则其巧也，适以自杀，不亦愚乎！”蚕答蛛曰：“我固自杀。我所吐者，遂为文章，天子衮龙，百官绂绣，孰非我为？汝乃枵腹而营口，吐经纬织成网罗，会伺其间，蚊虻蜂蝶之见过者无不杀之，而以自饱。巧则巧矣，何其忍也！”蛛曰：“为人谋则为汝自谋，宁为我！”噫，世之为蚕不为蛛者寡矣夫！（选自《雪涛小说》） 7. 《蛛与蚕问答》其中一句的解释 蚕答蛛曰：“我固自杀，我所吐者遂为文章，天子衮（读音gun三声，帝王祭拜宗庙时所穿的礼服）龙，百官绂（读音fu二声，缝在长衣前面的服饰，是祭服的服饰）绣，孰非我为？汝乃枵（读音xiao一声，空虚）腹而营，口吐经纬、织成罗网，坐伺其间。 蚊虻蜂蝶之见过者，无不杀之而以自饱。 巧则巧矣，何其忍也！”蛛曰：“为人谋则为汝；为自谋宁为我。” 噫，世之为蚕不为蛛者寡矣夫！ 噫，世之为蚕不为蛛者寡矣夫！ 上句的语气就可以看出作者的态度，即做人不应该光考虑自己，应该多为别人着想蜘蛛跟蚕说：“你饱食终日，一直到老。丝吐成经纬（织成茧），颜色黄白灿烂，于是将自己裹缚。 养蚕的妇人将你们放进沸腾的水中，（你们）就丧失了性命。但是，你们的巧只适合用来自寻死路，不是太蠢了点吗？”蚕回答蜘蛛说：“我的确是自寻死路，（但）我所吐的丝就成了花纹和彩绣，帝王礼服上的（绣）龙，百官祭祀礼服所绣的服饰，哪样不是我做成的呢？你是空着肚子营造（网），口吐经纬（的丝）、织成罗网，在那上面等候。 看见蚊虫蜂蝶经过，没有不杀（了）它们而（让）自己（吃）饱（的）。巧是巧啊，多么残忍啊！” 蜘蛛说：“为别人着想就做你；为自己着想就做我。” 唉，世上做蚕不做蜘蛛的少啊。

蛛蚕对话文言文翻译

蛛蚕对话文言文翻译是：蜘蛛和蚕互相说话。蜘蛛对蚕说：“你每天吃饱桑叶一直到老。口中吐出纵横交叉的蚕丝，金光灿灿，使它牢固地裹住自己。蚕妇将你们放入到沸腾的水中，抽取成为长丝，最后毁了你的身躯和茧壳。你口吐银丝的绝技恰恰成了杀死自己的手段，这样做不是太愚蠢了吗？”蚕回答蜘蛛说：“我固然自寻死路，但我所吐的丝，可以织成精美的绸缎，帝王穿的礼服，百官祭祀时所穿的礼服，哪个不是我吐的丝做成的呢？你现在空腹制造（网），吐出纵横交叉的丝织成网，在那上面等候着。看见经过的蚊、虫、蜂、蝶没有不杀了它们的，只为（让）自己（吃）饱。巧妙是巧妙啊，多么残忍啊！” 蜘蛛说：“（如果）为别人着想就做你，（如果）为自己着想就宁可做我！” 唉，世上做蚕不做蜘蛛的人少啊！蛛蚕对话文言文原文：蛛语蚕曰：“尔饱食终日以至于老，口吐经纬，黄口灿然，固之自裹。蚕妇操汝入于沸汤，抽为长丝，乃丧厥躯。然则其巧也，适以自杀，不亦愚乎！”蚕答蛛曰：“我固自杀。我所吐者，遂为文章，天子衮龙，百官绂绣，孰非我为？汝乃枵腹而营，口吐经纬，织成网罗，坐伺其间，蚊虻蜂蝶之见过者无不杀之，而以自饱。巧则巧矣，何其忍也！”蛛曰：“为人谋则为汝，自谋宁为我！”噫，世之为蚕不为蛛者寡矣夫！选文通过蜘蛛与蚕的对话，描写了人生观截然不同的两种人：一种人利己不利世，自私自利；一种人利世不利己，舍身为人。这个寓言故事，赞扬了蚕无私、高尚的奉献精神，抨击了蜘蛛的冷血和残忍。作者赞扬后一种人，并感叹社会上这种人太少了啊！

蛛与蚕文言文原文及翻译

蛛与蚕文言文原文及翻译如下：原文：蛛语蚕曰：“尔饱食终日以至于老，口吐经纬，黄口灿然，固之自裹。蚕妇操汝入于沸汤，抽为长丝，乃丧厥躯。然则其巧也，适以自杀，不亦愚乎！”蚕答蛛曰：“我固自杀。我所吐者，遂为文章，天子衮龙，百官绂绣，孰非我为？汝乃枵腹而营，口吐经纬，织成网罗，坐伺其间，蚊虻蜂蝶之见过者无不杀之，而以自饱。巧则巧矣，何其忍也！”蛛曰：“为人谋则为汝，自谋宁为我！”噫，世之为蚕不为蛛者寡矣夫！译文：蜘蛛对蚕说：“每天吃饱桑叶一直到老。口中吐出纵横交叉的蚕丝，金光灿灿，使它牢固地裹住自己。蚕妇将你们放入到沸腾的水中，抽取成为长丝，最后毁了你的身躯和茧壳。你口吐银丝的绝技恰恰成了杀死自己的手段，这样做不是太愚蠢了吗！”蚕回答蜘蛛说：“我固然自寻死路，但我所吐的丝，可以织成精美的绸缎，帝王穿的礼服，百官祭祀时所穿的礼服，哪个不是我做成的呢？你现在空腹制造，吐出丝织成网，在上面等候。看见经过的蚊、虫、蜂、蝶没有不杀了它们的，只为自己饱。巧妙是巧妙啊，多么残忍啊！”蜘蛛说：“（如果）为别人着想就做你，（如果）为自己着想就宁可做我！”唉，世上做蚕不做蜘蛛的人少啊！”作者简介：江盈科，字进之，号绿萝山人。湖南桃源人，明万历二十年进士，先后历任长洲县令、大理寺正、户部员外郎、卒于四川提学副使。是明朝晚期文坛“公安派”的重要成员之一，诗文理论主张为文应抒发当时代个人的真性情，反对“文必秦汉、诗必盛唐”说法，极力赞成灵性说。著有作品《雪涛阁集》《雪涛诗评》《谐史》等。盈科从小聪慧，万历五年人县学为生员，十三年乡试中举，“自为诸生，名已隆隆起”但是，此后于万历十四年、十七年两次赴京参加进士考试，皆不第而归。

蛛与蚕文言文翻译

《蛛与蚕》文言文翻译：蜘蛛见到蚕在吐丝作茧，就说道你吐丝，整天很辛苦，最后自己捆缚自己，何苦呢？养蚕女把你丢到开水里，抽茧为丝，于是你就失去了你的身体。你吐丝造茧如此精巧，刚好用来自杀了，岂不是很愚蠢吗？蚕回答道我固然是自杀，但是世人没有我的话，岂不是要被冻死么？ 扩展资料 　　文章原文： 　　蛛见蚕吐丝为茧，乃曰：“汝之吐丝，终日辛劳，讫自缚，何苦为？蚕妇操汝入沸汤，抽为长丝，遂丧躯。然则其巧也，适以自杀，不亦愚乎？”蚕对曰：“吾固自杀。然世人无吾，非寒冻而殁乎？尔口吐经纬，织成罗网，坐伺其间，俟蚊虻而自饱。巧则巧矣，其心何忍！”噫！世之人为蚕乎抑为蛛耶？

蛛与蚕文言文翻译

　　在现实学习生活中，大家都知道一些经典的文言文吧？文言文的特色是言文分离、行文简练。为了让更多人学习到文言文的精华，下面是我收集整理的蛛与蚕文言文翻译，仅供参考，大家一起来看看吧。 　　蛛与蚕文言文翻译 1 　　蛛与蚕 　　蛛见蚕吐丝为茧，乃曰：“汝之吐丝，终日辛劳，讫自缚，何苦为？蚕妇操汝入沸汤，抽为长丝，遂丧躯。然则其巧也，适以自杀，不亦愚乎？”蚕对曰：“ 吾固自杀。然世人无吾，非寒冻而殁（mò）乎？尔口吐经纬，织成罗网，坐伺其间，俟蚊虻而自饱。巧则巧矣，其心何忍！”噫！世之人为蚕乎抑为蛛耶？ 　　【译文】 　　蜘蛛见到蚕在吐丝作茧，就说道：你吐丝，整天很辛苦，最后自己捆缚自己，何苦呢？养蚕女把你丢到开水里，抽茧为丝，于是你就失去了你的身体。你吐丝造茧如此精巧，刚好用来自杀了，岂不是很愚蠢吗？''蚕回答道：我固然是自杀。但是世人没有我的话，岂不是要被冻死么？你嘴里吐出丝，像经纬线一样分布，织成罗网，坐在里面等待机会，等到蚊虻来填饱自己肚子。是很精巧，但你的心是多么残忍啊！世上的人是要做蚕呢还是要做蜘蛛呢？'' 　　【注释】 　　1、至于：到 　　2、沸汤：开水；蚕妇缠丝时先要将茧子在开水中煮。 　　3、固：固之自裹：使……坚固。 　　4、我固自杀：固然。 　　5、为：世之为蚕不为蛛者寡：作为 　　6、经纬：织物的纵线叫经，横线叫纬。 　　7、厥：代词，同“其”，自己。 　　8、适：恰好。 　　9、文章：指带花纹的织品。 　　10、衮（gǔn）龙：龙衣，古时帝王的礼服。 　　11、绂（fú）绣：祭祀时穿的礼服。 　　12、枵（xiāo）腹：空腹。 　　13、孰：哪一样。 　　14、营：营生，谋生 　　15、操：拿着 　　16、然则：虽然如此...那么... 　　17、乃：于是 　　18、尔：你 　　19、伺：等待 　　20、对；回答 　　21、殁；死 　　【寓意】 　　选文通过蜘蛛与蚕的对话，描写了人生观截然不同的两种人：一种人利己不利世，自私自利。一种人利世不利己，舍身为人。这个寓言故事，赞扬了蚕的无私，高尚的奉献精神，抨击了蜘蛛的冷血和残忍。作者赞扬后一种人，并感叹社会上这种人太少了啊！ 　　【作者简介】 　　盈科从小聪慧，万历五年(1577)人县学为生员，十三年(1585)乡试中举，“自为诸生，名已隆隆起”但是，此后于万历十四年、十七年两次赴京参加进士考试，皆不第而归。万历二十年(1592)三月，与袁宏道同榜进士及第。八月，授长洲(今江苏吴县)县令。长洲属三吴，“赋税之重，甲于天下”，江盈科同情人民，常因催科不力而遭“长官詈骂”。为缓解人民“京解诸役”之苦，置役田二千余亩以资役费。任职六载，贤令名声远播。万历二十六年(1598)，先报吏部主事，旋因李应策劾奏江盈科“以征赋不及格”而改官大理寺正。是年冬离京，奉命恤刑滇黔。两年后升户部员外郎并主试四川。三十二年七月，擢四川提学副使。次年八月，病逝于四川。后归葬桃源苏溪。 　　江盈科体察下情，兴利除弊，是一位难得的贤吏。他著《王者所天在民论》，认为民为王者之天，王者之心”。王权表露形迹，天下民众总是设法逃避；而民权表现的是心，却无迹可寻，民心向背，关系社稷的存亡，力量无比。因此，为官者必然“不敢忽民，不忍残民，不能一瞬息忘民”。他批评当时朝腐败：“宫中黄金高如斗，道旁死人不如狗。民苦君乐不忍闻，分明藉资与敌手”。袁宏道赞叹江盈科“痛民心似病，感事泪成诗”。在文学上，江盈科参与创立公安派，贡献巨大。他为文主张“元神活泼”，写真性、真情、真我，被袁氏兄弟称为诗文“大家”。传世著作有今人黄仁生博士辑校、由岳麓书社出版的《江盈科集》。 　　蛛与蚕文言文翻译 2 　　蛛与蚕 　　蛛语蚕曰：“尔饱食终日以至于老，口吐经纬，黄口灿然，固之自裹。蚕妇操汝入于沸汤，抽为长丝，乃丧厥躯。然则其巧也，适以自杀，不亦愚乎！”蚕答蛛曰：“我固自杀。我所吐者，遂为文章，天子衮龙，百官绂绣，孰非我为？汝乃枵腹而营口，吐经纬织成网罗，会伺其间，蚊虻蜂蝶之见过者无不杀之，而以自饱。巧则巧矣，何其忍也！”蛛曰：“为人谋则为汝自谋，宁为我！”噫，世之为蚕不为蛛者寡矣夫！ 　　【译文】 　　蜘蛛对蚕说：“你饱食终日一直到老，口中吐出纵横的`蚕丝，嫩黄的嘴已金光灿灿，把自己裹得萦紧的。蚕妇把你放到开水里，抽成长丝，于是便丧失了生命。既然如此．那么你巧妙的技艺，正好用来自杀，（这）不是太愚蠢了吗？” 蚕回答蜘蛛说：“我固然是自杀，（但）我吐的东西，接着织成有华美花纹的绸缎，天子穿的龙袍，百官穿的礼服，哪一样不是我（吐丝）做成的呢？你却是空着肚子到处去寻找食物，嘴里吐出纵横的丝，织成罗网，在罗网里坐着窥视，蚊、虻、蜂、蝶经过，没有不被杀死的．（然后）用它们来填饱自己（的肚子），（你的）技巧高是高．（可是）多么残忍啊！”蜘蛛说：“替别人打算，还是替自己打算，（我）宁肯为自己！” 咳，世上愿意做蚕而不做蜘蛛的人是很少的呀。 　　【作者简介】 　　江盈科(1553—1605)，字进之，号绿萝山人。桃源人。其祖父伯玉、父亲风翎均“课于农”。江盈科是晚明文学革新派——公安派的创始人之一．他与袁宏迫等互相唱和，从理论到创作都有所建树，在当时影响颇大，有“袁、江二公”之称，曾为公安派的创立立下过汗马功劳。他为文主张“元神活泼”，写真性、真情、真我，被袁氏兄弟称为诗文“大家”。传世著作有今人黄仁生博士辑校、由岳麓书社出版的《江盈科集》。