子夏问曰巧笑倩兮美目盼兮注释

子夏问曰巧笑倩兮美目盼兮翻译

子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。意思是子夏问道：轻盈的笑脸多美呀，黑白分明的眼睛多媚呀，好像在洁白的质地上画着美丽的图案。出自《论语•八佾》。
《论语·八佾》是儒家典籍《论语》的第三篇。《八佾》篇包括26章。本篇主要内容涉及“礼”的问题，主张维护礼在制度上、礼节上的种种规定。孔子提出“绘事后素”的命题，表达了他的伦理思想以及“君使臣以礼，臣事君以忠”的政治道德主张。

子夏问曰：巧笑倩兮

巧笑倩兮，美目盼兮。这句话出自《诗·卫风·硕人》，用来形容庄姜的之美。笑起来很美，眼睛顾盼生姿。

素以为绚兮，则不知出处。意思是，用一张白纸，再画出华美的画卷。

他们的言外之意是：拥有美好的本质，再加以发挥，就可以变的更加美好。

庄姜天生丽质，故能巧笑倩兮，美目盼夕，怎么看怎么好看，一颦一笑都有巨大魅力，反之，就如东施效颦，让人反胃了。

人如此，画如此，世界上的事情大多如此。

曰：礼后乎？卜商这一句追问，让孔子很开心。意思是：礼是仁之后吗？

孔子很高兴的说：起予者商也，始可以谈诗也。卜商能够启发孔子,今后可以可以和卜商一起谈论诗经了。

在《学而》篇，子贡以如切如磋等诗句发问，孔子也予以称赞。

这里有个问题：孔子对谈诗的要求有多高？

我认为：不仅仅在于能够读出诗经的言外之意，更在于用，举一反三，推陈出新。

孔子对弟子的培养真是不遗余力啊。

礼后乎？礼也是一样，是在仁人的基础上发展之后得出来的思想吗？

又想起前面的人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？

礼，不正是出自仁爱之心，慢慢形成的一套行为指南吗？