月夜见

传说

据日本古代传说，天地初开，有七神相传，称为神世七代。又生八大洲，最后生天照大神、月读尊、素盏鸣尊。治理夜之食原。

月读的性别，没有定论，既有是天照大神的双胞女神之说，也有男神之说，就后世而言，更多的时候男神更为广泛地被接受。《皇太神宫仪式帐》记述「」表明是男性，《记纪》二书没有对月读的性别作出相关描述，因此这个男性样貌相当鲜明。

关于保食神被杀害的故事，除了有一说法是被须佐之男所杀，另一说法是由月读所杀。这是月读第二次在神话中出现：

天照大神在天上时发现地上的苇原中国有保食神将来，令胞弟月夜见尊前去迎接。保食神来到后便转头，面对陆地的方向吐出米饭，又面会海洋的方向吐出各种鱼类，等吐出各种食物后，便存起来准备庭宴时供大家分享。见此情状，月夜见尊脸色大变，指责保食神居然拿吐出来的食物给他吃，随即拔剑杀之，然后把这件事告诉天照大神。天照大神听后很生气，大骂月夜见尊一顿后不再见面，从此日月分离。

月读

信息

国内网络上出现了月读命与辉夜姬有着关系的一个来历不明的说法，指出“辉夜姬的旧名是神久夜”，以及“是由月读命创造”或是“辉夜姬与月读命是同一人”。

实际上，在日本的正统文献里并没有这样的说法，就算是大家熟悉的《

日本书纪

》或《古事记》，经过考实，也没有这一段的记载。

在《古事记》里，月读命仅出现在诞生的时候，之后就再没有他的出现。在《日本书纪》里，除了诞生的几种说法，另外的就是保食神被杀害的故事，没有记载过类似辉夜姬的人物。至于辉夜姬，在《竹取物语》只是表明辉夜姬是来自月亮的天女，没有提到过有关月读命的事。

至于网络传出的说法，该说法的描述是这样的：

『月读尊思其姊，造人形，酷肖天照大日孁尊也，然其发色银灰，月色也。名之曰：神久夜，亦月读尊之凡名也。久之，人形乃活，盗月读尊之御神体。遂绝其踪。（月读因为挂念姐姐天照大神，便创造一个外貌与姐姐非常相似的偶人，但是偶人有着如同月亮的银发。月读为她取名神久夜，这是月读曾经用过的名字。随着时光变化，这个偶人开始有生命力，并盗走了月读的御神体。之后神久夜失去踪迹。）』

这个说法被解读是辉夜姬的起源，认为神久夜就是辉夜姬，而偷走的御神体是《竹取物语》提及过的五件宝物。然而，神久夜一名在日本传说的记录中不存在，没有任何古代文书提及，相反在当代的动画作品《犬夜叉剧场版镜中的梦幻城》有一个同名的角色，她的原型是辉夜姬。

至于辉夜姬，有一位叫保立道久的日本学者，曾针对辉夜姬与王权神话写了一本书，他认为辉夜这来自月亮的天女的原型"之一"可能是丰受大神(食物与谷物之神)。《丹后国风土记》提到的残章轶文〈比治真奈井奈具社〉是这么记录的：有八位天女降临在丹波郡比治里的比治真奈井洗浴，其中一位天女的衣物被膝下无子嗣的老夫妇隐藏，无法归返的天女成为他们的女儿并留居十余年。该天女善酿能治百病之药酒，帮助老夫妇累积不少家财。想不到老夫妇竟将天女赶出家门，后者辗转流落至竹野郡船木里奈具村，成为镇守之神丰宇贺能卖命。而丰受大神虽然在《日本书纪》里没有说是月神，但是在《丹后国风土记》与一些和歌里有时会将丰受大神视为月神。同时，丰受大神在広瀬大社受到信奉。而那个地方，在过去是忌部氏的领土与根据地。而过去忌部氏的根据地也盛产竹子。竹取翁的原型本身也可能是属于忌部氏的势力，于是丰受大神与辉夜姬的关系在此建立了。（不过保立道久认为辉夜姬原型也可能是"被记纪神话所描述的埋没的火山女神"或者富士山山神木花咲耶姬，这里就不再赘述）

总结上述解释，

“辉夜姬是由月读命创造”或是“辉夜姬与月读命是同一人”是已经确定是错的。

但是以竹取物语本身来看，辉夜姬只是来自月亮的天女而非神明；以原型来讨论的话，她有丰受姬与垂仁天皇之妃迦具夜比卖这两种可能，也就是说辉夜姬原型可能是月神。

月读

典籍记载

日本《古事记》（著书：太安万侣/编译：浦木裕）记载：

方伊邪那岐命洗御左目，所生之神，天照大御神。次，洁右御目时，现月读命。

再次，净其御鼻之时，所成神名，建速须佐之男命。

而上件八十祸津日神以下，建速须佐之男命以前十四柱神者，因涤其御身所生者也。

时其伊邪那岐命大欢喜诏：“吾者生生众子而得汝三贵子。”是取御颈上勾玉所串之颈珠，振摇令鸣而赐于天照大御神，并诏：“汝命者，所治高天原矣。”故，其御颈珠名，御仓板举之神。

其次，诏月读命：“汝命者，所治夜之食原也。”依言而赐夜原为治。

终，又诏建速须佐之男命：“海原者，令为汝命所治。”

另新编《日本书纪》（敕撰：舍人亲王/注译：浦木裕）伊奘诺尊既还，乃追悔之曰：“吾前到於不须也凶目污秽之处。故，当涤去吾身之浊秽。”则往至筑紫日向小户橘之檍原而祓除焉，遂将汤涤身之所污，乃兴言曰：“上濑是太疾，下濑是太弱。”便濯之於中濑也。

因以生神，号曰，八十枉津日神。

次，将矫其枉而生神。号曰，神直日神。

次，大直日神。

又，沉濯於海底。

因以生神，号曰，底津少童命。

次，底筒男命。

又，潜濯於潮中。

因以生神，号曰，中津少童命。

次，中筒男命。

又，浮濯於潮上。

因以生神，号曰。表津少童命。

次，表筒男命。凡有九神矣。

其底筒男命、中筒男命、表筒男命，是即住吉大神矣。底津少童命、中津少童命、表津少童命，是阿昙连等所祭神矣。

然後洗左眼，因以生神。号曰‘天照大神’。

复洗右眼，因以生神，号曰‘月读尊’。

复洗鼻，因以生神，号曰‘素戋鸣尊’凡三神矣。

人物关系须佐之男弟弟