潮州韩江

传说与由来

青龙庙拜祭天公

青龙古庙在潮州韩江大桥西端南堤上，庙门东向，先前称安济圣王庙。据宋代沈存中《彭蠡小龙》记载，青龙古庙建于北宋，安济灵王是北宋神宗赵顼(1068年即位)封的。又相传诸葛征蛮，蜀汉永昌太守王伉守城捍贼，殁为神明。潮州青龙古庙位于南门南堤东侧，创自明代，因常见青蛇蜿蜒出没于庙，不伤于人而来去无踪，故名为青龙古庙。历代迭次修葺。正厅门上题额“青龙古庙”，大门横额则题“安济圣庙”，因此庙又名安济王庙。据传，明代潮州人谢少沧在云南为官，恰逢大旱饥馑，他为免延迟时日先开官仓济灾而后上奏朝廷，获罪问斩；按滇俗，处决囚犯吊于大树三天尚活者可免其死。其地白天日炙而夜、司风寒，谁知“天降神人”，张开大黑布化为乌云顶住烈日风霜，三天后谢竞死里逃生，即备祭品到神庙祭拜，见正中端坐者就是搭救自己的神人——蜀汉永昌郡太守、“安济圣王”王伉，自此日夜焚香拜之，并于回潮时，将王伉及大、二夫人偶像带回家设点供奉，后立于此庙祭拜现正厅中供奉王伉及大、二夫人神像；厅外两头，一为“仙师宫”，为官厅，官厅前座供谢少沧木主。每年正月，安济圣王出游，城中万人空巷，争迎神驾，出远洋和经商者尤将其视为事业腾达的保护神。

青龙古庙

历史

明万历十七(1589)年潮州海防同知施所学重修青龙古庙镇水患，奉入王伉神像，号安济灵王，自此，王伉就成了安济圣王。另尚有一传说：北宋仁宗皇佑年间，广源州依智高僭称南天王，改元景瑞。由于广源地连潮州，故叛军依涧据险，皇帝赵祯派杨文广来平南蛮十八洞。宋军行军沿江南下时有青蛇附于舟上而征途顺利、征战皆捷而诸洞俱平，班师时杨文广奏知宋仁宗。赵祯便封潮州青蛇为“安济灵王”。

特色

先前的青龙古庙也需从南堤上东下进庙门，门额“安济圣庙”，可能是宋徽宗赵佶所赐。两边一为神台，一为戏台。从庙后穿过伙巷而到庙前的是半月形庙埕，古庙前面有三门：中门石匾是“青龙古庙”。门联：船为梭横织江中锦绣，塔作笔仰写天上文章。

由于船和凤凰塔都能在庙前看到，故人们印象深刻而传诵一时，此联为惠来举人卓晏春(1839至1890年)所撰。庙正门两边的旁门较小，门上石匾分别刻着“崇德”和“翼疆”，小门也有门联，但因没有卓晏春撰的精采和实际而被遗忘了。庙内的安济圣王神像披有黄色绣金线绿色龙袍戴着皇冠，金身高达八尺，由坚硬楠木刻成，两位夫人头戴凤冠，大夫人身着大红色凤袍，二夫人身着粉红色凤袍，显得雍容华贵，但不是从云南带来的小神像，那小神像先前放在南门谢氏宗祠。据说至今保存完好。庙中圣王神像要比两边的大夫人和二夫人像大得好多，以示威武神圣。

安济圣王八件宝器

结构

庙中还有仙师宫和官厅。官厅前有潮州人谢少沧牌位，一说是他到云南做官时带来王伉神像安放庙中的，但《海阳县志》和《潮州府志》中都没有谢少沧的记载。角落还有二位舍人爷，估计是当年送来宋徽宗赵估题匾的钦差。还有福德老爷和保佑儿童成长的花公花妈。神厅前有石狮一对和石柱4根，柱顶梁头皆雕花刻鸟，迎堤处有围墙环绕，沿江墙外塑有一开口鲤鱼。庙中各处流水皆归鱼口流入韩江。鱼口下十米的沙滩中有称为“凤奎(胃)”的沙井，枯水期和大旱时井中江水不浅而供境内居民挑去饮用，甚为神奇。

庙外设拜亭和天恩坛（祀天公）

青龙庙拜亭

天恩坛-天公炉

主祀安济圣王暨两位夫人

主祀安济圣王

（王伉公）

，大夫人，二夫人

青龙古庙

安济圣王，名 王伉

出生于今四川成都，蜀汉之臣，永昌太守，封亭侯。潮州人尊称其为“大老爷”，“青龙爷”

安济圣王

大夫人

二夫人

大夫人，二夫人的传说

有一年，潮州城外某乡村，有姑嫂两人到“青龙庙”进香。嫂嫂想求早得贵子，小姑想求喜配佳偶。一进庙，姑嫂俩都被安济圣王的神像吸引住了。小姑心中暗暗想着：若有象大老爷这样美的男子做丈夫就好了。嫂嫂猜出小姑的心事，说：“小姑，你就求大老爷赐个与他一样的郎君吧！你不敢祈祷，我来代你祈祷。”接着，就边祷祝边掷杯求签。结果，杯是胜杯，签是好签，姑嫂很高兴地回家去了。

谁料一到家，小姑便暴病身亡。当夜，大老爷托梦给庙祝，这姑娘看中了他，他也看中了这姑娘。要庙祝通知姑娘的家人，在她出殡之前必将她的容貌刻成神像安置入庙，称“安济圣王夫人”。家人知道大老爷得罪不得，只好照办。

有一年迎神赛会，安济圣王的神轿经过“真君宫”，他发现宫中神龛上的真君夫人如花似玉，不觉动心。此后他便常常到真君宫去。

真君宫里的真君爷，原是隋唐时候的名医孙思邈。隋文帝封他为“国子博士”他不受，唐太宗封他高官他也不要，后人称他为“孙真人”和“真君子”。“真君宫”门庭冷落，香火稀疏，真君爷穷得可怜。安济圣王肯光临，真君爷夫妻自然很高兴。

一次，安济圣王找真君爷赌十二字“花会”，说压对花字以一赔十。真君爷图侥幸，想赢他一些元宝来过日子。谁知连赌连输，数额巨大，无法偿还，安济圣王乘机提出要真君夫人作抵押。真君爷不同意，安济圣王沉下脸，扬言要踏平真君宫。真君夫人贪图富贵，竟说她愿意做安济圣王的偏房。真君爷后悔莫及，眼巴巴地看着自己的夫人被人家带走。从此，安济圣王就有了一位二夫人。

安济圣王神诞日农历三月廿七

大夫人 神诞日农历 正月初七

二夫人神诞日农历十二月初七

青龙古庙

安济圣王夫人神像

配祀大舍人爷 二舍人爷

估计是当年送来宋徽宗赵估题匾的钦差

福德老爷夫人

土地神

神诞日 农历六月廿六

花公花妈

——小孩的保护神

神诞日 农历七月初七

三仙师公 挽娘娘

在潮郡青龙庙，很久前就留下并流传着一句话：“未有王伉公，先有三仙师。”说的是我们现在供奉的安济圣王王伉公是在“三仙师”入祀之后才入主的。同时提醒人们要记住“三仙师”在潮州祈雨消灾及入庙祭祀期间造福潮郡百姓的功劳，现在青龙庙左侧花巷侧殿供奉的“三仙师”殿就是最好的例证。但“三仙师”为何引入、何时引入、引入时间多长，历史上却没有留下片言只语，以至人们对“三仙师”的来龙去脉一直无所知。事实上，“三仙师”入祀青龙古庙并非空穴来风，而是有依有据。

据《汀州府志》载：“黄幸三仙师，上杭人。钟寮场未立，县前有妖怪、虎狼为害，黄七翁与其子及婿幸姓者三人，有异术，治之，群妖遂息。因隐身入石。”

紫金山乌兜隔仙师祠旁，清光绪乙酉年(1885)(所立的《黄老仙师实迹纪略》碑的碑文有黄幸三仙师“驱妖至潮阳，见士人求雨不应，仙师代为祈祷，大获甘霖。步回紫金山，遂同隐阮身入岩穴，不复见”的记载。

汀州信奉妈祖历史悠久。早在南宋时初建“三圣妃宫”，明代改称“天妃宫”，清雍正十年(1732)改为“天后宫”。宋《临汀志》载：“三圣妃宫在长汀县南富文坊及潮州祖庙(天妃庙)。……今州县吏运盐纲必祷焉。”据考，南宋绍定年间，长汀县令宋慈开凿汀江航运直通韩江，汀人走水路往返于汀州、潮州之间，为求航运安全，而从潮州祖庙分灵到汀建庙奉祀“海上女神”妈祖。

所以，属于汀州的上杭“三仙师”到潮州祈雨，后来入祀于青龙庙，而潮州东门天后宫分香给汀州各地建“三圣妃宫”。这种互动，符合民间信仰传播的“双向性”原则。

而三仙师何时到潮州祈雨，潮人何时以何种形式为其立祠，包括独立为庙，或奉入青龙庙与青龙一庙二殿祭拜等具体细节，均未见记载。比较明晰的是“三仙师”被敕封为“感应护国爱民三大真仙”是宋庆历年间(1041~1048)，且其敕封是为潮州祈雨以后的事，那么三仙师到潮州祈雨至晚应该是在宋庆历八年(1048)以前。

挽娘娘 三仙师

三仙师公神诞日农历六月初六

潮州王伉传统文化研究会 成立

潮州王伉传统文化研究会将于2011年11月5日举行成立庆典大会。

"潮州王伉传统文化研究会"宗旨为：坚持中国共产党的领导，严格遵守国家有关法律法规和政策法令，自觉遵循社团管理的各项规定，认真落实国务院关于"保护为主，抢救第一，合理安排，传承发展"的非物质文化遗产保护的十六字方针，着力弘扬和传承潮州历史文化，弘扬王伉解危救难的慈善公益精神，积极配合各级政府做好扶贫济困工作，广泛联系海内外潮人乡亲和社会贤达，凝聚侨心，汇聚侨力，吸引侨资，努力推进潮州旅游和经济贸易活动的发展。

揭阳百岁老人送回“安济圣王老香炉”

2013年05月06日上午，潮州王伉传统文化研究会在青龙古庙举行隆重的仪式，

迎接失落40余年的安济圣王香炉回归

。

据了解，揭阳市揭东区月城镇棉洋乡一位102岁的老人何兰英，于40多年前到溪中捞蚌时捞到一个石香炉。何兰英将香炉供奉家中并让村民信众膜拜。2013年3月初，潮州青龙庙会暨非遗相关项目展示活动通过潮州电视台播出后，揭阳电视台也作为周边新闻播出，棉洋乡村民看到电视节目后，让何兰英老人的孙子到潮州打听是否曾有什么“王”的香炉失落过。潮州王伉传统文化研究会会长林永青得知后驱车前往何兰英老人家中，了解到这尊香炉为石材手打圆炉，左右对称两个狮头，狮口含圆环，正面刻“安济圣王”，背面刻“翁永盛喜”，确认香炉是潮州青龙古庙所有。何兰英老人同意将香炉无偿送归青龙古庙。

早上6时30分，林永青会长带队起程前往棉洋乡，迎接安济圣王香炉回归。棉洋乡的老人组为香炉送归举行隆重的仪式。何兰英老人无偿归还文物的义举令人赞赏。

上午10时40分，安济圣王香炉在王伉传统文化研究会成员和何兰英老人的小儿子的共同护送下，回到韩江大桥西端南堤的青龙古庙。王伉传统文化研究会举行了迎接仪式，并向何兰英老人回赠安济圣王、大夫人、二夫人画像，作为永久敬奉。不少市民闻讯前来祈福，熙熙攘攘的人群、整齐排列的大龙香，香火萦绕之中，是民众对美好生活的期盼和祝愿。

安济圣王老香炉回归

2014青龙庙会文化踩街

为进一步弘扬潮州优秀民俗传统文化，根据市委指示精神，王伉传统文化研究会定于2014年2月23日举办2014·潮州青龙庙会“文化踩街”活动。为确保青龙庙会“文化踩街”活动安全、文明、有序进行，根据《中华人民共和国道路交通安全法》有关规定，届时市交警部门将实行交通管制，现就有关事项通告如下：

一、文化踩街活动时间：

2014年2月23日（农历正月二十四日）上午8时∽12时。

二、文化踩街活动路线：

青龙古庙——南堤路——韩江大桥西——南门古——牌坊街——百花台——中山路——虹桥职中前——环城西路——河头——环城西路——新桥路——枫春路——人民广场——枫春南路——南堤路——青龙古庙。

三、交通管制措施：

（一）自2014年2月22日（农历正月二十三日）18时起至活动结束，文化踩街活动路线两侧禁止一切车辆停放。

（二）文化踩街活动期间，活动路线实行分段交通管制：

1、7：00∽10：00南堤路、韩江大桥西、南门古、牌坊街、中山路、环城西路（虹桥—河头）禁止一切车辆通行；

2、8：30∽11：00环城西路（河头—开元路口）、新桥路禁止一切车辆通行；

3、10：00至活动结束枫春南路、南堤路禁止一切车辆通行；

（三）2月23日（农历正月二十四日）7时至活动结束，禁止货车进入市区行驶，过境通道（S231—金山大桥—春荣路—新洋路—绿榕北路—潮州大道—潮枫路—枫溪环岛）除外；过境车辆绕道上述过境通道。

（四）临时停车点设置

1、现场工作人员及海内外嘉宾的车辆请停放于湘桥区南春中学操场、滨江长廊韩江大桥头停车场、人民广场停车场规定地点。

2、群众车辆临时停放地点：

（1）潮枫路（允许车辆两侧顺向停车）；

（2）潮州大道（允许车辆两侧顺向斜停）；

（3）西荣路（允许车辆靠西湖山一侧顺向停放）；

（4）绿榕路（允许车辆顺向停放于非机动车道）；

（5）新洋路（允许车辆顺向停放于非机动车道）；

（6）滨江长廊下水门—陈厝楼（允许车辆靠韩江一侧顺向停放）；

（7）下水门—上水门防汛通道（允许车辆靠城墙一侧顺向停放）；

（8）城新路（允许车辆顺向停放于非机动车道）；

（9）环城南路城新口至城南小学前（允许车辆顺向停放）。

四、文化踩街活动期间，市交警部门将在活动路线周边道路设置外围控制区，对部分车辆实行分流控制，请广大市民及驾驶员自觉听从现场执勤人员的指挥，确保道路安全畅通。

潮郡青龙庙会

安济圣王敕封牌

青龙庙会安济圣王出巡

2014安济圣王出巡

青龙庙石狮

2014年，间断了64年的潮州青龙庙会首次恢复巡游，并打造成为“文化的盛会、民俗的欢庆、潮人的节日”。安济圣王 大夫人 二夫人 圣驾威风出巡。潮州以举办潮州青龙庙会为载体，搭建联络海内外潮人的平台，巩固潮州作为“潮人故里”的侨乡地位，进一步拉近与各界乡贤的距离，促进乡贤回归，参与潮州新一轮大发展热潮。

由1200余人组成的文化踩街巡游队伍长达近千米，途经路段满溢浓浓的潮人乡情，道路两旁的围栏外挤满了围观市民和游客，很多人纷纷拿起相机或手机，记录下这美好的瞬间。在浩浩荡荡的巡游表演队伍中，既有浓厚的潮州地方民俗风情，又有与时俱进的现代节奏。潮州大锣鼓、舞龙、舞狮等具有潮州特色的传统民间艺术赢得观众声声喝彩，街舞、广场舞等则让观众眼前一亮。

观礼台设在市人民广场。10时20分，文化踩街队伍到达市人民广场，开始了“祈福潮州”文化展演。在鲤鱼舞、饶平布马舞、潮州大锣鼓、醒狮、舞龙等一系列极具潮州民俗文化特色的展演中，海内外潮人共同祈福，祈求国泰民安，风调雨顺，社会和谐。香港英皇集团主席杨受成先生，香港潮属社团总会创会主席陈伟南先生等在潮州市委书记、市人大常委会主任许光，潮州市委副书记、市长李庆雄的陪同下观礼。来自马来西亚、印度尼西亚、新加坡、泰国、香港、澳门等海内外潮籍乡亲在观礼台就座。

青龙庙会香阵

每年农历正月廿三至廿五日前后为青龙庙会期间（庙会正日会在当年正月初四举行仪式求杯择定），本地善信及海外华侨都会赶赴参加庙会，参拜安济圣王，再点上一支大龙香或一对大红蜡烛，以求平安，由此形成壮观的香阵

青龙古庙

七月半普度法会

施孤法会

逢农历七月十五中元节当天，青龙庙即举行普度施孤法会，于庙门外祭拜孤圣爷气候特征

夏热冬温，亚热带季风气候夏热冬温，四季分明，季风发达。最热月平均气温一般高于22摄氏度，最冷月气温在0到15摄氏度之间。下半年降水通常占全年的百分之70。