南则新寨村

地理环境位置境域

光南是广东省普宁市燎原街道辖区中的一个行政村，位于普宁市区西北，省道S236燎原段东侧，环市北路北侧。西侧有泥沟村、乌石村，北面和东面是果陇村，新寨村，南面有流沙北街道西陇村。

光南是由六个自然村组成，分别为王厝(一联)，光南门(二联)，老寨(三联)，沟尾(四联)，上宅(五联)，下尾(六联)；聚落呈块状分布。

光南卫星图

光南乡地势为平原，属南亚热带温湿性季风气候区，雨量充沛。受海洋性气候影响，空气温和湿润，夏热时间较长，冬寒时间稍短，终年无雪少霜，宜农作物生长。乡门两个,分别为光南乡北门,光南西乡门。光南华侨小学一所，河流有练江支流，引榕溪流；山权有铁山象地,网地；祖山寒妈径十八辇山、大南山头倒柯。人口

光南老寨

光南，元末建乡于练江一支流南岸，遂名江南乡，距今六百余年；现改光南乡。光南全乡有两个姓氏，六个自然村，卫生站一个，王厝自然村为王姓。其他五个自然村为陈姓，人口当前约有万余人，是普宁乡村60个人口万人村之一。毗邻光南的乡村都是普宁的人口万人村（泥沟，果陇，乌石，西陇），光南在燎原街道中人口排第4位、面积排第6位；地势为平原江河地带，地少人多，人口密度大。光南的农业主产稻谷、甘薯、花生等。工业主要以生产服装，竹帽、塑料制品、体育器材等。

自然村

名称

厝局

人口

姓氏

一村/一联王厝十二座王二村/二联光南门陈三村/三联老寨陈四村/四联沟尾陈五村/五联上宅陈
文化

光南建村

光南乡门

光南村建村始于元末；元末明初，光南陈氏一世祖嬷和次子陈信治（光南二世祖南崇公）从福建省泉州搬迁到铁山脚下创村，初居住于铁山脚下的

埔上

寮

村

陈厝巷，后迁居于铁山脚下练江支流的平原地带，因地处练江一支流南岸（即光南人熟知的“老溪”，后来为了减少洪涝灾害，裁弯取直，于是有了后来的“新溪”），得名江南，而为别名于长江流域的“江南”，改为沟南。后果陇村的王厝并入光南村；在美化村名中将“沟”改为“光”，就是现在的光南村

。

潮音仍以沟南为读音。

普宁豆干

普宁豆干

美誉普宁小食珍品的普宁豆干，就是源于光南村。光南生产豆干始于公元1426年,明宣德元年；至今已有570多年的历史。

来源

元朝末年，群雄四起，中原战乱。后来，陈友谅被朱元璋打败，其军师何野云（人称虱母仙），何野云懂科学，精通地理，流落于普宁一带，帮助普宁先祖们选地建房、造寨门、修坟墓。陈氏二世祖妈北山许氏逝世后，适逢地师何野云流落于此，子孙们便请其为祖妈点地修墓，后遂择地于铁山砰硼地山上，名曰“美人献花”。因为主人家热情招待。有感于主人的盛情款待，很想再报答主人家。完工之后，何野云便神秘的问主人：“按贵乡的地理特点和祖坟的风水灵气，贵乡子孙将来定会官贵成群。未知你们想

日出千官

，还是

三年一贵

？”主人未经思索，随口答道：“当然是一日出千官为好。”何野云扳指一算，知是天机，惋惜万般地叹了叹气。于是，他根据本地的资源、水土特点，便教给光南村民制作豆干（潮音“干”与“官”音同）的技术，以圆“日出千官”之说。

制作

豆干的主要原料是大豆、薯粉、石膏、卤水。工艺流程为：浸豆，磨浆，除渣，煮浆，试粉，掺石膏粉，洒卤水，包块，盖印，压块云酸水，煮熟等。其中浸豆时间要适时，不然会影响豆干的质量；豆浆试粉，掺石膏温度一定要准，应根据不同的粉质，掌据不同的温度，否则全盘皆毁；洒卤水也要适时；而水质是决定了豆干质量的最重要因素。大概这就是奥秘，即科学道理之所在。有趣的是，正宗的光南豆干，制作完毕后，每一块豆干中间皆有一个内凹方形小印，以此象征官印。

传承

豆干制作成功后，便如雨后春笋在光南传承发展起来，不仅成为光南村几百年来的主要副业，并逐步传播到普宁各地，随着时间的推移，它也从普宁广泛流传至整个潮汕，乃至中国的许多地方及海外。光南豆干制作工艺是普宁光南人数百年的长项。如今，普宁豆干已成了光南豆干的代名词。

光南英歌

光南英歌

英歌，是潮汕大地传统民间舞蹈之一，它被认为是扬正压邪、吉祥平安的象征，深受群众喜爱和推崇，具有广泛的群众基础和社会基础。

普宁英歌有二大流派：单槌（死槌）和双槌（活槌）。光南英歌属于双槌。光南英歌现存有三支英歌：一连王厝英歌，四连光南英歌，五联新顺兴英歌；。

光南新顺兴英歌，传统服装，鼓乐节奏等从旧年代至今基本一直保持不变。特点是：身着白色短袖，蓝色短裤、头带草帽，扎领巾；传统一直不变。扣槌在下，从下而上，双提臂，单踢腿，幅步大。双槌起落，扣击对舞，手腕转动打活槌，产生漂亮的槌花。槌的下上扣击与脚部自然晃动，加上强有节奏感的英歌鼓配乐，极富舞蹈感。

光南营佛祖

光南龙年营佛祖

每逢龙年三月初，光南乡将举行十二年一届的营佛祖活动。营佛祖，是光南人最大的庆典！所有乡人均在这几天停下忙碌，期间，出巡神祇为金龙大圣（孙悟空）、神农帝君（五谷爷）、仙师爷（张果老）。活动为三月初一至初三。

三月初一，村中六个片区各代表集合，往大圣庙请佛祖等诸神出宫，移驾至陈氏新祠前佛祖神厂（巡宫），由族老乡绅主持，于神前卜杯择吉。

三月初二，佛祖出巡游遍全乡新老厝局及寨围，参加游行队伍由光南小学仪仗队，光南英歌，光南游龙队，标旗，十二生肖，潮州大锣鼓，老人代表。

三月初三，为大圣佛祖诞辰，各联众集体奉拜。

金龙大圣

光南佛祖宫 齐天古刹

即为齐天大圣斗战胜佛-孙悟空，中国神话传说中人物，太乙散仙，法号行者，是唐僧的大徒弟，猪八戒、沙僧的大师兄。会七十二变、腾云驾雾。有一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪的伪装；一个筋斗能翻十万八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化。他占花果山为王，自称齐天大圣，与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百多年。后经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，历经九九八十一难，取回真经终成正果，被封为斗战胜佛。孙悟空代表了古代中国人善良、正义、不阿的情怀和追求。

光南营老爷

光南营老爷

老爷，在潮汕地区即为“三山国王”。光南在旧社会年代，每年正月十三将举行隆重营老爷，然因历史因素，在上世纪50年代，停止了营老爷习俗。时隔六十年后，光南营老爷的活动重新重起旗鼓恢复营老爷传统！营老爷当天，光南全乡热闹，活动将会走进光南村每条大街小巷，街上插着彩旗，满地红通的鞭炮，挤满围观的群众，场面极为壮观。

三山国王

据清同治三年的《广东通志》称，独山、巾山和明山三山对峙，「有神三人出巾山之石穴，自称昆季，受命于天镇三山，托灵于王峰之界石，庙食一方」。乡民遂于巾山之麓置祠合祭，水旱疾疫，有祷必应。宋太祖赵匡胤开基以后，刘拒命，王师南讨，潮守侍监王某诉于神，天果然雷电以风，助王师之讨伐，刘?兵败，南海以平。宋太宗征太原时，在城下见金甲神三人，操戈驶马，冲锋在前。凯旋后，观三金甲神在城上。人以潮州三山神奏告太宗。宋太宗即诏封明山神为清化盛德报国王，巾山神为助政明肃宁国王，独山神为惠威宏应丰国王。赐庙额为「明贶」。岁时合祭。另据《潮州府志》，三山国王之事迹略异。府志称，宋代末年，恭帝被北掳去。文天祥立端帝于福州，改元景炎。元兵压境时，张世杰奉帝南奔潮州，至揭阳县境，又被围。情势危急之中，忽见天气骤变，风雷昼晦，有兵马三支，从三面山中，由三位将军率领，冲杀而出，驱退元兵，斯围即解。帝与众臣正欲向三支兵马致谢，兵马迅速按原路退去，顷刻间不见踪影。风雷过后，细视周围，三面环山，一为绿树苍苍，一为白石峨峨，一为土色赭赭。于是封三山为三山国王。邑人立庙祀王，所塑神像则一为青面，一为白脸，一为赭颜。此三山即为独山、巾山和明山。

陈氏

光南陈氏宗祠

一世祖公

光南陈氏一世祖公，陈羽皇，是福建莆田县首任县令陈迈二十一世孙，讳学韬，字用略，锜之子。官司将仕郎。生于元仁宗延祐四年丁巳岁（1317年），卒于元惠帝至正十九年己亥岁（1359年）。因赵普胜，赵忠攻入池州，马仆被擒，随太平守御友仁往救时，被流矢射中身亡。

一世祖嬷

光南陈氏一世祖嬷，潮阳鹤洋倪氏，遂终于明朝年间，安葬于普宁铁山，生有三子，长子南岳，名信泷，字斯淮，迁居于今汕头市潮阳区和平镇铺前仔（现为和铺社区）；次子南崇，名信治，字斯淙，与一世祖嬷迁居于今普宁市燎原街道光南村；三子南畴，名信濋，字斯洧，其后裔播迁惠来岐石村，海丰，陆丰等地，其中十六世孙登贵迁居陆丰甲西镇青林村，十七世孙观荣，由青林村分居南塘镇旧南塘村。

颍

川旧家

颍川旧家

光南陈氏每家每户的内大门上的牌匾都刻有“颍川旧家”，其来历是当年周武王灭商之后，封舜的后裔妫满在陈国，即现在河南开封以东、安徽亳县以北区域。妫满的子孙以国为姓，于是有“陈”这个姓。妫满本支繁衍，传到了25世孙妫健，生了三个儿子升、桓、轸。陈国为秦始皇灭亡后，轸到楚国做了丞相，被封为颍川侯，迁至河南颍川郡，成了后世陈姓汉族人的共同祖先。这就是“颍川旧家”、“颍川世泽”的来历。颍川即颍河，发源于河南登封，流进安徽注入淮河，是淮河最大的支流。

光南陈氏辈序

学信惟所宏朝良嘉日王天际文明日登观上国家钦淑树烔祈锡汝懋焕其锦清桐熙杜銮鸿梓烈时

普宁陈氏辈序

宏广永继仁礼诗钦尊伦纪正典仪毓秀腾芳萃蔚起用昭厚实信维祺丕创鸿图恢前列平章柔睦际涌时奕载贻谋垂统泽衍庆麟英振家基

光南陈氏世系，属莆田迈公之玉塘派糸，与军埠镇大长陇乡、占陇镇垾塘乡，等为同一派糸。

58世陈迈59世陈临60世陈怀琳61世陈浴常62世陈公儿63世陈兖64世陈真65世陈尧66世陈齐67世陈嶰68世陈淮69世陈德应70世陈允71世陈风从72世陈嘉邵73世陈膏74世陈雅75世陈松76世陈烨77世陈宁孙78世陈錡79世陈羽皇

光南陈氏宗亲族亲

潮阳鹤洋倪氏老表亲普宁北山村许氏老表亲潮阳和平镇铺前仔陈氏惠来岐石镇岐石村陈氏陆丰城东镇水墘村陈氏普宁占陇镇桥柱陈氏普宁流沙东街道新坛村陈氏惠来隆江镇陈陇村陈氏普宁池尾街道山湖村陈氏普宁梅塘镇安仁村陈氏普宁大南山镇益岭村陈氏普宁洪阳镇洪山村陈氏普宁大坝镇横山村陈氏普宁燎原街道乌石村陈氏普宁占陇镇垾塘下寨陈氏普宁池尾街道高埕村陈氏普宁大坝镇寨河村陈氏普宁南溪镇平定桥村陈氏普宁流沙北街道大杨美村陈氏潮阳河浦街道陈氏

光南陈氏宗祠

陈氏宗祠(老祠)烈祖公室(老寨)严祖公室(老寨)奕云公室(老寨)陈氏祖祠(德祖祠)房祖祠(二联)泉祖祠(三联)士祖祠(三联)友祖公室(上宅)房祖祠(三联下家祠堂)溪林公室(上宅)祢太祖公室(上宅)添祖祠(上宅)创祖公室(在下尾属二联)聚祖祠(下尾大房)万祖祠(下尾二房)聚祖公室(下尾）千祖祠（二联）德祖分支占三分之二王氏

王氏祖祠

光南王氏开基祖南亩公，于明初自潮阳胪岗港头迁此定居，距今已有600余年，共25代人，海内外裔孙有近4000人。清末王氏分出一支到毗邻乌石村创业，今为该村盛族。光南王氏本是果陇村人，旧称果陇西面王，是一方豪族。果陇村原住洪、陈、卓、林、王、李、方、柳、张、苏、黄、蒋等十多姓氏，自庄氏落户于此，他们自感生活不景气，繁衍不及庄氏，遂陆续迁移，仅存庄氏一族，而造就了当今果陇村只有庄氏独居的格局，原有的杜氏迁居今流沙西陇村，洪氏迁居乌石洪厝寨等。王氏则是最迟分出，在清末民初并入光南，与陈氏和睦共居。

王氏辈序

世有明德家邦永昌瑞宗和顺秉正启纲

郡高网呜凤凰大宋垂统绪贻谋世泽长

王厝十二座

此厝局为清末旅居越南的王氏裔孙王成双，号召乡亲回乡所建。其坐南朝北偏东，原为三街四坐落，前三座为四点金厝，后九座为下山虎厝，同时兴工又同时竣工，共十二座，故名“王厝十二座”，一时间可谓远近闻名。尔后，在十二座东侧及后方又继续拓建新厝，如今该处为五街八坐落并左右厝包之格局！

旅游寒妈径十八辇山

光南陈氏一世祖陈羽皇公，因参加明军抗元，屡建战功，尔后明朝特赐池尾马山以南至寒妈径十八辇山予光南陈氏。十八辇山虽然不在光南村内和不在燎原街道辖区内，但光南村从明初建村开始，光南人就是此山的主人。十八辇山因有十八个山头而得名。后在清朝期间有十八寨迁入此山脚下，就想以近水楼台先得月的方法分占十八个山头。光南人去巡山时发现他们的野蛮霸占后回乡报到，光南马上做出回应以武力收回山地，十八寨联盟对抗光南。光南以一对十八，胜夺回山权至今。它是光南的先祖们用血和生命换回的，无论在哪里我们生作光南人就要保护它。是光南人的精神所在。

大南山头倒柯

光南村在大南山内山地，在50年代初到90年代中期有十几户居住，现有废弃民居十几间，光南乡政府定期会组织人员去巡山！

下尾观音寺

光南村

观音寺位于光南下尾村，由比丘尼亚诗、隆智发起，博得善士陈自明、陈久和、元达、之德鼎力支持，聘请高明地师傅择“钉螺迎水”之吉地兴建，於光绪乙末年（1895）竣工。

时至文化革命期间，破除迷信，寺尼被逐，无处栖身，故暂居於村内之民宅。寺院被改为农业生产队之仓库。改革开放后，盛世升平，古寺归还，但已面目皆非。至1992年，由比丘尼新应、光徉，出游泰国，博得华侨原光村下尾社乡众诚心解囊资助。在海内外众多虔诚善男信女齐心协力支持下，重修古寺，旧貌焕新颜，佛光普照，慈航普渡，福庇黎庶。今释光祥师为住持。