南怀瑾讲楞严经,南怀瑾:这句话念它三年,包你会成道这篇文章出自

南怀瑾《楞严经讲座》。原文：《楞严经》上有这么几句话：“无始菩提涅槃，元清净体。则汝今者，识精元明，能生诸缘，缘所遗者。”这几句话很重要啊！你把这几句话当咒子念，念它三年，包你会成道！这个话我说话负责，说错了我要下地狱的！“无始菩提涅槃，元清净体。则汝今者，识精元明，能生诸...

南怀瑾先生曾言：《楞严经》是一部总结佛法要领的经典。在明儒的评价中，它被推崇至极，甚至有人赞誉“自从一读《楞严》后，不看人间糟粕书”。这句话充分展示了《楞严经》在佛法中的重要地位。《楞严经》的译文古奥难懂，使得佛法深奥的义理显得更加晦涩。这让许多学者望而却步，难以深入研究。南怀瑾...

南怀瑾。 “自从一读楞严后, 不看人间糟粕书”。楞严经是宇宙人生真理探原的经典，是入门悟空的一部书，也是抱本修行，闭关修行一直到证果跟在身边的一部书。昔日憨山大师有言“不知法华，则不知如来救世之苦心。不知楞严则不知修心迷悟之关键。不知楞伽，则不辨知见邪正之是非”。然而楞严译文...

但佛经浩如烟海，初涉佛学，要求得佛法中心要领，实在无从着手。有条理，有系统，而且能够概括佛法精要的，只有《楞严经》，可算是一部综合佛法要领的经典。明儒推崇此经，曾有“自从一读《楞严》后，不看人间糟粕书”的颂词，其伟大价值可以概见。然因译者的文词古奥，使佛法义理，愈形晦涩，学者...

南怀瑾老师开示：什么是真正的自己 佛又说在《楞严经》上说，障碍还给墙壁，光明还给太阳这八个现象都还完了，有一个还不掉的，比如我们生病，知道痛苦，哪里难过，知道痛苦，痛苦还给身体，我知道痛苦的，朱医师讲一定是脑的反应，那我又归还给脑，能够知道脑有反应的那个东西是还不掉的，还到哪里去...

是南怀瑾《楞严大意今释》的其中一句，这正说明了《楞严经》的伟大，《法灭尽经》说到，所有的佛经中《楞严经》先灭，《楞严经》没有了，妖魔就横行了。所有的佛弟子都应该保护《楞严经》。

南怀瑾先生:初修禅定入门方法定慧入门,首重发心,次当修诸福德资粮,方能入道。显密修法,各以四无量心为重,若无人大愿大行,终入歧途。夫工欲善其事,必先利其器,吾人六根外对六尘,逐妄迷真,随流不止,《楞严经》中称谓六贼,如云:“现前眼耳鼻舌及与身心。六为贼媒,自劫家宝。由此无始众生世界生缠缚故,...

《楞严经》最后,佛有几句重要的话:“生因识有,灭从色除。理则顿悟,乘悟并销。事非顿除,因次第尽。”“生因识有”是说我们的生命,是由第八阿赖耶识先来投胎的;“灭从色除”,想了生死,先把色法四大了了。“理则顿悟”,禅宗讲顿悟,道理可以顿悟,工夫是一步一步有次序的,“乘悟并销”,你悟到了,就空了。

所以《楞严经》告诉你,你在定中会讨厌人家打搅你,这一念就是瞋心,临死的时候有一念瞋心,《楞严经》怎么说?“瞋习相交”,怨恨人家的这一念习气,这个心理作用相交,“发于相忤”,就是很讨厌这个东西,心物两方面构成东西了,“忤结不息,心热发火”,这火灾地狱就起来了。瞋是火哦!所以我们大家学佛修道,第六意识...

但是只是念，一知却还未半解；看了南师的《人生的起点与终点》，算是对心经有了一知半解，又接触了什么是“十二因缘”，看了解释若干次，仍未完全理解下来，每次都要重翻解释才能理解其义，打算先背下来。昨天看了《楞严经》的总序，对每部佛经都设置前言，简要介绍该经的内容结构、核心思想及其历史...