俄狄浦斯王的命运观

如何理解《俄狄浦斯王》

《俄狄浦斯王》是古希腊三大悲剧作家之一索福克勒斯(前496～前406)戏剧代表作之一。它取材于希腊神话传说中关于俄狄浦斯杀父娶母的故事，展示了富有典型意义的希腊悲剧冲突——人跟命运的冲突。这部著作也被戏剧界称为最痛苦和可怕的悲剧。剧情大概是这样：俄狄浦斯是希腊神话中底比斯的国王，是国王拉伊奥斯和王后约卡斯塔的儿子，他在不知情的情况下，杀死了自己的父亲并娶了自己的母亲。拉伊奥斯年轻时曾经劫走国王珀罗普斯的儿子克律西波斯，因此遭到诅咒，他的儿子俄狄浦斯出生时，神谕表示他会被儿子所杀死，为了逃避命运，拉伊奥斯刺穿了新生儿的脚踝，并将他丢弃在野外。牧人心生怜悯，偷偷将婴儿转送给科林斯的国王波吕波斯，由他们当作亲生儿子般地扶养长大。俄狄浦斯长大后，德尔菲神殿的神谕示意他会弑父娶母。俄狄浦斯此时并不知道科林斯国王与王后并非自己亲生父母的，为避免神谕成真，便离开科林斯并发誓永不再回来。俄狄浦斯流浪到底比斯附近时，在一个叉路上与一群陌生人发生冲突，失手杀了人，其中正包括了他的亲生父亲。当时的底比斯被狮身人面兽斯芬克斯所困，因为他会抓住每个路过的人，如果对方无法解答他出的谜题，便将对方撕裂吞食。底比斯为了脱困，便宣布谁能解开谜题，从斯芬克斯口中拯救城邦的话，便可获得王位并娶国王的遗孀约卡斯塔为妻。后来正是由俄狄浦斯解开了斯芬克斯的谜题，解救了底比斯。他于是继承了王位，并在不知情的情况下娶了自己的亲生母亲为妻，生了两女儿和两个儿子。后来，受俄狄浦斯统治的国家不断有灾祸与瘟疫，国王因此向神祇请示，想要知道为何会降下灾祸。最后在先知提瑞西阿斯的揭示下，俄狄浦斯才知道他是拉伊奥斯的儿子，终究应验了他杀父娶母的不幸命运。震惊不已的约卡斯塔羞愧地上吊自杀，而同样悲愤不已俄狄浦斯则刺瞎了自己的双眼。《俄狄浦斯王》有很高的艺术成就，特别是在情节的整一、结构的严密、布局的巧妙等方面，堪称希腊悲剧的典范。在刻画人物性格方面，作者用剧情的发展推动性格的塑造，让角色的个性历史服务于创作意图的实现。所以，同一个人在不同作品里有了不同的表现，即不同的作品的不同立意决定了同一个任务的不同性格特征。除此之外，索福克勒斯善于运用各种修辞手法，包括头韵、谐音、拟声、排比、对称和比喻等，并注意局势结构的实际，精心安排词句的位置，成功地使用了对称修饰的各种样式。

俄狄浦斯为什么会有悲剧命运？

在古希腊时期，人们对宇宙、自然知之甚少，坚信有不可抗拒的力量在主宰命运，于是古希腊悲剧中的主人公以及神或英雄，他们往往与不可改变的命运进行着积极地抗争，最终大都以失败告终。但人和命运抗争所放出的光芒，是伟大和耀眼的。俄狄浦斯王就是一部典型古希腊时期的悲剧代表作，也是命运悲剧的最高诠释。俄狄浦斯的悲剧命运源于他的父亲忒拜的国王拉伊奥斯诱奸了国王佩洛普斯的孩子克莱西普斯这桩罪孽，遭到神的诅咒。他的儿子俄狄浦斯出生时，神谕表示禁止拉伊奥斯有任何子嗣，若有违背，其子将难逃杀父娶母的厄运。因此，俄狄浦斯一出生就被笼罩在命运的可怕阴影里，他的苦难就是替父赎罪。扩展资料：俄狄浦斯的抗争，无论命运多么残酷，他都坚定不移地在选择和行动，应该说俄狄浦斯身上最可贵的品质就是人类与命运抗争的积极进取精神，这也是古希腊神话给人们最重要的精神财富。俄狄浦斯是一个典型的悲剧性人物。这表现于：他竭尽自己的所有力量义无反顾地反抗命运，最终惨遭失败，他优秀的个人品质、坚强意志与不可抗拒的命运之间亦构成了激烈的矛盾冲突。在该悲剧中，俄狄浦斯是集智慧、仁德、坚强意志于一身的人格的化身，命运被描述成一种残酷无情的、不可预知的、强大的异己力量，它总在俄狄浦斯行动之前设下重重陷阱，使其步入罪恶的深渊，俄狄浦斯与命运抗争过程中如粘附在蜘蛛网上的小昆虫，无论怎样抗争，终将惨败。参考资料来源：百度百科-俄狄浦斯王

俄狄浦斯的悲剧表现了什么冲突？

悲剧表现的是个人意志与残酷的命运之间的冲突，是对与命运抗争的英雄精神的肯定和对命运合理性的怀疑。当代心理学家弗洛伊德把俄狄浦斯的行为视为人类依恋母亲仇视父亲的潜意识的反映，并将这种恋母情结命名为“俄狄浦斯情结”。
《俄狄浦斯王的》的艺术特点成就：
1，精妙的结构，优化了情节的组合，根据剧情发展的需要，设置多重互为关联的铺垫，利用了巧妙的构思，按照可然和必然的原则组织情节，细致合理地使用每一个事件，匠心独运地引导观众，达到诗人的深层期望，构思的稳健与戏剧冲突并不矛盾。
2，善于刻画人物性格。他用剧情的发展推动性格的塑造，让角色的个性历史服务于创作意图的实现。所以，同一个人在不同作品呢里有了不同的表现，即不同的作品的不同立意决定了同一个任务的不同性格特征。
3，索福克勒斯善于运用各种修辞手法，包括头韵，谐音，拟声，排比，对称和比喻等。并注意局势结构的实际，精心安排 词句的位置，成功地使用了对称修饰的各种样式。
《俄狄浦斯王》有很高的艺术成就，特别是在情节的整一、结构的严密、布局的巧妙等方面，堪称希腊悲剧的典范。故事集中写俄狄浦斯追查杀害前王凶手这一中心事件。究竟谁是凶手？形成戏剧的“悬念”。接着通过一环扣一环的“发现”、“突破”，使矛盾一个个地揭开，一步步把戏剧冲突推向惊心动魄的结局，紧凑生动，悬念迭起，扣人心弦。索福克勒斯不写神而写理想化的人，而且把人放在尖锐的矛盾冲突中加以刻画，使之动作性强，性格鲜明。他把演员从两个增加到三个，这样可以根据剧情的需要扮演各种人物，表现人物的多方面性格。他又以对白代替合唱成为戏剧的主要成分，使悲剧成熟为真正的戏剧艺术。由于索福克勒斯对希腊悲剧的卓越贡献，赢得“戏剧界的荷马”的美称。 这部剧被亚里士多德推为戏剧艺术中的典范。俄狄浦斯竭力逃避神谕所示的命运，而这逃避本身恰恰在实践着神谕。作者一方面表现人不屈不挠的抗争精神，一方面也表现人类心智的局限和命运的强悍有力。俄狄浦斯的遭遇是悲惨的，但他的自我结构上首创倒叙式的范例，剧情从故事将近结尾处展开，在向高潮推进的同时向前回溯，布局谨严，结构紧凑，情节起伏跌宕，发现、突转、悬念等技巧运用得恰到好处。

你认为俄狄浦斯王无辜吗,为什么?

俄狄浦斯王看似是无辜的，但他确实又是自己促成了自身命运的实现。从故事的发展过程上去看，“斯芬克斯之谜”正是剧中的一个关键的“剧眼”，俄狄浦斯的悲剧命运正是由于他不认识自己造成的，斯芬克斯的谜底是人，俄狄浦斯猜出了答案。但俄狄浦斯的答案只是一种作为物理性质意义上的人，斯芬克斯之谜正是要人去认识人，也就是认识自己，就是阿波罗神殿上的那句横亘在每个人面前的问题——“认识你自己”。那么可以说，俄狄浦斯并没有真正认识自己，他认识的只是人作为物理性质意义上的人。那么最终，俄狄浦斯知道了自己的身世，俄狄浦斯就真正认识了自己吗？答案是否定的，他是谁的儿子，他不是谁的儿子，这和人用几条腿走路这样的答案并没有什么本质上的区别。但俄狄浦斯勇敢地承担了罪责，这也就意味着他不再逃避自身的命运，而是勇敢地承担起了自身的命运，他刺瞎了自己的双眼，因为悲剧命运的根源正是在于：他“有眼无珠”，他没有认识到自己是谁，他其实并没有破解“斯芬克斯之谜”。俄狄浦斯自以为可以掌控自身的命运，这种掌控自身命运的行为很像一种理性的“设计”，而这种“设计”本身反而促使自身成为命运摆弄的玩偶，促成了自身悲剧命运的实现，这样的剧情向人们暗示了人的一种有限性，而与这个有限性相对的那个无法逃脱的掌控人们命运的无形之手又是什么呢？弗洛伊德从《俄狄浦斯王》中引申出了一个著名的心理学概念“俄狄浦斯情结”即“恋母情结”，人们的无意识的行为其实都源于人的潜意识的领域，所以严格地说：不存在什么偶然的行为，哪怕是无意识的行为也可以追溯到人的潜意识的领域的原因，哪怕是怪诞的梦也充满着各种现实的隐喻。俄狄浦斯情结正是人在婴儿时期就具有的一种情结，只不过在成年之后被压抑在了潜意识的领域，而被压抑在潜意识领域的东西它会时不时地通过无意识的行为摆脱意识的控制而表达出来。如果从这点去看，俄狄浦斯看似是无辜的，他不是故意的，他试图通过意识去控制自身的命运，但最终却被命运所摆布，这种无法逃避的命运正是隐喻着人的潜意识领域的生物本能也可以说是人的黑暗本性，所以，俄狄浦斯并不是无辜的，因为没有什么行为是纯粹偶然的。

俄狄浦斯王的结局是什么?

《俄狄浦斯王》是古希腊三大悲剧作家之一索福克勒斯(前496～前406)戏剧代表作之一。它取材于希腊神话传说中关于俄狄浦斯杀父娶母的故事，展示了富有典型意义的希腊悲剧冲突——人跟命运的冲突。这部著作也被戏剧界称为最痛苦和可怕的悲剧。剧情大概是这样：俄狄浦斯是希腊神话中底比斯的国王，是国王拉伊奥斯和王后约卡斯塔的儿子，他在不知情的情况下，杀死了自己的父亲并娶了自己的母亲。拉伊奥斯年轻时曾经劫走国王珀罗普斯的儿子克律西波斯，因此遭到诅咒，他的儿子俄狄浦斯出生时，神谕表示他会被儿子所杀死，为了逃避命运，拉伊奥斯刺穿了新生儿的脚踝，并将他丢弃在野外。牧人心生怜悯，偷偷将婴儿转送给科林斯的国王波吕波斯，由他们当作亲生儿子般地扶养长大。俄狄浦斯长大后，德尔菲神殿的神谕示意他会弑父娶母。俄狄浦斯此时并不知道科林斯国王与王后并非自己亲生父母的，为避免神谕成真，便离开科林斯并发誓永不再回来。俄狄浦斯流浪到底比斯附近时，在一个叉路上与一群陌生人发生冲突，失手杀了人，其中正包括了他的亲生父亲。当时的底比斯被狮身人面兽斯芬克斯所困，因为他会抓住每个路过的人，如果对方无法解答他出的谜题，便将对方撕裂吞食。底比斯为了脱困，便宣布谁能解开谜题，从斯芬克斯口中拯救城邦的话，便可获得王位并娶国王的遗孀约卡斯塔为妻。后来正是由俄狄浦斯解开了斯芬克斯的谜题，解救了底比斯。他于是继承了王位，并在不知情的情况下娶了自己的亲生母亲为妻，生了两女儿和两个儿子。后来，受俄狄浦斯统治的国家不断有灾祸与瘟疫，国王因此向神祇请示，想要知道为何会降下灾祸。最后在先知提瑞西阿斯的揭示下，俄狄浦斯才知道他是拉伊奥斯的儿子，终究应验了他杀父娶母的不幸命运。震惊不已的约卡斯塔羞愧地上吊自杀，而同样悲愤不已俄狄浦斯则刺瞎了自己的双眼。《俄狄浦斯王》有很高的艺术成就，特别是在情节的整一、结构的严密、布局的巧妙等方面，堪称希腊悲剧的典范。在刻画人物性格方面，作者用剧情的发展推动性格的塑造，让角色的个性历史服务于创作意图的实现。所以，同一个人在不同作品里有了不同的表现，即不同的作品的不同立意决定了同一个任务的不同性格特征。除此之外，索福克勒斯善于运用各种修辞手法，包括头韵、谐音、拟声、排比、对称和比喻等，并注意局势结构的实际，精心安排词句的位置，成功地使用了对称修饰的各种样式。

《俄狄浦斯王》的作者是谁？

《俄狄浦斯王》是古希腊作家索福克勒斯创作的剧本，约公元前431年演出。《俄狄浦斯王》戏剧，取材于希腊神话传说中关于俄狄浦斯杀父娶母的故事，展示了富有典型意义的希腊悲剧冲突——人跟命运的冲突。俄狄浦斯智慧超群，热爱邦国，大公无私。在命运面前，他不是俯首帖耳或苦苦哀求，而是奋起抗争，设法逃离“神示”的预言。继而，他猜破女妖的谜语，为民除了害。最后，为了解救人民的瘟疫灾难，他不顾一切地追查杀害前王的凶手，一旦真相大白，又勇于承担责任，主动请求将他放逐。对于这样一个为人民、为国家做了无数好事的英雄所遭受的厄运，作者发出了对神的正义性的怀疑，控诉命运的不公和残酷，赞扬主人公在跟命运斗争中所表现出来的坚强意志和英雄行为。因此，尽管结局是悲惨的，但这种明知“神示”不可违而违之的精神，正是对个人自主精神的肯定，是雅典奴隶主民主派先进思想意识的反映。《俄狄浦斯王》取材于希腊古老的传说。传说俄狄浦斯出生后，其生父忒拜王拉伊奥斯从神谕中得知他长大 后将会杀父娶母，因而用铁丝穿其脚踵，令一个 仆人把婴儿抛到荒郊野外。仆人怜惜这个无辜的孩子，把他送给科林斯的一个牧羊人。科林斯国王因为没有儿子，于是就收养了他。成年后，当 俄狄浦斯从神那里得知自己命中注定要杀父娶母时，他为了躲避神示的厄运降临，就逃离了科林斯，因为他以为科林斯国王和王后是自己的亲生 父母。可是俄狄浦斯万万没想到正是这种刻意的躲避加速了他人生悲剧的步伐。他离开养父母， 朝忒拜城走去，在逃离的路上俄狄浦斯受到了一伙路人的凌辱，一怒之下杀了四个人，其中就有他微服私访的亲生父亲——年迈的忒拜国国王拉伊奥斯。不久之后，俄狄浦斯以其非凡的聪明才智除掉了危害忒拜民众的人面狮身女妖斯芬克斯，被忒拜人民拥戴为王，并且娶了前国王的王后——他的生母为妻，还和她生育了两个孩子。 俄狄浦斯就这样成为了杀父娶母的罪人，可他自己对此却毫不知情。为了平息忒拜国内流行的瘟疫，按照神的指示，俄狄浦斯寻找杀害前王拉伊奥斯的凶手，结果发现要找的凶手就是自己，而杀父娶母的命运还是降临到了他的身上。俄狄浦斯的母亲伊俄卡斯特在悲痛中自尽来洗净自己的罪孽。俄狄浦斯在百感交集中刺瞎了自己的双眼，然后自我放逐，与他的两个女儿远离了忒拜城，到处流浪，来惩罚自己的弥天大罪。以求忏悔。索福克勒斯生活在公元前496年至406年之间，当时是雅典民主制鼎盛时期。据记载，索福克勒斯不仅在戏剧方面卓有建树，还在政治宗教事务中大放异彩。一方面索福克勒斯本人拥护雅典民主制，要求以城邦利益为重，强调个体独立自主的精神；另一方面他宗教观念较为保守，主张维护现有的先知体系和神谕体系。这两点在《俄狄浦斯王》该戏剧中得到表现。《俄狄浦斯王》的创作背景影响悲剧本身的形成。当时雅典开始迫害知识阶层，如苏格拉底遭迫害而死。工商业经济蓬勃发展，个体自由意志衍生，带有启蒙意义的思想主张兴起。天文学的发展，使得预言体系受到质疑，诸神的神话甚至存在也受到质疑。公元前429年至427年，雅典经历了两次瘟疫的侵袭（剧中瘟疫取材于此），促成了公民内心怀疑与玩世不恭，同时也希冀出现治疗奇迹。索福克勒斯借此重新诠释俄狄浦斯的故事，树立神明的权威，挽回宗教机构的声望，维护现有的先知体系与神谕体系，反对早期启蒙思想。《俄狄浦斯王》取材于希腊传说中关于俄狄浦斯杀父娶母的故事。

为什么说《俄狄浦斯王》是一部命运悲剧

俄狄浦斯的悲剧命运源于他的父亲忒拜的国王拉伊奥斯诱奸了国王佩洛普斯的孩子克莱西普斯这桩罪孽，遭到神的诅咒。他的儿子俄狄浦斯出生时，神谕表示禁止拉伊奥斯有任何子嗣，若有违背，其子将难逃杀父娶母的厄运。因此，俄狄浦斯一出生就被笼罩在命运的可怕阴影里，他的苦难就是替父赎罪。扩展资料：在《俄狄浦斯王》这部剧中，神谕在里面充当了重要的角色，它是人的命运。故事中，不管是俄狄浦斯的亲生父母还是忒拜城的先知都对神谕有着崇高的敬意和百分之百的信任。唯有俄狄浦斯他试图逃离神谕，逃离命运的掌控。他始终相信自身的力量：在得到神谕后，他远离养父母，在路上发生了一个小插曲，结果在过失中杀死了自己的父亲。他猜破了斯芬克斯之谜，于是娶到了上一任国王的妻子，也就是他的生身母亲。俄狄浦斯在拼命地试图改变自己的命运，践行自己的自由意志，但他的行为也在一步步地印证着神谕。参考资料来源：百度百科——俄狄浦斯王

急求 俄狄浦斯王中的命运观

.《俄狄浦斯王》：

人的命运：自以为窥见命运—试图逃避—解谜立功为王—不知不觉间完成命运—得知真相—承担命运（悲剧）

人对其命运的态度：试图反抗命运，反抗失败之后以自我牺牲、自我惩罚的决心承担命运。

体现索福克勒斯的命运观：人的聪明才智、人的悲壮反抗纵然值得同情，却仍然无法撼动命运的绝对统治力。

俄狄浦斯凭借聪明才智解开了谜底为“人”的谜语，却未能真正解开“我是谁”的谜语。他在反抗的过程中，无意地实现了命运，也亲手完成了自身彻底的悲剧。然而，命运的必然性又是可质疑的——通过对神谕、先知的质疑表现，如剧中歌队的唱词：“宙斯和阿波罗才是聪明，能够知道世间万事；凡人的才智虽然各有高下，可是要说人间的先知比我聪明，却没有确凿的证据。”（《俄狄浦斯王》498-450）

俄狄浦斯的悲剧有什么意义？

俄狄浦斯的悲剧，反映着人的责任和命运之间的矛盾，命运的阴影像漫天的云翳，使人的自由精神和创造活力不可能无限制的拓展，人似乎只能在命运的定数内辗转腾挪，并且由于人的不断求索必将招致自身之祸。但是，俄狄浦斯的精神，就在于他以自身的悲剧，向人们显示着命运不公的事实；以反抗命运的人生之旅，升华着自由的生命意志；以敢于承担一切后果的勇气，毫不苟且地质询自己的人生；以独自咀嚼苦难的方式，表示对人类道义和绝对真理的崇敬。这部戏剧具有丰富的内涵，包藏着深刻的哲理，至今仍在世界各地不断上演，足见其永恒的艺术魅力。

分析俄狄浦斯反抗命运的悲剧性

命运是主人公悲剧的根源所在。俄狄浦斯在不知不觉中杀父娶母,对于主人公自身而言,是 命运的悲哀和无奈。在剧本中,主人公的命运并未表现出始终的悲剧性。 俄狄浦斯前半段的命运虽然很波动坎坷,但波折之中似乎也有上帝的青睐和眷顾。实际上, 这只是命运对主人公开的一个大玩笑,表面上的青睐背后隐藏的是一种更大的戏弄,主人公 在生命光辉时就浑然不知地犯下了杀父娶母的滔天大罪。【摘要】
分析俄狄浦斯反抗命运的悲剧性【提问】
好的呢 答的稍微全一些谢谢【提问】
命运是主人公悲剧的根源所在。俄狄浦斯在不知不觉中杀父娶母,对于主人公自身而言,是 命运的悲哀和无奈。在剧本中,主人公的命运并未表现出始终的悲剧性。 俄狄浦斯前半段的命运虽然很波动坎坷,但波折之中似乎也有上帝的青睐和眷顾。实际上, 这只是命运对主人公开的一个大玩笑,表面上的青睐背后隐藏的是一种更大的戏弄,主人公 在生命光辉时就浑然不知地犯下了杀父娶母的滔天大罪。【回答】
好的亲亲【回答】
不能再多一点嘛？【提问】
亲【提问】
《俄狄浦斯王》被亚里士多德认为是“十全十美的悲剧” 。俄狄浦斯是一个悲剧性的人物，他同“神示”的命运的抗争，想摆脱命运的摆布，但却始终没有逃脱“神示”的结局。俄狄浦斯的悲剧命运，不是因其个人品质的优劣所造成的，而是在被看作是主宰一切力神面前，所表现的一种无可奈何和困惑茫然的意【回答】
你是怎样看待唐吉诃德的悲剧结局【提问】
堂吉诃德【回答】
唐吉诃德【提问】
堂吉诃德在第三次出行失败后,落寞而死,他的理想与现实交锋的困境,也是人类永恒的难题。所以,他是一个失败的悲剧英雄。【回答】
麻烦多一些吧[亲亲]【提问】
垂垂老矣的塞万提斯老爹写到堂吉诃德的死，满纸的忧郁和苍凉，让他的骑士静静地长眠吧。 堂吉诃德死后，大学生、诗人加尔拉斯过为他写了墓铭：邈兮斯人，勇毅绝伦，不畏强暴，不恤丧身，谁谓痴愚，震世立勋，慷慨豪侠，超凡绝尘，一生幻惑，临殁见真。【回答】
在塑造堂吉诃德的形象时，用喜剧性的手法写一个带有悲剧性的人物。首先，它把人物放在一个个不同的情景之中，用讽刺的笔调和夸张的手法，一再描写人物的荒唐行动，造成喜剧性的效果。其次，小说又着重描写人物主观动机与它的客观后果的矛盾（或适得其反，或迂腐反常，或自讨苦吃），在喜剧性的情节中揭示其悲剧性的内涵。再次，小说运用了对比的手法。在作品中，桑丘与堂吉诃德无论在外形上，还是在形象的内涵上，都形成鲜明的对比。一个高一个矮，一个重理想一个讲实际，一个耽于幻想，一个冷静理智，一个讲究献身，一个看重实利……两两对比，相得益彰。这一构思也是塞万提斯的创造，它不仅有利于塑造人物，而且增添了小说的情趣，突出了作品的哲理意味。【回答】

俄狄浦斯的命运

俄狄浦斯在神的诅咒中出生，出生后即被抛弃荒野。长大后在不知情的情况下，某晚与作为国王的生父相逢，决斗中将其杀死，并通过狮身人面斯芬克斯谜底考验：早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，晚上用三只脚走路的动物是什么。

猜中谜语后，女妖含羞自尽，国民热情拥戴俄狄浦斯加冕为王。他娶生母为妻，生下两个儿子和两个女儿。

残酷的事实随之揭晓，母亲羞愧自杀，俄狄浦斯痛恨眼前绝望的景象，刺瞎双眼，并在女儿提戈涅的牵引之下选择自我流放。

他的世界从此星光黯淡下去，剩下的只有无尽的黑暗。

他在荒野跋涉，在苍凉吹息的风中呼喊。

苦苦思索过往经历，以及随之而来的痛苦，他终于释然，并坦然接受命运的恶毒馈赠。

但俄狄浦斯说：尽管经历种种磨难，我年事已高，灵魂高尚，这让我发现，一切安好。

俄狄浦斯呼吸着潮湿清冷的空气，脚踩坚实的大地，行走在茫然无措的四方。女儿纤细的手臂是他与宇宙之间唯的一纽带。

追溯悲惨命运的过程中，他逐渐明白，他是有别于阳光、树木、星球的存在，尽管在规律面前，事物运行的表面并无不同，但他仍可竖起中指，蔑视自己的命运。

他有无数选择，幸福、焦虑、悲伤、愤怒，它们在内心交织、汇聚，是自我制造封存的记忆，是绝对的自由。神祇和苦难都不能将之剥夺。

每一种选择都可使高高在上的诸神相顾失色。

在神有意为之戏弄式的悲剧一生中，作为玩偶的他最终领悟此生的意义。抛开层层虚妄，于遍历终生的苦痛不幸里，他寻回了自我。

他意识到世界依托自我而存在，此生虽已坠入深渊，但自由之心在熊熊火焰中燃烧，众神的座驾亦不能涉足。唯有自己可以走进。

他是自己的主人。

他沉沦,他跌倒。

你们一再嘲笑。

须知,他跌倒在高于你们的上方。

他乐极生悲,可他的强光紧接你们的黑暗。

灵魂永不能征服，那是令众神黯然止步、缄默不语的星辰大海。

这一刻开始，他高于灰暗的命运，高于上帝意志之手。

他脱离束缚，耸耸肩膀，笑说一切安好。

俄狄浦斯脚步声回响在空寂的原野，每一步都踩向胜利。

人生最后时刻，他骄傲地巡游俯瞰命运之河。

他感到幸福。

《俄狄浦斯王》为什么被称作是古希腊悲剧的典范呢？

《俄狄浦斯王》主要内容讲述的是俄狄浦斯杀了父亲，娶了自己母亲的故事，所以他被誉为古希腊悲剧到著作，今天就让我们一起来解读一下这部著作的主要内容。《俄狄浦斯王》是古希腊作家索福克勒斯所创作的剧本，它取材于希腊古老的传说，传说俄狄浦斯出生之后，他的父亲从神那里知道了他长大了以后会把自己杀掉然后娶了他的母亲。因此他用铁丝穿了他的脚 然后让一个仆人把这个婴儿抛到了荒郊野外，仆人因为可怜这个无辜的孩子，就把他送养给了一个牧羊人。柯林斯国王因为没有儿子，于是就收养了他，成年以后，俄狄浦斯从神那里得知了当初父亲抛弃自己的原因，是因为自己命中注定要杀父娶母，他为了躲避神所说的厄运降临，就逃离了他的家乡，因为他以为柯林斯国王和王后是自己的亲生父母。但是俄狄浦斯没有想到，正是因为自己刻意的躲避这个悲剧，才让自己更加踏入了这个悲剧当中，他离开了他的养父母，朝自己的老家走去，在逃离的路上，俄狄浦斯受到了一伙路人的欺凌，一怒之下他就把这四个人都杀了，其中就有他微服私访的亲生父亲年迈的忒拜国国王拉伊奥斯。不久之后，俄狄浦斯以其非凡的聪明才智，除掉了危害人民的妖女，就被忒拜人民拥戴为王，并且娶了前国王的王后，也就是他的亲生母亲，还和她生育了两个孩子。俄狄浦斯就这样成为了杀父娶母的罪人，可是他自己并不知道这件事情。为了平息忒拜国内流行的温疫，他按照神的指示去寻找前国王被害的凶手，结果发现凶手是自己，而杀父娶母的命运还是降临在了他的身上，俄狄浦斯的母亲在悲痛中选择用自杀来洗尽自己的罪孽，俄狄浦斯知道这件事情之后，也选择戳瞎了自己的双眼，以此来忏悔。以上这个故事仅代表我个人的观点，如果有任何错误，敬请谅解。

如何理解《俄狄浦斯王》中的命运观

《俄狄浦斯王》展示的是人与命运的冲突。在索福克勒斯看来，俄狄浦斯为躲避杀父娶母的厄运四处奔走，力图自己来掌握自己的命运，这是值得肯定和歌颂的。然而，他的抗争却归于失败，命运使这样一个优秀人物成了罪人。因此，他对命运的正义性和合理性提出了怀疑。这种对与命运抗争的英雄的肯定和在客观上对命运合理性的怀疑，正是雅典奴隶主政治由盛及衰时期民主派意识的特点。面对尖锐的社会矛盾，雅典的自由民一方面相信自己的力量，另一方面又对社会危机感到惶惑与无能为力，表现出强烈的悲愤情绪。