羌族碉楼
羌族建筑羌族碉楼经历了怎样的历史沧桑？
由于位置不同，这些塔有不同的功能。可分为家族塔、村落塔、狙击塔、烽火台四种。家庭了望塔是冯强村最常见的。大多建在房屋前后，与房屋紧密相连。一旦战争爆发，他们可以扮演堡垒的角色。在古代，冯强村还有这样一个习俗，如果任何一个家庭生了男孩，他们都要建造一栋住宅楼。同时，他们还得在居民楼的地基下埋一块铁。这个男孩每年都在成长。他要多建一栋居民楼，把埋在地下的铁拿出来锻造。直到孩子18岁，_望塔才封顶。在孩子的成年礼上，他得到了一把锻造了18年的锋利铁刀。那时候如果没人有_望塔，儿子连媳妇都娶不到。可见羌人建碉楼的习俗早已深入人心。翟雕通常是翟雕的首领。封锁碉堡一般建在寨子的主干道上，起到“一个碉堡就是关口，万人打不开”的作用。烽火台大多位于高处。它们被用来在村庄之间传输信号，也可以用于战争。羌寨碉楼的主要建筑材料有石、土、木、麻。他们用刀把麦秸、青稞秸、麻秸切成一寸见方的小块，然后和黄泥按一定比例混合成糊状，再用精选的石头把糊状物层压在一起。它的金字塔结构决定了它坚如泰山。工艺精湛，材料耐腐蚀能力强，被誉为“百年_望塔”。即使在冷兵器时代，火炮也很难伤到它的筋骨。建造一座军事_望塔通常至少需要两到三年的时间。每个了望塔的门都位于离地面几米的地方。门前有一个木梯，人们可以在上面走来走去。一旦拆掉木梯，攻击者想进入_望塔，比登天还难。_望塔的门很小，成年人要弯腰才能进出。门板结实厚实，有很多带机械装置的门闩。_望塔分为几层，每层都有它的窗户和枪眼。从高处看，可以远距离射击，也可以近距离射击。敌在明处，我在暗处。我可以防守而不是进攻。我很舒服。地球像铜一样有颜色。孔令布瓦黄土挂群布瓦黄土挂群位于汶川县威州乡布瓦山。是川西高原藏羌传统军事防御塔的主要形式，被誉为“中国最后的黄土塔”。建于明末清初，是阿坝州重点文物保护单位。资料显示，川西高原的藏羌塔主要有两种：一种是石塔，主要分布在阿坝、甘孜等地的农区和县；另一个是用夯土建造的黄泥_望塔。主要分布在阿坝州汶川县、甘孜州乡城县、凉山州新龙县、木里县。其中，襄城县四角的黄土_望塔最为壮观，高达30余米。历史上分布在这两个州的黄泥佛塔，大多被淹没在历史的尘埃中，或者被石塔所取代。然而，历经种种劫难，布瓦黄土_望塔群依然完好无损，这不得不令人惊讶。雕塑群又被称为青铜雕塑群，因为它是由黄色粘土制成的，呈紫红色。布瓦黄土_望塔矗立在布瓦山顶。布黄土碉楼群由分布在布瓦村羌寨村的5座黄色碉楼组成，东西长200米，南北宽150米。碉楼是一座四边形的黄泥碉楼。这座塔的平面是长方形的。其底边长4.5米，宽1.64米，壁厚0.74米。它有一个大的上半部分和一个小的下半部分。它有一个内置的木制框架，上面有一个“T”形的小窗这座塔的外观没有任何装饰。两边都像剃刀一样直。这五座黄泥塔高度不一，从18米到20米不等。黄土碉楼相互倾斜，形成一个完整的防御体系。它们主要用于战时抵御入侵和抢劫。遇到紧急情况，附近所有的家庭、小孩、妇女和儿童都可以进去逃生。通常，他们经常使用土楼来储存粮食和饲料。布黄土碉楼群反映了马强人追求深沉、热烈、质朴、浑厚、强烈的审美倾向。古人云：“山不在高，而在仙则名。”博瓦山的仙女们是高耸的黄色_望塔，可以展现艾尔玛羌人不屈不挠的民族性格，与山共舞。
羌碉楼是怎么建的？有什么用？
为了方便交通，羌人在1400多年前就修建了索桥。这些门建在台湾海峡的两边。入口处竖立着石头或大木柱。而手臂粗细的竹绳挂在底座和柱子上，少则几根，多则10根。竹绳用木板铺成，距离桥面1米多的两侧设置竹绳扶手。栈道是由木头和石头建成的。木质堆积物建在茂密的森林里，用木头铺成，混合着泥土和岩石。悬崖上堆着石头，钻着绿色的洞穴，插着木头。羌族民间泥瓦匠经常在业余时间外出打工。举世闻名的都江堰工程，位于四川冠县，距今已有2000多年的历史，至今仍造福于民，其中包含了古代芜湖人的血汗和智慧。淳厚悠久的历史和长期与世隔绝的生活环境，为羌族的精神文化保存了许多淳朴而深厚的古代遗产。羌族的建筑很独特。因为羌族生活在青藏高原东缘的岷江上游，山多，地势险峻。羌族村落一般建在山的上部，所以羌族人称“云中之国”。穿过岷山，不时能看到独具特色的羌族碉楼、石屋。羌族建筑以碉楼、石屋、绳索而闻名。羌人称碉楼为“琼龙”。碉楼历史悠久，早在2000多年前的《后汉书》中就有39；记载羌人“居山中，以石为家，高达十余尺”。碉楼是羌人用来御敌和储存粮食、柴草的建筑。它通常建在小屋旁边。了望塔的高度在10到30米之间。_望塔呈四角、六角和八角形。有的高达十三四层。了望塔是用石板和黄泥建造的。地基深1.35米，由石板砌成。墙体内侧垂直于地面，外侧自下而上略微倾斜。碉堡的建筑令人惊叹。施工人员不画图纸，吊线吊柱都是靠高超的技术和经验支撑的。建成后，_望塔稳固耐用。18永平堡是在北川县羌乡水岸村发现的阿明王朝城堡遗址。历经数百年风风雨雨，仍保存完好。虽然现在可以看到羌族地区的碉楼，但是比以前少了很多。许多地方建起了新的了望塔，主要是为了观赏。在一些保存完好的原始村舍里，也有正在使用的_望塔，通常作为羌人住所的一部分，用来存放食物。
羌族的碉楼有何特点？
走进羌族聚居的地区，首先映入眼帘的便是山顶上或是险要的关隘上高高耸立的碉楼。远远望去，像一个个高大伟岸的巨人巍然挺立，又像一把把锋利的长剑指向蓝天。走近一看，便可发现这些碉楼十分浑厚、厚重、雄伟，给人一种力度和美感。
碉楼是羌族同胞住房形式之一，多用于防御侵袭与抢劫，一旦有事，附近各户老幼妇孺均可入内躲避，楼身设有洞眼，用作嘹望和射击。平时则多用碉楼贮藏粮食。这种住房形式已有很长的历史。《后汉书·西羌传》中便有记载：“众皆依山居止，垒石为室，高者至十余丈，为邛笼。”“邛笼”为羌语，碉楼之意。
羌族同胞依据山形地势，就地取材，利用遍地的乱石和泥土垒砌修筑而成。楼有四角、六角、八角等形状，一般高5至7丈，最高的达10余丈。羌族祖先修建碉楼既是为了适应在高寒的气温中保暖、贮藏粮食的需要，也是为了适应防范外来侵扰的需要，因此重在厚实坚固，而不求表面的光滑，并且大多建于险要之地，以便防守。各寨都筑有碉楼，三五成群，既是日常生活便于往来的需要，又是械斗时互相支援的需要。一群碉楼在布局上错落有致，体现了一种整体意识，体现出非凡的气势。
可能是由于这种建筑风格体现了羌族的审美观念的缘故，尽管现代在外族的影响下修建了大量的木质平房，而且也无防御侵扰之虑，碉楼古风却一直保存了下来。羌族房屋除碉楼之外，还有较碉楼低矮一些的碉房，是羌族同胞的日常居住之地，仍用碎石和泥土筑砌而成。也有楼层，有二层、三层、四层的，以三层居多。每层高八九尺，墙厚尺余。这其实也是“邛笼”之一种。楼顶为平台，既是晾晒粮食之地，又是休息场所。这种碉房高近3丈，结构紧凑，也显得雄伟端庄。
羌族的碉楼美在何处？
走进羌族聚居的地区，首先映入眼帘的便是山顶上或是险要的关隘上高高耸立的碉楼。远远望去，像一个个高大伟岸的巨人巍然挺立，又像一把把锋利的长剑指向蓝天。走近一看，便可发现这些碉楼十分浑厚、厚重、雄伟，给人一种力度和美感。碉楼是羌族同胞住房形式之一，多用于防御侵袭与抢劫，一旦有事，附近各户老幼妇孺均可入内躲避，楼身设有洞眼，用作瞭望和射击。平时则多用碉楼储藏粮食。这种住房形式已有很长的历史。《后汉书·西羌传》中便有记载：“众皆依山居止，垒石为室，高者至十余丈，为邛笼。”“邛笼”为羌语，碉楼之意。羌族同胞依据山形地势，就地取材，利用遍地的乱石和泥土垒砌修筑而成。楼有四角、六角、八角等形状，一般高5~7丈，最高的达10余丈。羌族祖先修建碉楼既是为了适应在高寒的气温中保暖、储藏粮食的需要，也是为了适应防范外来侵扰的需要，因此重在厚实坚固，而不求表面的光滑，并且大多建于险要之地，以便防守。各寨都筑有碉楼，三五成群，既是日常生活便于往来的需要，又是械斗时互相支援的需要。一群碉楼在布局上错落有致，体现了一种整体意识，体现出非凡的气势。可能是由于这种建筑风格体现了羌族的审美观念的缘故，尽管现代在外族的影响下修建了大量的木质平房，而且也无防御侵扰之虑，碉楼古风却一直保存了下来。羌族房屋除碉楼之外，还有较碉楼低矮一些的碉房，是羌族同胞的日常居住之地，仍用碎石和泥土筑砌而成。也有楼层，有二层、三层、四层的，以三层居多。每层高八九尺，墙厚尺余。这其实也是“邛笼”之一种。楼顶为平台，既是晾晒粮食之地，又是休息场所。这种碉房高近3丈，结构紧凑，也显得雄伟端庄。
碉楼式民居主要分布在
碉楼式民居主要分布在藏区。碉楼是一种特殊的中国民居建筑，因形状似碉堡而得名。在中国分布具有很强的地域性。其形成与发展是与自然环境与社会环境综合作用的结果。它综合地反映了地域居民的传统文化特色。在中国不同的地方，人们出于战争，防守等不同的目的，其建筑风格，艺术追求是不同的。开平碉楼为多层建筑远远高于一般的民居，便于居高临下地防御；碉楼的墙体比普通的民居厚实坚固，不怕匪盗凿墙或火攻；碉楼的窗户比民居开口小，都有铁栅和窗扇，外设铁板窗门。碉楼上部的四角，一般都建有突出悬挑的全封闭或半封闭的角堡（俗称“燕子窝”），角堡内开设了向前和向下的射击孔，可以居高临下地还击进村之敌；同时，碉楼各层墙上开设有射击孔，增加了楼内居民的攻击点。开平碉楼的上部造型最具表现力，人们着力运用外国建筑中的穹顶、山花、柱式等建筑元素大做文章，形成了千楼千面的建筑式样。根据上部造型可以将开平碉楼分为柱廊式、平台式、退台式、悬挑式、城堡式和混合式等多种式样。这些不同的建筑造型反映着楼主人的经济实力、审美情趣和受外来建筑文化影响的程度，是开平碉楼最引人入胜的地方。
羌族碉楼是怎样建成的？有啥作用？
它是由竹索，木工板建成的。作用是主要用于储存粮食。羌族地域山高水险，为方便交通出行，1400余年前羌民就打造了索挢(绳挢)。两边建砌石的洞门，门里立石础或大立柱，础与柱上挂竹绳，少的是数根，多的是数10根。竹索铺上木工板，两侧设高于挢面1米高的竹索护栏。步道有木栈与石栈。木栈修于丛林，铺木为路，杂以土石方;石栈施于峭壁山崖，绿岩凿洞，插木为挢。羌族民俗石工农闲常常出门制作工艺。羌族的建筑很有特点。是因为羌族聚集区坐落于藏北高原的东部边界的岷江中上游地域，这儿山峰重重，地形险峻。羌寨通常设在高半山，因而羌族被称作“云彩中的民族”。在岷山中穿梭，不时可以看见具有特点的羌族的碉楼和砌石房。羌族建筑恰好是以碉楼、砌石房、索挢等享有盛誉。羌语称碉楼为“邛笼”。碉楼是羌族人用于御敌、储存粮食柴草的建筑，通常多修于村落住宅旁。碉楼的尺寸在10至30米中间，样式有四边、六角、八角几类类型，有的达到十三四层。碉楼的建材是石板和黄土壤，墙基深1.35米，以石板垒砌。石墙里侧与路面竖直，外边从下到上向内稍歪斜。碉楼的建造令人惊讶，工匠不制图，拉线、柱架支柱，全靠精湛的手艺与阅历。碉楼完工后牢固可靠，经久不坏。1988年在北川县羌族乡水安村看到的一个明朝古城堡遗迹“永平堡”，经历几百年风雨沧桑仍保留完好无损。如今羌区的碉楼虽能看到，但比之前少了许多，许多地方也新修了许多碉楼，多以观赏用。在许多保留完好无损的初始山寨，也有已经在利用的碉楼，通常当作羌族民屋的一部分，储存粮食利用。
碉楼是哪个地方的建筑
中国的碉楼主要分布在：1、广东省江门市开平地区的开平碉楼、台山碉楼。2、四川省甘孜、阿坝地区的藏族碉楼。3、湖北省罗田县金家河碉楼。碉楼是一种特殊的中国民居建筑，因形状与碉堡相似而得名。 碉楼始建于什么时候 碉楼始建于清初，大量兴建是在20世纪20—30年代，起初是居民为防范土匪战乱而修建的家族性建筑。 在中国不同的地方，人们出于战争、防守或者防涝防匪等不同的目的，碉楼的建筑风格，艺术追求也不一样。 碉楼的形成与发展是与自然环境与社会环境综合作用的结果，在中国的分布具有很强的地域性。
令人惊讶不已的羌族碉楼
羌族碉楼在很久以前是为了御敌和储存一些粮食而建造的，碉楼在建成之后经过几次战乱，经久不坏。历经许多年的历史还是保存完好，也没有全部变成废墟。
那么，下面随我一起来看一下 羌族文化 吧！
羌族的碉楼就是一部迁徙史、一部战争史，也是一部文化史。它曾是羌人的哨兵，守护着羌人的土地、财产和生命，现在，碉楼守护的是羌人的文化、民俗的延续。
碉以功能可分为：战碉、哨碉、界碉、风水碉、官寨碉。分石砌碉和夯土碉。
碉的建筑，以石碉为例：选好地基后，先深挖基脚，用大石下垫基础，每边墒厚三尺，就地取材，用毛石、片石，相互错落搭接，“横压筋，顺压脉”，上下石石错缝，用小石片楔垫平，黄泥粘土为粘合剂，下大上小逐层收分垒砌，层间墙内里横木作墙筋。墙体下宽大，上窄逐渐内收成台锥形。每层高一丈，层间用横梁相隔，铺木板，留上下楼梯口置独木梯，碉底层全封闭。外面用独木梯上下，可抽上二楼放着。
二层设小门能进出。自二层起四面开窗，内大外小的竖式条形窗，俗称“罗汉窗”。以作通风、隙望和射击弓箭用。最高顶处设置箭垛四个，放置若干石块，在紧要时可向碉下投石块打击敌人。有的碉底预埋有陶料水管，暗通水至碉内有进水洞和出水洞。一旦有外族侵扰时以高碉为中心构成整体防护体系。各家只要紧闭大门，以房顶抗击来敌。而且还可以用暗巷、暗门向中心碉集中。在古代冷兵器战争中没有火器的情况下，这显然是可靠的防御体系。
如果说迄今为止的羌建筑数千年演变，还是出于世易时移的自然进化的话，则是对这些千年的建筑活化石进行高强度地考验。
行于茂汶的公路间，可以清楚地看到，大量高耸的石碉，或倒塌，或折损。
海拔1970米的萝卜寨黄泥夯土建筑，与布瓦的黄泥碉，是羌区仅有的两处黄泥建筑群，是世界上最高的夯土建筑群。地震之时，据目击者说，只见一朵黄色的蘑菇云腾空而起，数百座黄泥碉房已全部倒下。
这些碉楼或碉房，不少已存在成百上千年，身处于地震频繁的龙门山断裂活动带而存留至今，应该说历经考验。
羌族碉楼的介绍
羌族建筑以碉楼、石砌房、索桥、栈道和水利筑堰等最著名。羌语称碉楼为“邛笼”。早在2000年前《后汉书'西南夷传》就有羌族人“依山居止，垒石为屋，高者至十余丈”的记载。自唐朝来，羌族人民因各种原因向西北迁移，到了西藏和青海，所以现在，羌族碉楼也被称为藏族碉楼。碉楼多建于村寨住房旁，高度在10至30米之间，用以御敌和贮存粮食柴草。碉楼有四角、六角、八角几形式。有的高达十三四层。建筑材料是石片和黄泥土。墙基深1.35米，以石片砌成。石墙内侧与地面垂直，外侧由下而上向内稍倾斜。修建时不绘图、吊线、柱架支撑，全凭高超的技艺与经验。建筑稳固牢靠，经久不衰。1988年在四川省北川县羌族乡永安村发现的一处明代古城堡遗址“永平堡”，历经数百年风雨沧桑仍保存完好。
