集合虔诚者

虔诚的人

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小的时候我家是信基督教的，记得每个星期天的晚上，吃好饭，洗好澡，就兴冲冲地跟老妈一起去邻居家里做礼拜，那时候觉得好多人堆在一间小小的屋里做礼拜，一开始大家过去就坐在那里聊聊天，唠唠嗑讲耶稣的一些事，有些就说我家里出什么大事啦，生病啦，然后祈祷跟上帝说一下，第二天大事就化小了，病也好了。当时听了也半信半疑，那时候还小，还不懂得耶稣究竟是何许人？只不过大人去就跟着去，图个热闹。

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记得当时一个主持人上台讲了几句话也是关于耶稣的事，开始讲耶稣的经历，耶稣受过的苦，耶稣救苦救难的经过。听起来就象在讲故事一样，听得津津有味。然后就教大家读圣经，他读一句，我们大家在下面就跟着他读一句，好像是老师在教学生读书一样。读完圣经，就开始教大家唱圣歌，大家就反反复复唱哪几句圣歌，唱到大家会唱了，就叫大家低头祈祷，心里有什么话，比如什么苦难，有什么病痛，有什么烦恼，都可以通过祈祷向天主诉说你的一切，只要你祈祷了，好像天主就可以听到可以帮你解决问题一样，那时觉得天主好神奇，好厉害。以前天主在我心中就是一个伟大的奇人。

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那时候只要心里一有烦恼，不开心的事，就闭上眼晴，低着头，双手交叉合十屈曲放在胸前，每次祈祷的第一句话就会念着：”主啊，保佑我吧，我今天怎么怎么啦，我把今天遇到什么事默默地祈祷跟天主说一声，心里困难就解开了，烦恼随时就散开了。”所以我觉得当时感觉还是蛮好的，当时心中的很多烦恼、烦心事就靠这个来化解。可以说天主在童年陪伴着我，让童年的我过得无忧无虑。

4

奶奶是个虔诚的基督教徒，听说他们家全部都是基督教徒。直到奶奶走后我们每年清明节就买一束鲜花放在墓前，扫扫坟墓，拔拔草，帮她整理整理墓碑，用这种方式来祭念她。直到爷爷生病临终前。他说他归西后要拜祭他，之后我家慢慢就啥都没弄了，慢慢就变成无神论者。

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我现在的家也是一个无神论者，而且我觉得什么都不信了，只信凡事成功只有靠努力再努力，学习再学习，坚持再坚持，凡事都得靠自己实打实的奋斗才有可能取得成功。

魔兽世界海底集合虔诚者任务

刚刚做了这个任务 .你在神殿(补充下 ,神殿坐标是33.76)中进去之后.在神殿的第二层 往上面游.就可以看见那个一个发光的地方 .然后点那个幻象的任务物品 .
你就会变成一只水蛇了 .
然后就在地下就可以做这个任务 .
如果没有变成水蛇就接到这个任务了 .
就放弃任务 .
返回军团营地 然后重新接,
再返回神殿,
跟着上面的步骤做这个任务就行了

虔诚·信仰

        在这一次旅途开始之前，我对藏地所有的认知都来源于六世喇嘛仓央嘉措的一首诗歌《那一天》，转经筒，磕长头，转佛塔……这些带着浓郁宗教韵味的东西，总是能勾起人心中的向往和好奇的。在车上，看着窗外连绵起伏的山脉，想着即将要前往的地方，不自觉的就宁静了心灵。



在拉卜楞，我第一次见到了转经长廊，那种亲眼所见的庄严、肃穆，是言语所难以描绘出来的。那长长的望不到尽头的转经廊，经筒上精美的浮绘，络绎不绝的转经筒的人，都给人一种难以言喻的震撼，拨动着沉沉的经筒，伴随着前后的人喃喃的六字真言，迈步向前，感受着他们的虔诚，那一瞬间，好像心灵都被净化。

绕山而行时，看见那些磕长头的朝圣者，被高原强烈的紫外线磨砺的黝黑黝黑的脸，微弓的脊背，嘴唇干裂，有着卷起的干皮，不知疲倦的绕着长长的山路匍匐而行。我不理解他们为了信仰的付出，但是看到他们的行为，我却深刻着佩服的他们。信仰，仿佛已经融入了他们的骨血，融入了他们的生活。


“廓拉”藏语意为转圈，亦称转经，既围绕神山圣湖或寺院、佛院饶幸福的祈祷仪式，藏族信教群众认为，能绕行这些神圣的地方一周，可得到礼佛敬神的功德，于是他们就不避风险，不知疲倦的转廓拉。


每次看到山顶上小小的佛塔，我都在想，有没有人在这里转廓拉，微驼着背，手里拿着佛珠或转经轮，一圈一圈不停歇的走着，口中喃喃着六字真言。虔诚又坚定的走完一周又一周。


我还记得去找天葬台时，随着那些信徒走过长长的弯曲曲折的山路，寂静的，只能听到我们的喘息声，和她们口中念诵的六字真言，还有转经轮转动的声音。在苍茫的大山间，我们是那样的渺小。


大自然总是恢宏而壮丽的，碧波荡漾的尕海湖，明亮的太阳下覆盖着皑皑白雪的山脉。即便是看过许久，也让人惊叹于它的壮丽，让人流连忘返。


色达依山而建着不少红色的木屋，从零星到密集，放眼望去，这些红房子像是在山脉中起伏的海洋，又像是在一片绿地中铺下了一块红毯。而那些蜿蜒曲折的直达山顶的金黄色的道路，就像是一条条的脉络，纵横交错，交织在一起，就像是人生，世事繁杂，绕不开，理不清。低头俯视着这密密麻麻的红房子，心中油然而生对信仰的敬仰。

上山的路，总能碰到一身红色僧服的喇嘛，还有皱纹遍布满脸的信徒，他们或拿着佛珠或拿着转经轮，都是一脸的虔诚，庄重而又轻盈的拾阶而上，向着自己的目的地前行。




如果说在郎木寺只是了解了天葬台的构造，那么在色达就是了解了天葬完整的流程，远道运来的尸体，天空中飞翔的秃鹫，还有空气中飘荡的腥臭味，人生就在这一个充满着喧闹和寂静的仪式当中彻底结束。仅仅是百米之距，疯狂撕扯身躯的秃鹫，随风飘来的尸臭，这就是生与死的距离。

人生无常，世事难料。无论生前是荣华富贵，还是贫穷卑贱，死后都不过是灵魂在轮回中往复。

心之所向，便是向往的地方。这一路的颠簸前行，总是不负心中的期望。

虔诚的词语虔诚的词语是什么

虔诚的词语有：精诚贯日，诚意正心，心虔志诚。虔诚的词语有：诚意正心，心虔志诚，久惯老诚。2：注音是、ㄑ一ㄢ_ㄔㄥ_。3：词性是、形容词。4：结构是、虔(半包围结构)诚(左右结构)。5：拼音是、qiánchéng。虔诚的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】虔诚qiánchéng。(1)恭敬而有诚意。二、引证解释⒈恭敬而有诚意。引北周庾信《祀五帝歌》：“朱__鼓罄虔诚，万物含养各长生。”唐杜荀鹤《将过湖南经马当山庙因书三绝》之二：“贪残官吏虔诚_，毒害商人沥胆过。”《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“那船将次倾覆。满船的人尽皆恐惧，虔诚祷告江神，许愿保护。”吴运铎《把一切献给党·真挚的友谊》：“我脱下帽子，怀着虔诚的心情，走进了列宁的墓室。”三、国语词典恭敬有诚心。北周．庾信〈周祀五帝歌〉一二首之五：「朱弦绛鼓罄虔诚，万物含养各长生。」《初刻拍案惊奇．卷五》：「民间各处，立起个虎媒之祠，若是有婚姻求合的，虔诚祈祷，无有不应。」也作「虔心」。四、网络解释虔诚（汉语词语）虔诚是一个汉语词汇，读音为qiánchéng，是指恭敬而有诚意的态度。唐杜荀鹤《将过湖南经马当山庙因书三绝》之二等均有相关记载。关于虔诚的近义词诚恳忠诚真诚虔敬关于虔诚的反义词亵渎关于虔诚的诗词《八关斋·依凭金地甚虔诚》关于虔诚的诗句贪残官吏虔诚谒它们是你虔诚的注脚一一你身边金合欢树下的黄土心虔诚至关于虔诚的单词religiousreverent关于虔诚的成语五体投诚诚心诚意心虔志诚诚惶诚恐精诚团结郑虔三绝关于虔诚的造句1、接着，用一颗虔诚的心去驻足着雪。2、痛，是生活中的大营养，人生舞台的大慈悲。痛过，或锥心刺骨，或痛苦欲裂，或阵痛钝痛，个中甘苦滋味，记忆深刻。经历过痛苦的人，或多或少都会赋予自己更有价值的生活态度。没有疼痛过的人生，何其轻飘；没有伤疤可以细数的人生，何其苍白。请别畏惧痛苦，带着一颗虔诚的心，在痛中学会懂得。3、出入于寺庙的善男信女们，一个个都显得虔诚至极。4、想当初信誓旦旦要抱着最虔诚的心好好学习，但是今天代课的老师实在是太高估我们的能力了。5、虔诚的牛有福了，安宁将属于你；善良的牛有福了，快乐之光必照耀你；勤勉的牛有福了，收获的喜悦临降你。点此查看更多关于虔诚的详细信息

虔诚有什么表达效果

只有非常虔诚地去观礼，才能唤醒自己内在美好的情感，方能此时达到天人合一。如此，我们就会感觉到自身内在的良心，并籍此把自己的良知唤醒，之后再去观察事物与事情，就会看得很清楚，不会再有偏见或成见。【摘要】
虔诚有什么表达效果【提问】
只有非常虔诚地去观礼，才能唤醒自己内在美好的情感，方能此时达到天人合一。如此，我们就会感觉到自身内在的良心，并籍此把自己的良知唤醒，之后再去观察事物与事情，就会看得很清楚，不会再有偏见或成见。【回答】
希望我的回复对您有所帮助，祝您生活愉快！【回答】

加洛林王朝简史

8世纪中叶～10世纪统治法兰克王国的封建王朝。由其家族惯用名字加洛尔（拉丁文为Carolus，即查理）而得名。751年法兰克王国宫相查理·马特之子丕平（矮子）在罗马教皇支持下废墨洛温王朝末王自立，建立加洛林王朝。他将意大利中部土地赠给教皇作为酬谢，又征服南部高卢。矮子丕平之子查理经过连年征战，控制了西欧大部分地区，建立庞大帝国，并于800年由罗马教皇加冕称帝，史称查理大帝。查理死后，帝国走向解体。虔诚者路易在位时(814～840)，封建内 查理大帝 战加剧。843年，他的3个儿子缔结《凡尔登条约》，帝国一分为三：日耳曼人路易领有东法兰克王国，秃头查理领有西法兰克王国，罗退尔一世领有中法兰克王国，皇帝称号由罗退尔一世继承。870年日耳曼人路易和秃头查理争夺罗退尔一世的属地，签订《墨尔森条约》，共同瓜分了处于东西法兰克之间的洛林，形成后来德意志、法兰西和意大利三国的雏形。查理帝国最后一个皇帝胖子查理于887年被废黜。东法兰克(德意志)的加洛林王朝于911年中断，西法兰克（法兰西）的加洛林王朝于987年告终。 起源于今日法国中部的一个小部落，在当时混乱不安的时代，只要有能力就极有可能出头。丕平就是在这样的情况下：本身有能力并得到军队的支持，于是推翻了部落中旧王，自行任命自己是新王。而就在此时罗马帝国的边境出现了外族人即伦巴底人的入侵，当时罗马教会的教皇就想出了一个彼此互利的点子：就是请丕平与罗马帝国的军队一同出兵攻打伦巴底人，若打胜仗则罗马教皇就会公开为丕平王进行加冕仪式，立他作王。没想到惊奇的事情发生了，丕平竟然打胜仗了，并且把所占领的伦巴底人的领土的一部份送给了罗马教皇，当作是一份大礼，其作用是：使其罗马城周围有一个安全且缓冲的保护，使敌人不容易入侵。原来教皇只是属于宗教上的领导，但因有这一大片土地要管理，故慢慢的有关部队、百姓生活、政府机关运作等等这些俗世的事物，教皇都得耗费时间来管理。也就是说原本教皇只是教会的领袖，但曾几何时教皇更是政治上的领袖。所以之后欧洲的一些土王因着丕平的例子，开始了一个新的认知：只要王能获得罗马教皇的加冕，则就算当初是自立为王，此时也具有合法性了，同时也让百姓们可以信服、有实质的权柄来指挥所属的百姓和领土。 一般认为，加洛林名称的由来，是源自其最著名的君主，查理曼大帝(Carolus Magnus)。最后一位加洛林王朝的神圣罗马皇帝死于首位皇帝登基后一百多年的公元899年。 希望采纳

加洛林王朝的简介

8世纪中叶～10世纪统治法兰克王国的封建王朝。由其家族惯用名字加洛尔（拉丁文为Carolus，即查理）而得名。751年法兰克王国宫相查理·马特之子丕平（矮子）在罗马教皇支持下废墨洛温王朝末王自立，建立加洛林王朝。他将意大利中部土地赠给教皇作为酬谢，又征服南部高卢。矮子丕平之子查理经过连年征战，控制了西欧大部分地区，建立庞大帝国，并于800年由罗马教皇加冕称帝，史称查理大帝。查理死后，帝国走向解体。虔诚者路易在位时(814～840)，封建内战加剧。843年，他的三个孙子在凡尔登缔结条约，帝国一分为三：日耳曼人路易领有东法兰克王国，秃头查理领有西法兰克王国，罗退尔一世领有中法兰克王国，皇帝称号由罗退尔一世继承。870年日耳曼人路易和秃头查理争夺罗退尔一世的属地，签订《墨尔森条约》，共同瓜分了处于东西法兰克之间的洛林，形成后来德意志、法兰西和意大利三国的雏形。查理帝国最后一个皇帝胖子查理于887年被废黜。东法兰克（德意志）的加洛林王朝于911年中断，西法兰克（法兰西）的加洛林王朝于987年告终。加洛林王朝起源于今日法国中部的一个小部落，在当时混乱不安的时代，只要有能力就极有可能出头。丕平就是在这样的情况下：本身有能力并得到军队的支持，于是推翻了部落中旧王，自行任命自己是新王。而就在此时罗马帝国的边境出现了外族人即伦巴底人的入侵，当时罗马教会的教皇就想出了一个彼此互利的点子：就是请丕平与罗马帝国的军队一同出兵攻打伦巴底人，若打胜仗则罗马教皇就会公开为丕平王进行加冕仪式，立他作王。没想到惊奇的事情发生了，丕平竟然打胜仗了，并且把所占领的伦巴底人的领土的一部份送给了罗马教皇，当作是一份大礼，其作用是：使其罗马城周围有一个安全且缓冲的保护，使敌人不容易入侵。原来教皇只是属于宗教上的领导，但因有这一大片土地要管理，故慢慢的有关部队、百姓生活、政府机关运作等等这些俗世的事物，教皇都得耗费时间来管理。也就是说原本教皇只是教会的领袖，但曾几何时教皇更是政治上的领袖。所以之后欧洲的一些土王因着丕平的例子，开始了一个新的认知：只要王能获得罗马教皇的加冕，则就算当初是自立为王，此时也具有合法性了，同时也让百姓们可以信服、有实质的权柄来指挥所属的百姓和领土。一般认为，加洛林名称的由来，是源自其最著名的君主，查理曼(Carolus Magnus)。最后一位加洛林王朝的神圣罗马皇帝死于首位皇帝登基后一百多年的公元899年。

欧洲古代宫廷里的职位

以英国为例，有公爵，侯爵，伯爵，子爵，男爵。 欧洲贵族最初有的只是公爵、伯爵和男爵。 其中公爵应该是来自戴克里先改革罗马行省以后的省行政或者军事长官，后来被蛮族用来称呼大领主。 伯爵则是克洛维王朝的军队指挥官。 但因为往往随着军役而授予领地也成了领主。 男爵则是对宫廷显贵的尊称。 子爵和侯爵是分别作为副伯爵和副公爵而设立的。 这些官衔在加洛林时代吞并采邑的过程中也被当成了采邑而继承下来，才慢慢变成爵号的（就像莱茵—巴拉定选侯自己是行宫伯爵但还是皇帝的骥厩总管。 勃兰登堡侯爵还是皇帝的御前大臣一样，他们的官衔也成了采邑只是拥有的人太少而没能成为爵号而已）。 所以很多拥有领地但没有官衔的贵族，就以领地为头衔。 中间加中缀词。 翻译过来就是某某地方的某某先生。 扩展资料： 欧洲古代宫廷官职由欧洲王室组成。 欧洲王室是资本主义制度的一部分，比如英国的君主立宪制，其实实质都是三权分立但是由于国情不同所以在欧洲一些国家会有王室出现。 其他的资本主义国家没有这个组织，比如说美国或者德国等等。 现在的王室一般来说都是一些形象作用，比如英国的女王及其王室成员等等，他们代表着国家的形象，有一定的外交权等等权利，有时候还可以行使一些法定的否决权等等，但是随着议会国会以及政党的权利的增强等等王室的权力正在渐渐缩小。 有些国家甚至出现了否认王室，并且建议取消王室制度。 很多欧洲公民或者一些政治学家认为现在的王室正在挥霍着纳税人的钱财但是不能有一些实质性的作用，有时候一些礼仪性的场合，总理等也可以行使而不是非王室不可。 而且王室的生活一般比较奢侈，花费高昂，所以是一种浪费。 同时，王室制度本身就是因为资本主义制度当时并不完善所造成的遗留问题，所以应该取消王室制度，这样可以精简机构并且可以节省一大笔费用。

古代宫廷有哪些职位？

1、贵妃贵妃，皇帝妃嫔封号之一。南朝宋孝武帝刘骏于孝建三年始设，地位次于皇后，自隋至清多沿置。其中唐玄宗初年曾停置，旋恢复。渤海称王之妻为贵妃，则相当于中原各朝皇后。明成化年间，明宪宗在其上另设皇贵妃，位降一等。清代沿用。2、太监太监原指宦官中的高级官员，现指古代被阉割生殖器后失去性能力，专供古代都城皇室役使男性中的官员，又称宦官、阉人、寺人、宦者、中官、内官、内臣、内侍、内监，明朝开始又叫年纪大的太监为伴伴。3、侍卫侍卫是一个古代官名，最早出自《后汉书·东平宪王苍传》。清制中，选满蒙勋戚子弟及武进士为侍卫，分三等，又在其中特简若干为御前侍卫及乾清门侍卫，为最高级。4、宫女宫女，也称宫人，狭义上指君主及其家庭的女仆或女奴，广义上指君主后宫包括妃嫔的所有女性。较为高级的宫女则称为女官。5、公主公主，是中国古代对皇女、王女、宗女的称谓。起源，《公羊传》曰‘天子嫁女子于诸侯，必使诸侯同姓者主之’，故谓之公主。”西周春秋爵称，可大致分为王、公、侯、伯、子、男六级。

维斯特洛的宗教信仰

旧神（Old Gods）是维斯特洛最古老的宗教，是众多的无名自然神灵。旧神信仰起先是森林之子的宗教，先民定居维斯特洛并通过盟誓与森林之子和解后，也开始信奉旧神。在安达尔人将七神引进维斯特洛之后，由于颈泽以南的先民王国纷纷被征服，森林之子被屠杀殆尽，鱼梁木（weirwood）被大量砍伐，旧神信仰在南方衰败，如今影响力也仅限于维斯特洛北方地区。《冰与火之歌》中的旧神影射的是现实历史中凯尔特人的德鲁伊教。旧神信仰没有宗教团体、神职人员、传教活动或经书，但某些传统由信徒传于后世。许多行为，如乱伦和弑亲，都被认为是对神的冒犯。刻有人脸图腾的鱼梁木被称为心树（heart tree），是信徒与旧神通灵的窗口，是神圣不可侵犯的。旧神信仰的祈祷、誓言和婚礼都经常在心树下进行。鱼梁木上的人脸由森林之子雕刻，但是人类不能完全理解他们的含义或目的。昔日所有的贵族家庭都有一片中央长有心树的神木林（godswood），但许多家族已不再追随旧神，幸存的神木林也转为世俗的花园。 七神信仰（Faith of the Seven），常简称为教会（the Faith），也称新神（New Gods），是安达尔人的传统信仰，后来随着安达尔人的征服战争成为维斯特洛最主要的宗教信仰。该教派拥有一本名叫《七星圣经》（Seven-Pointed Star）的经书，信徒使用七芒星、水晶棱镜、彩虹以及数字“七”来表示神性，在宗教仪式中大规模使用光和水晶。七神信仰影射的是现实历史中的天主教。所谓七神其实是一个神祗的七个形态，代表着七种不同的德行。崇拜者会根据自己所求之事向七神的某一个具体形态祈祷。这七神分别为： 天父（Father）：常被描述为一个手持天平的长须男人，代表着审判和公正，人们祈祷以求伸张正义。 圣母（Mother）：常被描述为一个仁慈的微笑妇女，代表着母爱与养育，人们祈祷以求多子或怜悯。 战士（Warrior）：佩戴着一把长剑，代表着战斗中的力量，人们祈祷勇气与胜利。 少女（Maiden）：代表着天真与纯洁，人们祈祷保护少女贞洁。 铁匠（Smith）：持有一把锤子，代表着手工艺与劳动，人们祈祷力量与技巧。 老妪（Crone）：拿着一盏提灯，代表着智慧，人们祈求智慧和指引。 陌客（Stranger）：代表着死亡与未知。信徒很少向陌客求助，但无家可归的流浪者常常将自己与陌客联系在一起。 七神教会是一个高度系统的宗教组织，与维斯特洛的政体和文化紧密的结合在一起。七神的礼拜堂称为圣堂（Sept），乡间圣堂一般只在墙上挂着雕刻的面具或简单的木炭素描画，而繁华的都市圣堂中人们使用贵重金属和石块为七神塑造雕像。教会的信徒们会根据个人情况向七神特定一面的神像前点燃蜡烛颂起圣歌，祈祷寻求帮助和指引，婚礼则在天父和圣母的圣坛之间进行。宏大的宗教仪式通常需要有七十七名修女的圣乐团加入。如果一个侍从想要进阶成为骑士，就必须在圣堂中守一整夜，并且以七神的名义涂抹圣油。正是因为这个原因，不信仰七神的地区（比如北境）就很少有被赐骑士头衔的武士。七神信仰的首脑人物是一个被称为大主教（Most Devout）的议事委员会（类似于枢机团），由它从内部人员中选举相当于教皇一般的总主教（High Septon）。一旦某个主教当选，就要放弃自己原来的名字。总主教和大主教们都处于君临城的教会圣座——贝勒大圣堂（Great Sept of Baelor），一个由白色大理石建造、拥有七座水晶塔的庞大建筑。坦格利安到来前的教会圣座则在旧镇华美的繁星圣堂（Starry Sept），用黑色大理石建造，拱门尖顶上的窗户则用着色玻璃制造。教会在民间的男性神职人员称为修士（Septon），他们组成了奉献给神的众多的团体，每个团体都将自己奉献给七神的某一个特定形态，并遵守不同的教规（比如向铁匠起誓的修士脖子上用带子挂着小铁锤）。过清修生活的修士可以住在修道院（septry）中，与被称为褐衣僧侣（brown brothers）的教徒们一起进行自给自足的生活。没有圣堂的修士在乡间漫游布道，帮助平民以获得食物和居所，因为他们总是在脖子上戴着一个小金属碗，所以有时被蔑称为乞丐僧侣（begging brothers）。教会中的女性神职人员叫修女（Septa），修女的修道院被称作圣母院（motherhouse）。修女也有阶层，分别是白衣修女（white septa）、灰衣修女（grey septa）或蓝衣修女（blue septa），常在高级贵族的家庭成员中扮演家庭女教师的身份。修女也会列席七位审判团法官之一，教会审判有信仰问题的妇女时必有修女参与决议。高阶修女是“最虔诚者”的成员，在选拔总主教的时候有投票权。静默姐妹（Silent Sisters）是一个特殊的妇女团体，不被看做修女。她们发誓守贞和沉默，作为死亡的代表为陌客效力，因此也被称作“陌客之妻”（Wives of the Stranger）或“死神的侍女”（Death’s Handmaidens）。她们的任务是处理死者遗体，进行出殡和埋葬仪式。在五王之战时期，许多善男信女因为战火变得贫困不堪，流离失所的虔诚平民教徒们因此组织起来，自称麻雀（sparrows），因为麻雀是最普通最常见的鸟类，他们也正是最普通最寻常的善良百姓。麻雀们一边向君临城进发，一边沿途收集被屠杀残害的修士和修女尸体，放置于贝勒大圣堂门前要求王室的庇护。他们的首领就是一个游荡民间的修士，被称为大麻雀（High Sparrow）。历史上，七神教会也曾拥有教团武装（Faith Militant），由贵族组成的骑士团战士之子（Warrior's Sons）和普通民众加入的民兵团穷人集会（Poor Fellows），这也就是人们所说的“圣剑骑士团”（Swords）以及“星辰武士团”（Stars），两者都被残酷的梅葛残忍的镇压。在卷四《群鸦的盛宴》中，王太后瑟曦·兰尼斯特为了摆脱财政危机，向被推举成总主教的大麻雀提出同意教会重建这两支武装，以此换取教会不再追偿王室的欠款。此后教团武装便迅速壮大起来，势力很快压过了王室，并且反噬瑟曦太后以淫乱的罪名将她逮捕。 淹神（Drowned God）是海洋的神灵，仅被铁群岛的铁民所信仰，并支撑着他们的海盗式文化。据说淹神本尊伴随着火焰从大海之中驾船而来，带着刀剑和烈火降临人世。风暴神（Storm God）是淹神永恒的敌人，他居住在云中的厅堂中，乌鸦是他的仆人。据说这两个神灵已经彼此争斗了上千年，每当他们战斗的时候，大海就会掀起狂风巨浪。淹神所影射的是现实历史中维京北欧宗教中的海神埃吉尔。淹神是一个古老而严酷残忍的神灵，他要求子民严格遵从古道（Old Way）去奸淫掳掠，用鲜血、烈焰和欢歌去开天辟地，并用之镂刻名姓。若一个铁民淹死，人们会说这是淹神需要一个强壮的桨手，相信死者会被邀至淹神的流水宫殿参加宴会，他的任何愿望都会被美人鱼满足。因此在铁民中流传着“逝者不死”（What is dead may never die）的说法。受淹和重生是淹神信仰祈祷仪式的显著特色。受淹是铁民处以极刑的传统方式，但同时也被认为是一种神圣的行为，最虔诚的信徒对其一无所惧。新生儿在出生后立刻受淹，淹没在水中或者用盐水涂抹。淹神的牧师被称为淹人（Drowned Men），一个铁民要想成为淹人，就必须要严肃的再次受淹，并通过原始粗陋的心肺复苏术救活。淹人穿着灰绿蓝三色相间的粗布袍，象征着淹神；随身带着一根浮木棍棒，以表示对战斗的奉献；还要用皮袋装满盐水洒在受祝福者身上履行仪式。常见的祈祷文是：“逝者不死，必将再起，其势更烈”。淹神的牧师也通过言语祈祷和将海水倒在船首祝福新船下水。“为我们而受淹的无上之神啊”是淹神牧师祈祷词的一部分。 在多恩，洛伊拿难民后裔的绿血河的孤儿（Orphans of the Greenblood）因为拒绝被多恩当地的安达尔人文化同化，坚持了祖先洛伊拿人古老的传统和诸神信仰。因为故土的母亲河洛恩河养育了曾经一度辉煌的洛伊拿文明，洛伊拿人视洛恩河为神灵，认为主神洛恩河母神（Mother Rhoyne）是母亲河的化身。罗恩河母神所影射的是现实历史中的各种早期文明（特别是高卢人）所崇拜的水神。除了河母神外也有其他神祇，包括次级神灵“河中老人”（Old Men of the River），一个乌龟神，战胜了蟹王，赢得了统治水下住民的权利。 拉赫洛（R'hllor）是源自狭海对岸的神明，也被称作光之王（Lord of Light）、圣焰之心（Heart of Fire）和烈火与影子之神（God of Flame and Shadow），信徒将他作为光、热和生命之神而膜拜，是厄索斯大陆极富影响力的宗教信仰，但是在七大王国知名度不高。因其负责传拉赫洛教的祭司们通常身着红色服饰，携带烈焰红心纹章，所以也被俗称红神（Red God）。拉赫洛所影射的是现实历史中波斯拜火教的光明主神阿胡拉·马兹达。他的宿敌是黑暗之神、玄冰之魂、黑夜与恐惧的神“远古异神”（Great Other），凡人不可道其名，拉赫洛和异神在为世界的命运进行永恒的战争。拉赫洛的信徒相信根据亚夏古书的记载，一位救世主将转世并打破战争的平衡，听他的名字叫亚梭尔·亚亥（Azor Ahai），也被称作预言中的王子（the prince that was promised）、光明的战士、圣焰之子，据说他将携带一把燃烧的英雄之红剑“光明使者”，从石头中唤醒龙。供奉拉赫洛的神庙通常被俗称为红神庙（Red Temple），由一支名为圣火之手（Fiery Hand）的千人卫队守护，并由最高牧师（high priest）主持。红神庙中的神职人员因为身着宽松的猩红色长袍被称为红袍祭司（red priest）。在东方大陆， 经常有幼童被交给神庙抚养，神庙也会购买奴隶儿童作为拉赫洛的奴仆（Slaves of R'hllor）并抚养他们成为祭司、庙妓或者武士。每晚红袍祭司会点燃火堆，在牧师的带领下吟唱祈祷文，请求拉赫洛把黎明带回，“长夜黑暗，处处险恶”是最常见的祈祷文。祭司们相信拉赫洛会不定期赐予魔法回应信徒的祈祷，并经常凝视火焰以从中看到未来的景象。比武审判也是拉赫洛信仰认可的行为，信徒们在比武之前请求拉赫洛在比武中给予他们力量。 据说一些居住在绝境长城以北的野人膜拜异鬼为神，称其为寒神（Cold Gods），伴随着冰雪而来。这些野人相信只有满足异鬼自己才能幸存下来。一名叫卡斯特（Craster）的野人，将他所有的男性孩子都献给异鬼，卡斯特的一些老婆声称异鬼就是卡斯特的儿子们。并且，著名的守夜人军团的第13任总司令“夜王”，据说就被献祭给了异鬼。红袍女祭司梅丽珊卓声称寒神就是光之神拉赫洛的宿敌“远古异神”（Great Other），而异鬼是远古异神的仆人。寒神所影射的是现实历史中拜火教的最高恶神阿里曼。

虔诚什么意思

虔诚的意思是：恭敬而有诚意（多指宗教信仰）。拼音：qián chéng引证释义：吴运铎《把一切献给党·真挚的友谊》：“我脱下帽子，怀着虔诚的心情，走进了列宁的墓室。”近义词一、忠诚 [ zhōng chéng ] （对国家、人民、事业、领导、朋友等）尽心尽力。明·胡应麟《少室山房笔丛·史书占毕四》：“汉末诸葛氏分处三国，并著忠诚。” 二、真诚 [ zhēn chéng ] 真实诚恳；没有一点儿虚假。

虔诚的意思是什么？

虔诚的意思是恭敬而有诚意。虔诚解释：释义：指恭敬而有诚意。引证：吴运铎《把一切献给党·真挚的友谊》：“我脱下帽子，怀着虔诚的心情，走进了列宁的墓室。”用法：作谓语。示例：人们喜欢外表的虔诚，可是里面却罪大恶极。扩展资料虔诚的近义词：一、真诚释义：真心实意，坦诚相待以从心底感动他人而最终获得他人的信任。引证：巴金《探索者·作家》：“他们坦率、朴素、真诚，毫无等级观念。”二、诚恳释义：诚实而恳切，形容不虚假的话。引证：冰心 《晚晴集·追念振铎》：“对于他的诚恳、刚正、率真的性格，却知道得很清楚。”

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