九华山白云禅林

描写九华山景色的句子有哪些？

1、月出惊山鸟，时鸣春涧中。——王维《鸟鸣涧》2、黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。——杜甫《江畔独步寻花》3、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。——王之涣《凉州词》4、待到重阳日，还来就菊花。——孟浩然《过故人庄》5、明月出天山，苍茫云海间。——李白《关山月》6、无限山河泪，谁言天地宽。——夏完淳《别云间》7、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》8、七八个星天外，两三点雨山前。――辛弃疾《西江月》9、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》10、等闲识得东风面，万紫千红总是春。——宋·朱熹《春日》11、千山鸟飞绝，万径人踪灭。——柳宗元《江雪》12、晓看红湿处，花重锦官城。——杜甫《春夜喜雨》13、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。——李白《早发白帝城》14、旦辞黄河去，暮宿黑山头。——《木兰辞》15、蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。——苏轼《题惠崇春江晚景》

九华山主要有哪些景区？

九华山风景区介绍\r\n \r\n 九华山位于安徽省池州市境内，是以佛教文化和自然与人文胜景为特色的山岳型国家级风景名胜区，是中国佛教四大名山之一、国家首批5A级旅游景区、国家首批自然与文化双遗产地，安徽省“两山一湖”（九华山、太平湖、黄山）旅游开发战略的主景区。景区规划面积120平方公里，保护面积174平方公里，由11大景区组成。\r\n\r\n 九华山天开神奇，清丽脱俗，是大自然造化的精品，有“莲花佛国”之称。境内群峰竞秀，怪石林立，九大主峰如九朵莲花，千姿百态，各具神韵。连绵山峰形成的天然睡佛，成为自然景观与佛教文化有机融合的典范。景区内处处清溪幽潭、飞瀑流泉，构成了一幅幅清新自然的山水画卷。还有云海、日出、雾淞、佛光等自然奇观，气象万千，美不胜收，素有“秀甲江南”之誉。\r\n\r\n 　九华街　拜谒古寺脱俗清心 \r\n\r\n　　到九华山，必先到九华街。这里实际上是一个山上的村镇，除了庙宇外，还有商店、学校、旅店、农舍，游人可以在这里住宿，并以此为起点，游览山上的名胜。九华街上的化城寺，是九华山历史最悠久的晋代古寺，寺庙的建筑依山势布局，反映了高超的建筑设计艺术。往东处，有一座建在悬崖上的殿堂，便是著名的“百岁宫”，其匾额上书有“钦赐百岁宫，护国万年寺”十个金字。 \r\n\r\n　　提示：每逢清明，佛教内容与民间的习俗也交织在一起，民间信众在清明这个节日内，上山入庙进行朝山进香、礼佛以及放生超度等一系列的佛教祈福活动。在寺庙中见到僧尼，要合十施礼。经堂法器、香案蜡烛、供品等不可随意乱动。此外，僧人都忌讳别人探问他（她）的身世和出家缘由，不可随意向其提出这种“敏感”的问题。 \r\n\r\n　　天台峰　天台胜景恍如仙境 \r\n\r\n　　九华胜景在天台。天台峰是九华山的主峰，海拔1300多米。从九华街上天台峰约15里山路，沿路经过很多景点。登顶天台峰极目远眺，天地浑然一体，清冽的山风送来阵阵松涛。周围的岩石多呈黝黑色，奇形怪状，有一巨石上刻“非人间”三字。此时此刻，真使人有身临蓬莱仙境之感。 \r\n\r\n　　提示：在天台峰上观看日出，据说其景色并不亚于泰山之上的瑰丽日出，因此“天台晓日”是游客不容错过的景观。 \r\n\r\n 十王峰　奇峰怪石鬼斧神工 \r\n\r\n　　九华山并非只有9座山峰，实际上共有99座山峰，但以天台、十王、莲华、天柱等9峰最为雄伟。 \r\n\r\n　　九华山最高峰十王峰，海拔1342米，其次为七贤峰（1337米）、天台峰（1306米）。海拔1000米以上的高峰有三十余座，云海翻腾，气象万千。险峰多峭壁怪石，游客多以山峰的形状来命名，如天台峰西“大鹏听经石”，传说有大鹏听地藏菩萨诵经而感化成石。观音峰上观音石，酷似观音菩萨凌风欲行。十王峰西有“木鱼石”，钵盂峰有“石佛”，中莲花峰有“罗汉晒肛皮”，南蜡烛峰有“猴子拜观音”等，惟妙惟肖。 \r\n\r\n　 提示：风光秀丽，但也由于多有飞瀑，因此山路及林间小路较为湿滑，游客在抬头观景的同时也要注意低头看路。\r\n\r\n　　九华山实用资讯 \r\n\r\n　　素食：九华山的素食原料取自于本山出产的竹笋、百合、黄精、石耳、黄花菜、地心菜、马兰头、豆苗、蕨菜等山珍，配以豆腐、冻粉、面筋、素油等，或清炒、清炖、烘烤等，可制成100多个品种。 \r\n\r\n 　　购物：九华冰姜制作讲究，姜片色雪白，食无渣，有祛湿逐寒、止咳化痰、开胃消食、回阳通脉的功效。

九华山拜佛一般去哪几个寺庙

1、肉身宝殿原名金地藏塔，俗称“老爷顶”，又名月身宝殿。位于池州市青阳县九华山风景区。金地藏晚年以此为南台读经，其圆寂三年后，仍颜面如生，正是菩萨降世应化之兆，遂在此建三层石塔安葬其肉身，即肉身塔，又称地藏坟。2、百岁宫百岁宫，坐落于九华山海拔871米的插霄峰巅，原名摘星庵，又名万年禅寺，始建于明代，为全国重点寺院。百岁宫与祗园寺、东崖禅寺、甘露寺并称九华山“四大丛林”。扩展资料：去九华山拜佛的注意事项：1、穿着方面。要简单整洁，以素色宽松衣服为佳。男士不要穿短裤、拖鞋、背心。女士不宜穿裙子、短裤、透明的衣服、紧身的衣服和裤子，更不能穿露胸、露肚脐、露后背的上衣，否则既不雅观，又碍佛堂庄严。另外女士也不要喷香水，不要浓妆艳抹。2、进入寺院后，不要把自己的手杖、帽子、包等物品，放在佛案或者佛座上，最好自己携带或者寄放在其他地方。参考资料来源：百度百科-肉身宝殿参考资料来源：百度百科-百岁宫

野外放生需要报备吗

　　需要。我国法规对放生有着严格的规定。《水生生物增殖放流管理规定》明确要求，单位和个人自行开展规模性水生生物增殖放流活动的，应当提前15日向当地县级以上地方人民政府渔业行政主管部门报告增殖放流的种类、数量、规格、时间和地点等事项，接受监督检查。《陆生野生动物保护实施条例》明确规定：“从国外或者外省、自治区、直辖市引进野生动物进行驯养繁殖的，应当采取适当措施，防止其逃至野外；需要将其放生于野外的，放生单位应当向所在省、自治区、直辖市人民政府林业行政主管部门提出申请，经省级以上人民政府林业行政主管部门指定的科研机构进行科学论证后，报国务院林业行政主管部门或者其授权的单位批准。擅自将引进的野生动物放生于野外或者因管理不当使其逃至野外的，由野生动物行政主管部门责令限期捕回或者采取其他补救措施。”可见，不论是放生水生动物还是陆生动物，都应该提前向主管部门报备并得到批准，而且放生过程要接受监督检查。

如何放生，放生有何讲究？

《印光大师文钞》：戒杀放生之事，浅而易见。戒杀放生之理，深而难明。若不明其理，纵能行其事，其心决不能至诚恻怛。其福田利益，亦随其心量而致成微浅。倘遇不知者阻诽，遂可被彼所转，而一腔善心，随即消灭者有之。以故不避繁词，用申其义。俾物类同沐慈恩，人伦各培福祉。以恳到之深仁，灭自他之杀报。同臻寿域，共乐天年。尚祈以此功德，回向西方。则永出轮回，高超三界，为弥陀之弟子，作海众之良朋矣。阅者幸注意焉。
原夫水陆众生，一念心性，直下与三世诸佛，无二无别。但以宿恶业力，障蔽妙明，不能显现，沦于异类。遂致知识陋劣，除求食避死之外，了无所知。譬如大宝铜镜，经劫蒙尘。不唯毫无光明，即彼铜体，亦不显现，直同废物。忽遇智人，知是宝镜，具有照天照地无边光明。遂日事磨砻，初则略露镜体，次则渐发光明。及乎磨之至极，则照天照地之光，全体显现。无智之人，方始贵重，视为至宝。须知此光，镜本自具，非从磨得。虽复自具，倘无磨砻之缘，从劫至劫，亦无发光之日。一切人天六道众生心性，悉皆如是。由无始来，惑业障蔽，不能显发本具妙明，迷背真性，造生死业。大觉世尊，知诸众生一念心性，与佛同俦。因兹种种方便，随机说法。普令修习戒定慧道，以期断惑业而复本有，圆福慧以证法身。又令世人发慈悲心，戒杀放生。良以我与一切众生，皆在轮回之中。从无始来展转相生，展转相杀。彼固各各皆为我之父母、兄弟、姊妹、儿女，我亦各各皆为彼之父母、兄弟、姊妹、儿女。彼固频频由恶业力，或于人中，或于异类，受我杀戮。我亦由恶业力，或于人中，或于异类，受彼杀戮。久经长劫，相生相杀，了无底止。凡夫不知，如来洞见。不思则已，思之则不胜惭愧悲悯矣！我今幸承宿世福善，生于人道。固宜解怨释结，戒杀放生。令彼一切有生命者，各得其所。又为念佛回向净土，令得度脱。纵彼业重，未能即生，我当仗此慈善功德，决祈临终往生西方。既往生已，即得超凡入圣，了生脱死，永出轮回，渐证佛果矣。且爱物放生，古圣先贤，皆行此事。故《书》有“鸟兽鱼鳖咸若”之文，而文王泽及枯骨，况有知觉之物哉？至于简子放鸠，子产畜鱼，随侯济蛇，杨宝救雀。此固圣贤一视同仁之心，尚不知其蠢动含灵，皆具佛性。展转升沉，互为怨亲，及将来决定成佛等义。迨至大教东来，三世因果，及生佛心性平等无二之理，大明于世。凡大圣大贤，无不以戒杀放生，为挽杀劫以培福果，息刀兵而乐天年之基址。古云：“欲知世上刀兵劫，须听屠门半夜声。”又云：“欲得世间无兵劫，除非众生不食肉。”是知戒杀放生，乃拔本塞源之济世良谟也。故陈智者大师，买临海江沪溪梁六十余所，亘四百余里为放生池。请敕立碑，禁止渔捕。有偷捕者，动辄得祸。直至唐贞观中，犹然如是。唐肃宗乾元二年，诏天下诸州各立放生池，敕颜真卿撰碑文，并书丹。有云：“我皇举天下以为池，罄域中而蒙福，承陀罗尼加持之力，竭烦恼海生死之津。”揆之前古，曾何仿佛。宋真宗天禧元年，诏天下立放生池，而杭州西湖，亦宋之放生池也。明莲池大师，立放生池于上方、长寿二处。其《戒杀放生文》，流通天下。迄今三百余年以来，景仰高风，慈济物类之缁素通人，何可胜数。或曰：鳏寡孤独，贫穷患难，所在皆有，何不周济，而乃汲汲于不相关涉之异类。其缓急轻重，不亦倒置乎哉？答曰：子未知如来教人戒杀放生之所以也。夫人、物虽异，佛性原同。彼以恶业沦于异类，我以善业幸得人身。若不加悯恤，恣情食啖。一旦我福或尽，彼罪或毕，难免从头偿还，充彼口腹。须知刀兵大劫，皆宿世之杀业所感。若无杀业，纵身遇贼寇，当起善心，不加诛戮。又况瘟疫水火诸灾横事，戒杀放生者绝少遭逢。是知护生，原属护自。戒杀可免天杀、鬼神杀、盗贼杀、未来怨怨相报杀。鳏寡孤独，贫穷患难，亦当随分随力以行周济。岂戒杀放生之人，绝不作此项功德乎？然鳏寡等虽深可矜悯，尚未至于死地。物则不行救赎，立见登鼎俎以充口腹矣。又曰：物类无尽，能放几何？答曰：须知放生一事，实为发起同人普护物命之最胜善心。企其体贴放之之意，中心恻然，不忍食啖。既不食啖，则捕者便息。庶水陆空行一切物类，自在飞走游泳于自所行境，则成不放之普放。非所谓以天下而为池乎？纵不能人各如是，而一人不忍食肉，则无量水陆生命，得免杀戮。况不止一人乎？又为现在未来一切同人，断鳏寡孤独贫穷患难之因，作长寿无病、富贵安乐、父子团圝、夫妻偕老之缘。正所以预行周济，令未来生生世世永不遭鳏寡等苦，长享受寿富等乐。非所谓罄域中而蒙福乎？何可漠然置之。子审思之，戒杀放生，毕竟是汲汲为人，抑止汲汲为物，而缓急轻重倒置乎？南浔极乐寺外，向有放生池。以磡未全砌，遂致坍塌。兼复多年未浚，淤泥充满。每有善士就河放生，虽发善心，生难获益。其旦蒙放而暮复遭捕者，当居多半。若近大江，则固宜放之江中，小河则断非所宜。园林大师心有不忍，拟欲深浚其池，外筑围墙以为防护，俾放生有地，而盗捕无由，其意亦良厚矣。尚未开工，适普陀觉三大师至，一见即志道相契。旋以寺事付托，而己则放下万缘，专修净业焉。觉师缵承旧绪，即欲速成其事。但以工程浩大，独力难成。拟募阖镇善信人等，共襄胜事。祈予作序。予常痛念近世杀劫之惨，欲挽无力，因彼之请，触动予怀。遂将吾人与物类之本具真心，及随业升沉，并杀生护生之现未果报，撮略言之。冀诸位檀越，同发善念，同捐净资，俾此举速得成功，庶物类悉皆得所，其功德利益，无量无边。岂特现世万祸冰消，千祥云集，而未来世之衔恩报德者，正不知其几千万亿也！

放生要用什么鱼啊

这个问题，就是对佛教的误会和曲解。你反过来想就是了，如果你掉进水里，不会水，向路人求救，路人说，“对不起，我只救美女”，你会怎么想呢？
顺便给你普及一下如何正确放生及放生简单仪轨的知识吧：
放生是培养自己的慈悲心，并累积我们的福报。如果要放生，肯定要选择适合在当季放生的动物，不然放些不适合在当即生存的动物，就变成杀生了！所以放生至少要满足三个条件：

1、最大的放生是不吃肉不吃肉不吃肉（最重要的关键点我会重复三遍）；其次才是放这些小动物；所以放生条件不具足的前提下，你可以考虑吃素三天或七天来代替；
2、放生要救小动物于刀口之下才是真正的放生；放了生还要确保起活得下去；把海鱼放到淡水里，反而是害它们；冬天放生导致动物无处觅食和冻死，都是不如法的放生。
3、放生之前要做简单的仪轨，最少要做三皈依，也就是对着放生的动物大声的反复念“皈依佛、皈依法、皈依僧”，然后再念“阿弥陀佛”至少18声以上，这样确保它们放生后能够借助佛菩萨加持之力转世为人。如果不做仪轨，它们生生世世还是轮回旁生道，意义就不大了！
——顺便告诉你放生简单仪轨：
1、称名（各三遍）
南无本师释迦牟尼佛！
南无西方极乐世界阿弥陀佛！
南无观世音菩萨！
南无大势至菩萨！
南无大愿地藏王菩萨！
南无清净大海众菩萨！
2、忏悔
往昔所造诸恶业，
皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生，
今在佛前求忏悔。
3、皈依（念三遍）
皈依佛，皈依法，皈依僧；
皈依佛，两足尊；皈依法，离欲尊；皈依僧，众中尊。
皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕旁生。
皈依佛竟；皈依法竟；皈依僧竟。
4、念佛号（18遍）
南无阿弥陀佛！
5、对着放生的动物念三遍：
希望你们被放生以后，历尽天年，临命终时，乘佛本愿，往生极乐世界！--然后开始放生（以下省略N多字）
6、大回向（三遍）：
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
7、小回向（三遍）：
弟子某某某，愿以本次放生的功德回向给某某某、某某某累生累世的冤亲债主，愿他们业障消除、离苦得乐，早日超拔净土，弟子某某某真心求忏悔！

九华山有哪些寺庙？

1 化城寺 2831367
很有名，有展览血经之类，前面有放生池。
2 肉身宝殿 2831585
安放金地藏肉身的寺院，地藏生日期间有连续3通宵的绕殿念地藏圣号，很多人参加，气氛很好。此寺全山香火最盛
3 只园寺 2831281
近景区大山门第一个寺，
4 百岁宫 2831293
很有名，坐缆车上去
5 甘露寺 2831264
九华山佛学院，在未到景区的半山，有一尊肉身菩萨。
6 旃檀禅林 2831275
就是大悲楼，九华街上
7 上禅堂 2831101
8 慧居寺 2831703
坐索道上山顶，然后走一两个小时，快到山脚的寺院，有一尊所谓全国仅有的男相观音
9 天台寺 2831743
太有名了，索道上去，走到顶，
10 二圣殿 2822011
11 龙池庵 2831113
12 华天寺 2831105
13 聚龙寺 2831513
大山门聚龙宾馆后面小庙，
14 天池庵 2831571
九华街上
15 立 庵 2831335
16 通慧庵（通慧寺）2831193
17 长生庵 2832462
18 龙庵 2831103
19 新龙庵 2831103
20 小天台 2831154 意彻大师的庙
21 回香阁 2831174
22 潮音精舍
23 普渡寺 2831935
24 胜蔓精舍 2831649
25 香山茅蓬 2833009
26 莲宗精舍 2831692
27 海慧寺 2832564
28 慈佛精舍 2832349
29 九华莲社 2831631
30 华严海慧寺 2832451
31 永兴茅蓬 2832042
32 复兴庵
33 吊桥寺 2833293
34 观音峰上院 2831701
35 拜经台 2831706 很有名
36 双溪寺 5428357 九华后山，出了景区
37 九子寺 5450010 九华后山，出了景区
38 翠峰寺 5428376
位于九华后山，出了景区。研究华严经的道场
39 心安寺 5470218 九华后山，出了景区
40 静修茅蓬 2833003
41 药师茅蓬 2831831
42 净洁精舍 2831836
43 寂光精舍 2831753
44 小金刚寺（金刚茅蓬）2832371
45 大厦庵 2831671
46 普济庵 2833440
47 青云庵
48 大悲院 2832328
49 观音峰下院 2832439
50 吉祥寺
51 大慈庵 2831641
52 菩提阁 2831813
53 西佛寺 2832607
54 法华精舍 5428376 九华后山，出了景区
55 灵官殿 2831857
56 华严洞 2831651
57 东崖上院 2831593
58 心愿茅蓬 2831740
59 西竺庵 2831101
60 朝阳庵 2832404
61 无量寺 2832151 九华街附近，
62 钟亭 2831552
63 观音庵
64 大愿茅蓬 2831909
65 圆觉精舍 2831974
66 大金刚寺 2832963
67 接引庵 2831681
68 白云禅林 2831457
69 双溪讲寺 5450214 九华后山，出了景区
70 净土庵 2831067
71 大悲茅蓬
72 观音庵 5450641 九华后山，出了景区
73 九莲禅寺 5428370
74 西竺禅寺 2831064
75 天池寺 2831571
76 圆通寺 九华后山，出了景区
77 飞来观音峰 2831735
78 定西茅蓬 2832402 九华后山，出了景区
79 闵公殿 2831064
80 莲花庵 2831934
81 光明茅蓬
82 心愿庵 2831245
83 蕴空茅蓬 5428359 九华后山，出了景区
84 永兴茅蓬 九华后山，出了景区
85 法华寺 2831924
86 广济茅蓬（广济庵）2832085
87 罗汉墩 2832328
88 慈藏庵 2832423
89 西天寺 2832630
90 百岁宫下院 2831159
91 九莲精舍 2831773
92 准提庵 2831039
93 万福庵 2832771
94 观音洞 2831756
95 明净禅寺 2832593
96 老虎洞
97 通慧禅林 2831045
98 一心茅蓬
[ 慧丰 编辑 ]

九华山一共有几座寺庙?

九华山是寺庙最多的佛教名山，据传在其鼎盛时的清代，山上寺庙多达三百六十余座，僧尼有4000人左右。九华山自山麓至天台峰，名刹古寺林立，文物古迹众多，尚存化城寺、月身宝殿、慧居寺、百岁宫等古刹78座，佛像1500余尊，藏有明万历皇帝颁赐的圣旨、藏经及其它玉印、法器等文物1300余件扩展资料：九华山，古称陵阳山、九子山，为“中国佛教四大名山”之一，位于安徽省池州市青阳县境内，素有“东南第一山”之称。传说因唐朝李白《望九华赠青阳韦仲堪》诗：“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。”而更名为“九华山”。 九华山为皖南三大山系之一，主体是由花岗岩岩体组成的强烈断隆带。其边缘地区除部分为沉积岩外，大都是由花岗闪长岩组成的褶皱断块轻度隆起带。九华山地处北亚热带，不仅受到湿润季风的影响，而且受到山区海拔高度、地形地势的制约，所以具有温和、湿润、阴凉等山区气候特点。参考资料来源：百度百科——九华山