灵显

敕封火车灵官这位神仙的来历

【台湾宜兰道教总庙三清宫：豁落灵官王天君圣纪】
王天君系道教护法三十六天君之首，原系玉枢火神，降落凡间成为山灵精气的湘阴庙神，铁面而朱发，其时并无姓名，其间三十代天师虚靖真人的弟子，西河萨真人，眼见其庙祀血食太甚，有伤天和，就用飞符之法烧了那庙，而将王灵官烧了火眼金睛，王灵官无故被焚，击中愤恨不平，乃上奏于天庭，玉帝乃赐予慧眼和金鞭，并准其阴随萨真人，察其犯有过错时，就可以报仇，经过了一十二年以慧眼观察，见真人无过可寻，一直跟到福建，才拜萨真人为师，誓佐行持，萨真人乃劈乾坤为“王”字为之姓，“善”字号其名，奏达天庭，录为雷部三五火车雷公，又称豁落灵官，遂为道教护法监坛之神。
据燕都游览志云：“明永乐间，有周思德者，以王元帅法显京师。元帅者，世称灵官，天将三十六居弟，文皇祷辄应，乃命祀于宫城西，宣德初拓之，额曰：‘火德显灵宫。’”
陔余丛考又云：“周洪谟议及倪文毅请正祀典疏皆云：道家之崇思真君萨守坚，尝从林灵素传道，而降恩真君则火府天将灵官，又从萨真君授法，永乐中，有杭州道士周思德，以灵官之法显于京师，乃建天将庙及神帅殿，宣德中改庙为火德观，崇奉二真君。成化中改观曰宫，加灵显二字，递年四季换袍服，三年一小焚化，十年一大焚化，再易以新制珠玉锦锈，所费不赀。每岁寿节、正旦、冬至及二真君示现之日，皆遣官致祭，其崇奉可谓至矣。”
茶香室续钞云：“国朝董含乡贤引江湖纪闻云：萨真人，名守坚，蜀人，传张虚靖天师法，至湘阴县，见土人用童男女，生祀本处神庙，萨曰：此等邪神速焚其庙，言讫，雷火飞至，庙立毁。后萨至龙兴府江边濯足，见水中有神影，黄巾金甲，左手曳袖，右手执鞭，问曰：尔何神也，答曰：我乃湘阴庙神王善，被真人焚我庙，相随十二载，只候有过，欲复前仇，今功行已高，职隶天枢，望保奏以为部将。萨曰：汝凶恶之神，在我法中，必损我法。神立誓不敢背；遂奏天帝，收为将。”
按王灵官之庙祀甚盛，正统道教宫观，必设灵官殿，以为供祀护法之所，其地位类似佛家之韦陀，但专祀者则远过韦陀甚多，按王天君道讳亦称雷声应化天尊，为雷部十二雷门之首将。

【道教网路传道宗：灵官王天君】
王灵官乃玉枢火神降为山灵精气，为湘阴之庙神也。铁面朱髯，初无姓名。西河萨真人为三十代天师虚靖真人之弟子（按系虚靖尸解后所收）。见其庙祀血食太甚！乃飞符火焚其庙，王灵官烧成火眼金睛。以系无辜被焚，奏于天庭，玉帝赐予慧眼并金鞭；准其阴随萨真人，察其有过错时，则可报前仇！历十有二年，以慧眼观察，见真人无过可寻。及至闽中，遂拜为师，誓佐行持。真人乃劈乾卦“王”字为之姓，以“善”字号其名。为奏天庭，录为雷部三五火车雷公，又称豁落灵官，为道家护法监坛之神。闽人称为天君，立庙祀之，香火不绝也。
王灵官，即玉枢火府天将，隆恩真君。俗称王灵官。《明史》的《礼志》称，“隆恩真君，则玉枢火府天将王灵官也，又尝从萨真君传符法。永乐中，以周思德能传灵官法，乃于禁城之西建天将庙及祖师殿。宣德中（1426-1435）改庙为大德观，封二真君。成化初，改观曰显灵宫。”“夫萨真君之法，因王灵官而行。王灵官之法，因周思德而显。而其法之所自，又皆林灵素辈所附会”。据明清时期的神仙传记称，王灵官原名王恶，湘阴浮梁之庙神，因其吞噬童男童女，为西河的第三十代天师虚靖真人的弟子萨守坚，飞符火焚，将王恶烧成火眼金睛。王恶不服，奏告于天庭。玉皇大帝即赐慧眼并金鞭，准其阴随萨真人，察有过错，即可报复前仇。十二年间，王恶以慧眼观察无遗，竟无过错可归咎于萨真人。后至闽中，拜萨真人为师，誓佐行持。萨真人乃以“善”易其名，改王恶为王善，并且奏告天庭，录为雷部三五火车雷公，又称豁落灵官。
道观内多塑有王灵官之像，红脸，满髯高翘，开口，露獠牙，披甲执鞭，正对山门。额上有火眼金睛，能辨识真伪，护镇山门。因此，王灵官之职当是道教护法监坛之神灵。明永乐年间（1403-1424），杭州道士周思德能传灵官之法，附神降体，祷之有应，显于京师。周思德还在禁城之西建天将庙和萨祖师殿，以王灵官为火府天将，天庭二十六天将之首。宣德年间（1426-1435），又改为火德庙，岁时致祭。
由于奉祀王灵官的殿堂一般都在道观山门处，因此道教徒进山门后首先朝拜王灵官。只有福建地区民众有称王灵官为天将而专为其建庙，称天将庙。王灵官神诞之日为六月十五日，道教徒进庙奉祀王灵官的连绵不绝。

【台湾云林麦寮圣艺神佛雕刻铺艺术网：王天君】
王天君诞生于农历六月十六日（大多数庙宇定为农历六月十五日）。玉皇上帝敕封为“三五火车豁落雷公”，又称“火车豁落王灵官”。因系道教护法三十六天君之首，亦称“王天君”；因系雷部十二雷门之首，又称“雷声应化大天尊”。
玉枢雷神：
王天君单金睛朱发，火红脸膛，双目圆睁，额上还有一目，三目炯炯；穿着“红袍如闪电，绿靴匝地行，龙索雷火带”；又左手持火车、右手抡金鞭等法器。原系玉枢火神，掷火千重，焚燮万里；火车豁落，飞走乾坤，功力非凡。能腾云驾雾、降雨开晴、驱邪治病，济度众生。
王天君善和萨真人师徒结缘：
王天君为湘阴庙神时，一日萨真人萨守坚路过，见当地人以童男童女生祀，有伤天理。因此施雷法焚庙，将王恩主烧成了火眼金睛。
王天君被焚庙，心中愤恨不平，乃上奏天庭，玉皇上帝于是赐予慧眼及金鞭，并准其暗中跟随萨真人，察其犯错时就可以报仇。但是经过十二年以慧眼观察，萨真人竟然没有犯下丝毫过错，功法和德行都非常高超。
萨真人至龙兴府（今河南宝丰县）江边濯足，见水中有神影，回头一看，来人黄巾金甲，于是问曰：“何方神圣？”王恩主答曰：“我本是湘阴庙神，被真人焚了庙，相随十二载，只等你犯错，就要报前仇旧恨，没想到真人如此高明，望你收我为部将，跟随右左。”萨真人于是要求王恩主立誓宣咒，追随师尊，普济幽明。

【普通神祇：王灵官】
王灵官又称豁落王灵官、王天君等，亦称玉枢火府天将。
据《三教搜神大全》记载，王灵官原是湖南湘阴的城隍庙神，因庙宇被萨守坚真人焚毁，暗中跟随萨真人十二年，欲报仇雪恨。后被萨真人的道行所折服，遂拜其为师，死后玉皇大帝封其为“先天主将”，司天上、人间纠察之职。明永乐间封为“隆恩真君”。道观内多塑王灵官像，赤面，三目，戎装执鞭，以为镇守山门之神。
福建民间的王灵官传说与上述不同，据传王灵官为后晋皖南人，幼谙水性，有“江上鳄王”之称。石敬塘起事后，曾投其麾下，骁勇善战，随身仅带一刀，每战皆捷，因号王一刀。后因愤慨石敬塘卖国，乃弃官入海为盗，凡二十年。因缺粮率舟师南下，至福建白犬洋一带，遇台风袭击，舟船覆没，生还者只有王一刀与侍从郑畿、黄福斌三人。乃易服剪须，在天目山以杀猪为业。一日忽有悔悟，放下屠刀，前往五台山学道，渡黄河时，在舟中与一西域喇嘛僧相遇，听讲经典后，求道之心愈切。到了五台山，又想往天竺，适有两僧亦将往天竺拜佛，王欲与之同往。两僧戏之曰：“君能剔腹剜肠，由老僧带往便可。”王立用戒刀剖出肠胃付僧。僧带之往天竺，至火焰山舍身岩，岩前置有油锅，司锅者告僧曰：“凡拜活佛须先入锅。”两僧不敢入，将王之肠胃扔入沸锅，王遂显法身而成道（民国陈文涛《闽话》卷三）。
又传：王天君原是杀猪屠夫，时有人赴西天求佛，屠夫对求佛者说：“烦君代向佛祖，吾可以成仙否?”其人曰：“你终日杀生，心太恶，何必问。”屠夫以刀自刳其心，捧以付之，曰：“请君持此心问佛祖。”其人携屠夫之心往西天，途中遇一童子，指路旁水井，说：“此中即是西天，请你跳下去吧!”其人探头俯视，深不见底，不敢跃下。忽然想起屠夫之心，遂抛入试之。刚扔下井，即闻空中有人喊道：“谢君善意!”原来屠夫已登仙而去。
王灵官在福建颇有影响，许多地方有王灵官庙宇。唐末，福州乌山、于山均建有王天君殿。民国时，“于山王天君殿香火之甚，冠于会城各神庙。每岁六月十六日神诞，香火彻夜不绝，庙中成市。”（民国陈文涛《闽话》卷三）
平时，每天进香者亦超过百人，且多于清晨抢头炷香，甚至有半夜就去进香者，俗谓头炷香特别灵验。乌山王天君殿的香火也相当旺盛，“年例六月十六日，凡在乌山拜香者多属沿海居民。天君诞日，香火极盛，沿途五步或七步拜香者不下千余人。炎威之下，汗出如浆，弗顾也。”（民国陈文涛《闽话》卷三）
1949年之后，香火犹盛。后来，于山天君殿被改造成图书馆。近年，有人在天君殿前盖了两个小神龛，内供王天君塑像，前来烧香礼拜者仍络绎不绝。每天早晨，有数十名信女在此诵《豁落院王灵官真经》，风雨无误

神仙道新版封灵攻略 新版封灵怎么选择介绍

其实个人也觉得这样不行，但咱得为其他人考虑啊，太强的玩家必须得到一定的削弱，要让其他玩家有生存空间。其实在8090神仙道全新面貌中，咱也得有不同的对策，道高一尺魔高一丈，系统削弱我们，我们自然有方法应对…… 首先从封灵上来想对策，因为属性全部作废，你无法打精英这些怪物。所以我们要考虑备用套封灵，因为大家不知道下次开发商如何改，所以不能轻易洗掉目前的封灵。备用套封灵，洗血是必须的，其次，我想大家准备绝技攻击，武力，或者法术 任选其一吧。我们就堆这种纯攻击和皮厚。专门拿去杀怪，因为属性太低基本不出，所以堆皮厚和最基础的吧。或者弄点血，法或武，外加一个绝技防御的封灵。 大家之前放弃的防具等级，这些可以往上冲了，和BOSS以及塔楼的战斗，全在比谁的血厚。8090神仙道改变了之前的一切玩法，所以我们只能改版自己去迎合新版本，不要抱怨，没要放弃。 再来就是阿波的强势崛起。因为大家属性都超低，导致武圣无法格挡，剑灵无法闪避，飞羽没法暴击，不是不出，而是很难。对于阿波这个绝技放出之后100%格挡一回合的东西，简直强的不可理喻。记住是一回合，可不是一次。 也别看着难出就以为不出，那么飞羽暴击武圣，这种笑话就长期普遍在新版里体现出来，再加上新版减少了更新之前属性总和的60%以上，导致攻击跌落极低。 8090神仙道适应新更新，既然木已成舟，争论是否该更新也已经没意义，不如向前看，一来是期待修复问题，二来是希望下次更新给力一些。

家庭必备招财之物

貔貅是招财神兽，奉请的开光貔貅一定要摆放在家中可以招财、辟邪、转运、化解五黄大煞。貔貅的摆放一般是摆放在家中的财位玄关（通道至门口的位置均可）。

如果是做官的就买大屁股的，代表坐的稳。
如果是做生意的就买大肚子的，代表聚财。
如果有小孩子就买带翅膀的，代表飞黄腾达。

从古至今，上至帝王、下至百姓都注重收藏和佩戴貔貅，貔貅除了招财、开运、辟邪的功效之外，还有镇宅、化太岁、促姻缘等作用，貔貅需要开光才能发挥其应有的作用，目前以百瑞堂开光貔貅的效果最为明显。貔貅的开光分两种，一是去佛家开光也就是我们所谓的去寺院开光，二是道家开光，也就是去道观或者是找一些道行深的师傅帮着开光。

家里的貔貅往哪个方向摆：
1.摆放百瑞堂至尊貔貅的时候应该头斜朝窗户，窗户外最好有路。
2.不要把貔貅摆放对着镜子。不要让貔貅头对着厕所。
3.不要让貔貅高过自己,更不能直接的放于地面上。
4.平时在貔貅面前摆放一杯清水供奉。
5.貔貅摆放了就不要挪动，需要挪动的时候用红布盖着貔貅搬动。
6.百瑞堂貔貅不摆放的时候用红布包起放进柜子里即可。
7.最灵的貔貅摆件就是百瑞堂至尊貔貅了。

家里摆放百瑞堂貔貅的灵力：

1.有镇宅辟邪的作用。将已开光的貔貅安放在家中或者办公场所，还有就是使用貔貅的挂件，可令家中的运势转好，好运加强，并且赶走邪气，有镇宅之功效，成为家中的守护神，保合家平安。
2.有催财旺财的作用，不但对正财有帮助，对一些偏财和收入浮动者也是有奇效。所以很多做生意的也是很喜欢在家中和公司摆放百瑞堂至尊貔貅。
3.有化解五黄大煞的作用，五黄在风水上是可怕的煞星，它所到之处，都会令宅中人口不健康、运滞等。在五黄之处安放百瑞堂至尊貔貅，能够令其化解。不但能够化煞镇宅，尤其在财运方面，百瑞堂至尊貔貅的作用是最明显的。

貔貅供养禁忌：

1；貔貅不是神佛不接受香火。
2；貔貅不接受贡品。
3；貔貅供养需要一杯清水，水杯不可以高过貔貅的嘴巴，水要经常保持干净和充足。初一十五换水。
4；不要随意搬动貔貅抚摩貔貅嘴及头部，搬动时用红绸布包头部再搬。
5；貔貅不在五行之内，和八字，阴阳位没有任何的个关系。
6；两只貔貅可以一顺摆放，或者是成内八字或者外八字摆放。
7；貔貅脚下可以压人民币，貔貅嘴巴里面可以放五帝钱。
10；貔貅不能居天地人三财的位置＜即不能直接脚站地，不能高过人的头部＞摆放的高度。

百瑞堂至尊貔貅在风水上不但能够用来驱邪、挡灾、镇宅的效果，相传貔貅也是喜爱金银财宝的味道，经常咬回来讨主人欢心，因此百瑞堂至尊貔貅也有此寓意，吞万物而不泻，更能够帮助主人进一步的招财和守财。

西游记中孙悟空与二郎神斗法有哪些主要情节

　　楼上说的对，我来具体补充吧

　　这真君领着四太尉、二将军，连本身七兄弟，出营挑战，分付众将，紧守营盘，收全了鹰犬，众草头神得令。真君只到那水帘洞外，见那一群猴，齐齐整整，排作个蟠龙阵势；中军里，立一竿旗，上书“齐天大圣”四字。真君道：“那泼妖，怎么称得起齐天之职？”梅山六弟道：“且休赞叹，叫战去来。”那营口小猴见了真君，急走去报知。那猴王即掣金箍棒，整黄金甲，登步云履，按一按紫金冠，腾出营门，急睁睛观看那真君的相貌，果是清奇，打扮得又秀气。真个是——斋

　　仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。主

　　缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。知

　　斧劈桃山曾救母，弹打鋋罗双凤凰。力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。古

　　心高不认天家眷，性傲归神住灌江。赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。斋

　　大圣见了，笑嘻嘻的，将金箍棒掣起，高叫道：“你是何方小将，辄敢大胆到此挑战？”真君喝道：“你这厮有眼无珠，认不得我么！吾乃玉帝外甥，敕封昭惠灵显王二郎是也。今蒙上命，到此擒你这反天宫的弼马温猢狲，你还不知死活！”大圣道：“我记得当年玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么？我行要骂你几声，曾奈无甚冤仇；待要打你一棒，可惜了你的性命。你这郎君小辈，可急急回去，唤你四大天王出来。”真君闻言，心中大怒道：“泼猴！休得无礼！吃吾一刃！”大圣侧身躲过，疾举金箍棒，劈手相还。他两个这场好杀——斋

　　昭惠二郎神，齐天孙大圣，这个心高欺敌美猴王，那个面生压伏真梁栋。两个乍相逢，各人皆赌兴。从来未识浅和深，今日方知轻与重。铁棒赛飞龙，神锋如舞凤。左挡右攻，前迎后映。这阵上梅山六弟助威风，那阵上马流四将传军令。摇旗擂鼓各齐心，呐喊筛锣都助兴。两个钢刀有见机，一来一往无丝缝。金箍棒是海中珍，变化飞腾能取胜。若还身慢命该休，但要差池为蹭蹬。主

　　真君与大圣斗经三百余合，不知胜负。那真君抖擞神威，摇身一变，变得身高万丈，两只手，举着三尖两刃神锋，好便似华山顶上之峰，青脸獠牙，朱红头发，恶狠狠，望大圣着头就砍，这大圣也使神通，变得与二郎身躯一样，嘴脸一般，举一条如意金箍棒，却就如昆仑顶上的擎天之柱，抵住二郎神。唬得那马、流元帅，战兢兢摇不得旌旗；崩、芭二将，虚怯怯使不得刀剑。这阵上，康、张、姚、李、郭申、直健，传号令，撒放草头神，向他那水帘洞外，纵着鹰犬，搭弩张弓，一齐掩杀。可怜冲散妖猴四健将，捉拿灵怪二三千！那些猴，抛戈弃甲，撇剑丢枪；跑的跑，喊的喊；上山的上山，归洞的归洞。好似夜猫惊宿鸟，飞洒满天星。众兄弟得胜不题。知

　　却说真君与大圣变做法天象地的规模，正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就走。真君见他败走，大步赶上道：“那里走？趁早归降，饶你性命！”大圣不恋战，只情跑起。将近洞口，正撞着康、张、姚、李四太尉、郭申、直健二将军，一齐帅众挡住道：“泼猴，那里走！”大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变作个麻雀儿，飞在树梢头钉住。那六兄弟，慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道：“走了这猴精也，走了这猴精也！”正嚷处，真君到了问：“兄弟们，赶到那厢不见了？”众神道：“才在这里围住，就不见了。”二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变作个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。大圣见了，搜的一翅飞起去，变作一只大鹚老，冲天而去。二郎见了，急抖翎毛，摇身一变，变作一只大海鹤，钻上云霄来旺。大圣又将身按下，入涧中，变作一个鱼儿，淬入水内。二郎赶至涧边，不见踪迹，心中暗想道：“这猢狲必然下水去也，定变作鱼虾之类。等我再变变拿他。”果一变变作个鱼鹰儿，飘荡在下溜头波面上。等待片时，那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红：“想是二郎变化了等我哩！”急转头，打个花就走。二郎看见道：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，鳃上无针。他怎么见了我就回去了，必然是那猴变的。”赶上来，刷的啄一嘴。那大圣就撺出水中，一变，变作一条水蛇，游近岸，钻入草中。二郎因旺他不着，他见水响中，见一条蛇撺出去，认得是大圣，急转身，又变了一只朱绣顶的灰鹤，伸着一个长嘴，与一把尖头铁钳子相似，径来吃这水蛇。水蛇跳一跳，又变做一只花鸨，木木樗樗的，立在蓼汀之上。二郎见他变得低贱——花鸨乃鸟中至贱至淫之物，不拘鸾、凤、鹰、鸦都与交群，故此不去拢傍，即现原身，走将去，取过弹弓拽满，一弹子把他打个蝤踵。那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变了一座土地庙儿，大张着口，似个庙门，牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙，急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”大圣听得，心惊道：“好狠，好狠！门扇是我牙齿，窗棂是我眼睛。若打了牙，捣了眼，却怎么是好？’扑的一个虎跳，又冒在空中不见。主

　　真君前前后后乱赶，只见四太尉、二将军、一齐拥至道：“兄长，拿住大圣了么？”真君笑道：“那猴儿才自变座土地庙哄我，我正要捣他窗棂，踢他门扇，他就纵一纵，又渺无踪迹。可怪，可怪！”众皆愕然，四望更无形影。真君道：“兄弟们在此看守巡逻，等我上去寻他。”急纵身驾云起在半空，见那李天王高擎照妖镜，与哪吒住立云端，真君道：“天王，曾见那猴王么？”天王道：“不曾上来。我这里照着他哩。”真君把那赌变化、弄神通、拿群猴一事说毕，却道：“他变庙宇，正打处，就走了。”李天王闻言，又把照妖镜四方一照，呵呵的笑道：“真君，快去，快去！那猴使了个隐身法，走去营围，往你那灌江口去也。”二郎听说，即取神锋，回灌江口来赶。知

　　却说那大圣已至灌江口，摇身一变，变作二郎爷爷的模样，按下云头，径入庙里，鬼判不能相认，一个个磕头迎接。他坐中间，点查香火，见李虎拜还的三牲，张龙许下的保福，赵甲求子的文书，钱丙告病的良愿。正看处，有人报：“又一个爷爷来了。”众鬼判急急观看，无不惊心。真君却道：“有个什么齐天大圣，才来这里否？”众鬼判道：“不曾见什么大圣，只有一个爷爷在里面查点哩。”真君撞进门，大圣见了，现出本相道：“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了。”这真君即举三尖两刃神锋，劈脸就砍。那猴王使个身法，让过神锋，掣出那绣花针儿，幌一幌，碗来粗细，赶到前，对面相还。两个嚷嚷闹闹，打出庙门，半雾半云，且行且战，复打到花果山，慌得那四大天王等众提防愈紧。这康、张太尉等迎着真君，合心努力，把那美猴王围绕不题。斋

　　话表大力鬼王既调了真君与六兄弟提兵擒魔去后，却上界回奏。玉帝与观音菩萨、王母并众仙卿，正在灵霄殿讲话，道：“既是二郎已去赴战，这一日还不见回报。”观音合掌道：“贫僧请陛下同道祖出南天门外，亲去看看虚实如何？”玉帝道：“言之有理。”即摆驾，同道祖、观音、王母与众仙卿至南天门。，早有些天主

　　丁、力士接着。开门遥观，只见众天丁布罗网，围住四面；李天王与哪吒，擎照妖镜，立在空中；真君把大圣围绕中间，纷纷赌斗哩。菩萨开口对老君说：“贫僧所举二郎神如何？果有神通，已把那大圣围困，只是未得擒拿。我如今助他一功，决拿住他也。”老君道：“菩萨将甚兵器？怎么助他？”菩萨道：“我将那净瓶杨柳抛下去，打那猴头；即不能打死，也打个一跌，教二郎小圣好去拿他。”老君道：“你这瓶是个磁器，准打着他便好，如打不着他的头，或撞着他的铁棒，却不打碎了？你且莫动手，等我老君助他一功。”菩萨道：“你有什么兵器？”老君道：“有，有，有。”捋起衣袖，左膊上取下一个圈子，说道：“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名金钢琢，又名金钢套。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他，早晚最可防身。等我丢下去打他一下。”话毕，自天门上往下一掼，滴流流，径落花果山营盘里，可可的着猴王头上一下。猴王只顾苦战七圣，却不知天上坠下这兵器，打中了天灵，立不稳脚，跌了一跤，爬将起来就跑，被二郎爷爷的细犬赶上，照腿肚子上一口，又扯了一跌。他睡倒在地，骂道：“这个亡人！你不去妨家长，却来咬老孙！”急翻身爬不起来，被七圣一拥按住，即将绳索捆绑，使勾刀穿了琵琶骨，再不能变化。主

　　那老君收了金钢琢，请玉帝同观音、王母、众仙等，俱回灵霄殿。这下面四大天王与李天王诸神，俱收兵拔寨，近前向小圣贺喜，都道：“此小圣之功也！”小圣道：“此乃天尊洪福，众神威权，我何功之有？”康、张、姚、李道：“兄长不必多叙，且押这厮去上界见玉帝，请旨发落去也。”真君道：“贤弟，汝等未受天箓，不得面见玉帝。教天甲神兵押着，我同天王等上界回旨。你们帅众在此搜山，搜净之后，仍回灌口。待我请了赏，讨了功，回来同乐。”四太尉、二将军依言领诺。这真君与众即驾云头，唱凯歌，得胜朝天。不多时，到通明殿外。天师启奏道：“四大天王等众已捉了妖猴齐天大圣了，来此听宣。”玉帝传旨，即命大力鬼王与天丁等众，押至斩妖台，将这厮碎剁其尸。咦！正是：欺诳今遭刑宪苦，英雄气概等时休。