杨幂 王昭君

论文学作品和影视作品语言的异同

　　其实文学作品与影视作品的区别，便是诗与画的区别。虽然同样是艺术，但是两者带给人的感受是不同的。
　　文学作品是“诗”，而影视剧则是“画”。
　　对于一部作品，不同的读者可能有不同的看法。俗话说，“一千个读者有一千个林黛玉。”，便是这个意思。可见文学作品中所塑造的人物形象是具有多重性的。但是仅从文字上来看，我们只知道小说中的人物大致是如何的，可是具体是怎样的呢？每个人心中预设的那个对名著所描绘形象的理解是千差万别的。在阅读过程中，每个人都会在不经意之间，将自己心中的那个美的准绳加之到人物形象中去。
　　这种美的欣赏极似“柏拉图式的恋爱”。这与所谓的“情人眼中出西施。”的道理是相同的。读者眼中的作品人物已不复是其原身，而是经过读者理想化之后的产物。一言以蔽之，你所认为的人物已经是“艺术化过的自然”。
　　这以美感为判断虽是主观却具有普遍性。但是这个人物形象须有人觉得典型的可能性，人不能完全凭心灵创造出来的。而且美不完全在外物，也不完全在人心，是心物相结所产生的“婴儿”。美感起于形象的直觉。形象属物而不完全属于物，因为无我即无由见出形象；直觉属于我却不完全属于我，因为无物则直觉无从活动。所以美之中要有人情也要有物理。
　　现在，我们从审美主体和审美方式的角度看，影视作品的审美主体基本上都是指向大众的，而《水浒传》的审美主体可以说有一部分来自大众，一部分来自知识层面。这样不同的审美主体就使得影视在题材选择和故事的讲述上产生了差异。
　　而且，影视作品应当具备一般叙事性作品共同的要求，诸如塑造典型的形象，揭示深刻的主题，以及创设完整的结构等，并应当具有独立的欣赏的价值。
　　但是，因为条件的有限，其结构必须遵循空间和时间高度集中的原则。
　　倘若将影视作为一种艺术，那么其便是通过各种形式来创造真实，将各种技术元素结合起来，并把工艺变成艺术的美学元素。其既不是单调的信息传递，也不是枯燥的平淡无奇，画面、对白、音乐、音响、同期声等的声画结合，目的就是造就一个生动形象的感性世界。画面的形象引导着作品的主体构成，声音形象充实着作品的内涵，而对白（文字）的空间和回味又使得人们观众虚中见实，意境深远。
　　由于，我们所见的影视作品是编导在原著的基础上进行理解与在加工之后的作品。是一次“再创作”。所以影视作品与原著是有着较大的差距的。当然，这也是因为审美主体是大众的缘故，编导需要力求相对的稳定性以适应观众解读能力较低的接受状态。
　　并且，影视作品主要靠人物用自己的语言和动作来表现性格。剧本虽是基础，但居于中心地位的确是演员的表演。而演员扮演角色的基本手段是语言与动作。
　　高尔基说：“剧中人物之被创造出来，仅仅是依靠他们的台词，即纯粹的口语，而不是叙述的语言。”
　　从中我们可以看出，小说中的语言的主要性能是叙述和描写。而在影视作品中，故事的发展、人物性格的揭示，以及剧作家对人物时间的评价和态度，一般是依靠任务的对话来完成的。
　　所以当我们看影视作品《水浒传》时，由于人物形象是通过演员来表现的，那么人物的形象是唯一的，就是那个演员的形象。这个形象便会定格在观者的脑海中。留给观者的想像的空间就要小得很多，甚至没有。而当这个形象一旦定格，便会不利于对原著的理解，因为这个在视觉上定格了的形象，并不符合你在对原著的理解的基础上，想像预设的人物形象。
　　所以说影视作品即是“放大了的艺术”，也是“缩小了的艺术”。（分别对于电影与电视剧而言。）
　　而且文学作品侧重于语言的凝练，意境的展开；而影视作品更加注重视觉上的效果，如场景、特技之类的安排等等。

王昭君是一个什么样的历史人物?

王昭君简介
王昭君(wáng
zhāo
jūn)
公元前52年－公元前19年
与西施、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名词。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。
王昭君，姓王名嫱，南郡秭归（今湖北省兴山县）人。匈奴呼韩邪单于阏氏。她是汉元帝时以“良家子”入选掖庭的。时，呼韩邪来朝，帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。”（《后汉书》卷八十九《南匈奴传》）
王昭君于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村（今湖北省兴山县昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭归北界为兴山县，香溪为邑界，汉王嫱即此邑之人，故云昭君之县。其父王穰老来得女，视为掌上明珠，兄嫂也对其宠爱有加。王昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精，“娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。王昭君为南郡首选。元帝下诏，命其择吉日进京。其父王穰云：“小女年纪尚幼，难以应命”，无奈圣命难违。公元前36年仲春，王昭君泪别父母乡亲，登上雕花龙凤官船顺香溪，入长江，逆汉水，过秦岭，历时三月之久，于同年初夏到达京城长安，为掖庭待诏。传说王昭君进宫后，因自恃貌美，不肯贿赂画师毛延寿，毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣。昭君便被贬入冷宫3年，无缘面君。公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好。汉元帝尽召后宫妃嫔，王昭君挺身而出，慷慨应诏。呼韩邪临辞大会，昭君丰容靓饰，元帝大惊，不知后宫竟有如此美貌之人，意欲留之，而难于失信，便赏给她锦帛二万八千匹，絮一万六千斤及黄金美玉等贵重物品，并亲自送出长安十余里。王昭君在队队车毡细马的簇拥下，肩负着汉匈和亲之重任，别长安、出潼关、渡黄河、过雁门，历时一年多，于第二年初夏到达漠北，受到匈奴人民的盛大欢迎，并被封为“宁胡阏氏”，意为匈奴有了汉女作“阏氏”（王妻），安宁始得保障。
昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安，“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，展现出欣欣向荣的和平景象。公元前31年，呼韩邪单于亡故，留下一子，名伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。时，王昭君以大局为重，忍受极大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋，又生二女，长女名须卜居次，次女名当于居次（“居次”意为公主）。公元前20年，复株累单于又死，昭君自此寡居。一年后，33岁的绝代佳人王昭君去世，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水。后人称之为“青冢”。

电影项目好做吗？如何加入？

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王昭君杨幂版分集介绍

　　《王昭君》故事梗概4

　　编剧 武寒青 王川

　　昭君成了众公主和宫女的救星，人们向她表示感激和抚慰，却惊诧地发现她并不悲伤。更让人难以理解的是，昭君要求学习胡俗胡语，因为她将成为匈奴人的妻子。

　　为破坏和亲计划，屠耆孤涂派杀手潜进都隆奇宅内，准备伺机干掉昭君。呼韩邪的大王子也乔装来到都隆奇的府上。他此行是专门潜进汉都，为来迎娶汉女的父王打前站的。于是，在昭君学习胡语的地方，对一切毫不知情的昭君看到了这样有趣的景象：匈奴老师家多了一个年轻、快乐的匈奴仆人，他随手就可以从老师家的什么地方扯出一个鼻青脸肿的“贼偷”。在这个匈奴小伙子的身上，她愉快地感受到了匈奴人的豪放和可亲。


　　多才多艺的元帝排演的悲剧出现了难点：扮演母后的妃子找不到“怨”的感觉。元帝突然想到将要出塞的那个倒霉的宫女此时一定充满哀怨，于是令人叫昭君来，以便让妃子对“怨”字有一个感性认识。皇后百般阻挠无效，最后，昭君还是站在了元帝的面前。

　　元帝被昭君无双的美貌所震惊。他当着皇后和众妃的面，请昭君留下，换其他宫女出塞。皇后忙说堂堂大汉不能失信于人。元帝坚持问昭君自己的意愿，昭君却说自己愿意远嫁他乡，因为她想过自由自在的日子，一席话说得四座皆惊。

　　一想到大汉最美丽的女子竟不属于自己，元帝不禁大喊毛延寿的名字。皇后告诉元帝，毛延寿丑化昭君，犯有欺君之罪，她已命人将他斩了。元帝听了大怒，问皇后如何能斩大汉最好的画师，应该让他将功赎罪，为昭君画出最好的像来。


　　元帝怀着复杂的心情来到昭君的住处，见昭君席地而坐在弹琵琶，大为心疼，命人拿来最好的琴凳。昭君不要，说她坐卧在地，是为了适应将来的草原生活。元帝为昭君弹起自己作的曲子，其技艺令昭君大为叹服。两人相处极欢，形同父女。

　　昭君请元帝放老宫女出宫，元帝对宫内还有宫女到老都不与他见面大为吃惊，随昭君一起去看望了老宫女，并说他将编一出描写老宫女的悲剧。

　　昭君又偷偷带元帝走出宫门，隐瞒身份，到匈奴老师家里做客。外面的世界如此新鲜，令元帝领略到从未有过的快乐。这时，发现皇帝不在宫中的皇后派兵包围了匈奴老师的家。眼看匈奴老师受到汉兵的责难，本想继续隐瞒身份的元帝带着从未有的豪气挺身而出。

　　昭君被皇后叫去训话，昭君不卑不亢，从容应答，皇后则由盛气凌人转而道出自己所做一切的良苦用心。元帝闻讯，赶来搭救昭君，却见皇后与昭君已情同姐妹。

　　在送昭君出塞的仪式上，昭君第一次见到呼韩邪单于，她发现呼韩邪竟穿着自己亲手缝制的金丝红袍。原来，那是元帝赏赐给呼韩邪的，说是出于皇后之手。呼韩邪为昭君定名号为“宁胡胭脂”，取安宁匈奴之意，以求天佑汉匈百年和好。这时，随行的匈奴女巫对昭君的未来发出预言：说昭君爱过的人和他们的灵魂都将在大漠上相聚，昭君将在草原上留下一男两女。


　　昭君随呼韩邪踏上出塞之路。在边关，她见到王盾。他是这儿的最高统领。令人吃惊的是，张子先也在这里。他是充军后由王盾辗转安排到身边的。呼韩邪大度地与众人退到一边，让昭君与她的族兄王盾单独告别。

　　昭君对痛苦的王盾表示，她愿意在王怀战死的地方生活。在一边偷听的三王子感觉到昭君与王盾非同一般的关系，同时，听出昭君曾有的意中人已在与匈奴人的战争中战死，于是，对昭君远嫁的动机更生疑虑。他把自己听到的和想到的告诉给大王子，大王子责备他疑心太重。

　　得知昭君同乡战死塞外，呼韩邪深感不安。他告诉昭君，那个人肯定不是和他作战时战死的，因为他已经20年没有和汉军开战了。

　　与此同时，屠耆孤涂欲杀掉嫁出的汉公主并嫁祸于呼韩邪，让呼韩邪和亲失败，以后不再能得到汉朝的支持。他请他最信赖的王怀与他一起完成此事。

　　呼韩邪的队伍离开了汉关和长城，向漠北开去。夜里，屠耆孤涂和王怀率小股轻骑偷袭呼韩邪一行。混战中，与昭君寸步不离的10岁的小王子被射倒在地。王怀接近单于大帐举箭欲射，却吃惊地发现，站在眼前的竟是他日思夜想的昭君。他在呆愣中被呼韩邪的人击倒，而后又被屠耆孤涂救走。

　　屠耆孤涂对王怀的失手深为困惑。王怀告诉屠耆孤涂，自己之所以下不去手，是因为这个汉家女正是他能咬牙活到今天的原因。屠耆孤涂深为感动，发誓要替王怀把昭君抢到手。

　　呼韩邪、昭君一行终于到达了塞外的单于庭，单于庭倾巢出动，为他们准备了盛大的欢迎宴会，但是，小王子的死给喜庆的气氛蒙上了一层阴影。

　　小王子的母亲、曾经深受呼韩邪宠爱的五胭脂更是感到是昭君夺走了儿子的生命，同时也夺走了单于对她的爱，因此对昭君表现出极大的敌意。她多次当众对昭君百般刁难，昭君则真诚大度，与她温柔应对，结果首先赢得了草原之母、呼韩邪的大夫人的友爱与同情。一日，五胭脂又对昭君寻衅，被呼韩邪喝退，负气自尽身亡。她的死，使三王子对昭君更生反感。
　　《王昭君》故事梗概5

　　编剧 武寒青 王川

　　元帝去世的消息传到草原的时候，昭君生下自己的第一个儿子。

　　王怀建议趁汉帝换代、无暇北顾之机，率部进攻单于庭，抢夺昭君。呼韩邪闻讯，率众王子迎战。屠耆孤涂在阵前说，他并不想伤害大家，只是想要汉女昭君。呼韩邪大怒，奋力厮杀，身受重伤。

　　呼韩邪将死，立大王子为新单于，而后，他拉着昭君的手，没有说出什么就死了。

　　阵前，屠耆孤涂说，只要将昭君交出，他们就可以罢兵。大王子说，只要他还活着，他就不会把昭君交给任何人，因为依照胡俗，呼韩邪单于死后，昭君应该成为新单于的妻子。昭君听了这话，大为吃惊。

　　屠耆孤涂阵中的王怀愤怒中率众冲破大王子的防线。这时，王盾闻讯率汉军前来支援。王盾和张子先几乎同时看到了王怀。王怀大惊，被汉军从马上打下，被屠耆孤涂等连拉带拽地救走。

　　战场归于宁静，大王子深情地对昭君说，他在阵前所言完全出自真心，但如果昭君不愿意再嫁给他、而是愿意归汉，他也会尊重昭君的选择。

　　王盾率汉兵离开单于庭，昭君请王盾把她请求归汉的信交给新皇帝。之后，昭君和大王子便怀着复杂的心情等待着汉地的消息。也就在等待之中，昭君发现自己的内心其实希望继续留在草原。

　　这天，边马来报，汉朝廷的使者已到边关。所有人都以为，汉使这样郑重其事地前来，必定是接昭君回汉地的。


　　几个小王子见到当了新单于的大哥为昭君将归汉地痛苦不堪，悄悄策划拦截并杀掉汉使、让昭君无法归汉。他们带着人马向汉边关而去。

　　汉使在王盾所在的边关做短暂停留，并传达了朝廷的命令：张子先因揭发叛贼王怀有功，可以免罪回乡了。张子先迫不及待地离开营地。恰与潜近汉营的小王子们遭遇。众王子情急之下杀了张子先。

　　汉使顺利到达单于庭宣读皇帝诏书，诏书的内容出人意料，朝廷希望昭君“从胡俗”。新单于的脸上现出笑意，小王子们欢呼起来。唯有三王子大失所望，他知道，当昭君的儿子长大成了匈奴单于后，就意味着大匈奴被半个汉人所统领，这是他无论如何也不能忍受的。为了把昭君母子从草原上赶走，他决定去敌手那里寻求帮助。

　　王怀得知自己父母因不堪逆子辱没家门、双双自尽，怀疑是王盾告密，甚为愤怒。屠耆孤涂为解除他的痛苦，决定再抢昭君，而后大家一起远走他乡。三王子到，告知汉汉关空虚，表示如果屠耆孤涂永不进犯单于庭，他愿意帮助他们得到昭君。屠耆孤涂决定马上派小股部队袭击汉关，自己与王怀、三王子直奔单于庭。

　　单于庭，王盾接到战报，迅速率兵返回汉关。新单于表示愿意出兵帮助王盾收回边关，被王盾拒绝，心里很不高兴。昭君宽慰他，并说如果真心想帮汉军，可以暗中发兵相助。新单于带兵连夜启程。

　　三王子带着屠耆孤涂的部队来到单于庭，说只要交出昭君，单于庭就会获得安宁。众王子及胭脂们纷纷谴责他，昭君却说，自己愿意去说服屠耆孤涂放弃战争，使匈奴团结在一起。


　　阵前，昭君坦然走向前来迎接的屠耆孤涂，三王子命人趁机放箭杀死屠耆孤涂，众王子深知此举必伤昭君，奋力制止。

　　昭君来到屠耆孤涂那里。王怀痛苦地意识到，他已经不可能和昭君走到一起了。昭君劝屠耆孤涂不要坚持匈奴之间的自相残杀。屠耆孤涂则力促昭君与王怀见面。

　　王盾和新单于联手击退进攻汉关的敌军，得知昭君被屠耆孤涂抢走，忙赶到屠耆孤涂处。阵前，王怀疯狂地杀向王盾，指责他的告发致使父母双亡。王盾只是躲闪着，并不还击。

　　在一边观战的屠耆孤涂说，告发王怀的是他。他为了把王怀永远留在匈奴，曾派爱将蓝莫几到汉关散布王怀投敌之事。王怀听了大惊。屠耆孤涂说他愿意被王怀杀死。王怀向屠耆孤涂举起武器，但却难以下手。屠耆孤涂笑着说要是王怀下不了手，那么他可以自己杀死自己。这时蓝莫几站出来，说，他并没有依照屠耆孤涂的命令去汉关告发王怀。王盾告诉大家，这件事是张子先告发的。

　　王怀自刎，倒在昭君怀中。屠耆孤涂悲恸不已，独自一人消失在草原尽头。王盾向昭君与新单于告别，返回汉关。草原又恢复了平静祥和。

　　字幕：

　　此后，王盾一直镇守边关，直至终老。

　　屠耆孤涂率部向西拓张，攻至欧洲多瑙河畔。

　　昭君之子成人后被匈奴单于先后封为右日逐王、右谷蠡王。

　　昭君与新单于生有两女，后来成为匈奴贵族胭脂，长期致力于汉匈和亲事业，使汉匈边境保持了长达百年的和平。

　　昭君年50而卒于单于庭，匈奴为她筑起了高高的坟冢，冢上芳草茂盛、牛羊不食、霜寒不枯、终年长绿，被称作“青冢”。时至今日，已有两千年。