谁劈山救母

劈山救母的有哪些人物？

中国神话传说中劈山救母的沉香和二郎神都有。劈山救母两个版本：分别讲的是刘沉香劈开华山救出其母三圣母的传说和二郎神杨戬劈开桃山救母的故事。1、民间传说：“汉士子刘彦昌进京赶考，路过华山神庙，题诗庙中，戏弄庙神华岳三圣母。后来三圣母遂与刘结为夫妻。三宿后，刘以沉香一块赠别，嘱他日生子，以此为名。三圣母既孕，其兄二郎神察之，怒提华山，压三圣母于山下穴中。三圣母于穴中产子，乃名“沉香”；又遣夜叉送与其父。沉香成人后，寻母华山，遇何仙姑授以仙法，又窃得宣花神斧，与其舅二郎神大战于华山。二郎神请诸神相助，沉香亦得众仙协力，舅甥各显神通，神仙混战，胜负难分。后玉帝敕太白金星说和休战，沉香因得斧劈华山，救出娘亲三圣母，母子团聚。2、有一人，姓杨名天佑，金童临凡，与斗牛宫仙女云花侍长发生关系，云花生下一子杨二郎。玉帝将云花压在太行山，而斗牛宫里西王母，来取二郎上天宫。二郎长大后，得知此事，劈山救母。扩展资料出处：1、沉香劈山救母，最早见于失传的元明杂剧《沉香太子劈华山》《劈华山救母》，宋、元戏文亦有《刘锡沉香太子》。 明嘉靖三十二年的南戏《刘锡沉香太子》，皮黄戏《宝莲灯》定形于小说《西游记》广为流传之后的清代。大团圆结局反映出大众的期盼。2、二郎神劈山救母，在明嘉靖三十四年无名氏《清源妙道显圣真君一了真人护国佑民忠孝二郎宝卷》。参考资料：百度百科-劈山救母

劈山救母是什么人物

劈山救母是指二郎神。
劈山救母，又称桃山救母，开山救母，是二郎神两个孝道传说之一，另一传说为二郎神助席方平救父，现存有宗教典籍《二郎宝卷》，《祈祥品经》，神魔小说《西游记》，《唐三藏西游厄释传》，清刻本《新出二郎劈山救母全段》等记载了二郎神劈开桃山成功救出母亲的神话。
此外还有历史粤剧劈山救母、刘沉香劈华山救母、目莲僧劈山救母故事传播。
在民间广泛流传的“劈山救母”故事中，二郎是一个小孩子。一说他是斗牛宫云华女下凡与金童杨天佑结合而生的独生子，一说他是玉帝三公主与下界杨天佑配合而生的独生子，名“金花太子”。
二郎神劈山救母的传说来自民间传说，将二郎神神性背后的人性显露出来，与世间的平民百姓拉近了距离，染上了孝子敬亲的色彩，更具人情人性。
二郎神在古代典籍以及相关救母宝卷记载中，均以将母亲成功救出、母子团聚为结局，并无十日晒化杨母的悲剧发生。另外二郎神并无妹妹。三圣母隶属于陕西华岳神系，其父亲是西岳大帝、兄长为华山三郎和华山二郎(与住在四川的灌口二郎神并非一人)。

是谁劈华山救母？

都有。
沉香救母的传说在先，唐代时流行崇拜山神，华山三公主私婚书生并生子的故事已广泛流传，下启宋元时期沉香救母杂剧。而二郎救母的故事最早见于明朝中叶，系神魔小说设定。
元杂剧有张时起《沉香太子劈华山》（见元钟嗣成《录鬼簿》），又有李好古《劈华山神香救母》（别作《巨灵神劈华岳》，见《也是园书目》），明涂渭《南词叙录》记载宋、元戏文亦有《刘锡沉香太子》，惜均亡佚。溯其原始，则唐戴君孚《广异记》所记华岳神女，宋（元？）阙名《异闻总录》所记华阴庙三娘子事，已略具此故事前半之雏型。故可知沉香神话之流传由来已早。
《董永沉香合集》（杜颖陶编）引宝卷《沉香太子全传》略谓：汉代士子刘向“上京赶考”，路过华山神庙，题诗戏弄庙神华岳三娘，三娘怒欲杀之。玉帝遣太白金星告以与刘有姻缘三宿之分，三娘乃幻为大宅，候刘于途。俟刘投宿，诱迫而成亲焉。三宿已过，三娘道出真情。刘以沉香一块赠别，云他日生子取此为名，用作记认。三娘亦赠刘以夜明珠、玻璃盏等三宝。刘进京时考期已过，方欲献宝邀官，又遇奸相觊觎，劫其三宝，反诬以盗名，绑赴法场，正待处决。三娘知之，遂作法令“飞沙走石”，刑不能举，使刘冤终得昭雪。“宝贝、文章，一齐献上皇帝”，钦赐扬州府巡按，“走马上任”。三娘在华山，值王母寿辰，诸仙俱赴蟠桃会庆寿。三娘因孕，托病未去。其兄二郎神觇得真情，乃怒提华山，压之于地下洞中。三娘于洞中产子，取名沉香，遣夜叉送去扬州认父。时刘已娶王氏，生子秋儿，乃同抚育长大，入学读书。同学有秦丞相子官保，讥沉香为无娘子，沉香、秋儿怒，同打死官保。王氏以秋儿入狱抵罪，纵沉香逃难，且往救其母。几经波折，沉香终到华山，遇何仙姑授以仙法，并窃得洞中萱花神斧，而与其舅二郎神大战于华山。变化易形，各显神通。诸仙咸来救助沉香，二郎神亦得众神之助，神仙混战，胜负未分。玉帝乃敕太白金星下界说合二家，责令收兵。沉香因得斧劈华山，救出亲娘，母子团圆，玉帝敕封仙职。沉香返家，复于法场救出秋儿，“刘向奏明皇君”，皇君赐封沉香为“太子”，故沉香又称“沉香太子”。按：沉香故事，见于唱本鼓词者，大同小异，略如上述，唯清朝弹词《宝莲灯华山救母》，于沉香救母故事外，又增二郎劈山救母缘起。略谓：西汉书生杨天佑修道桃山，张仙姑下山与杨配合，生一男一女，男名二郎，女名三娘。事闻玉帝，敕旨压仙姑于桃山以罚之，得二郎劈山救免。至此，二郎名字未知，始终未提叫杨戬。
《西游记》第六回写孙悟空大闹天宫，玉帝遣灌口显圣二郎真君前往擒之，孙悟空笑谓二郎曰：“我记得当年玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么？”二郎出身、姓氏及事迹大略已如民间所传，而未揭载其名。《封神传》写杨戬助周灭殷并降梅山七怪等事，揭出其姓名，然未称其灌口二郎。直至清末说唱鼓词如《沉香救母雌雄剑》（见杜颖陶编《董永沉香合集》）之类出，始明言杨戬是“临江灌口二郎神”，于是与李冰子二郎及赵昱同为灌口二郎神。其写杨戬“牵着狗来驾着鹰”、“头戴一顶三山帽，身披锁子甲黄金，面白微须三只眼，手使三尖二刃锋”等，已与近世四川灌县二王庙所塑李冰之子二郎神像相近。或谓神之杨戬系由人之杨戬附会而来，以杨戬宦者，宋徽宗时人，陆游则高宗时人，生年与之相去不远，已记其虾蟆变化之异，则明清传说之附会固其宜也。

神话故事中劈山救母的人到底是二郎神杨戬还是他外甥沉香呢？

根据宝卷《沉香太子全传》记载：汉代书生刘向上京赶考路过华山神庙，在庙中题诗戏弄华岳女神三娘，三娘本想杀死刘向。但玉帝派太白金星前来告知三娘，她与刘向有姻缘。三娘遂在刘向赶考的途中变化出一座大宅，等候刘向来投宿，然后与他成亲，二人共度了三晚。刘向离开前，赠予三娘一块沉香木，说他日若是三娘生下孩子，便以“沉香”为名，作为父子相认的标记。三娘则送给刘向夜明珠、琉璃盏等三件宝物。刘向到达京城后，考期已过，便想要用宝物来买官。结果丞相霸占其三宝，反诬赖刘向偷盗，欲要将其处决。三娘闻讯后赶来营救刘向，使其沉冤昭雪，还当上了扬州府巡按。后来王母寿辰，邀请诸神赴蟠桃会。三娘怀孕，称病未去赴会。引起了其兄长二郎神的怀疑。二郎神算出三娘私通凡人之事，怒提华山，将三娘压在地下洞中。三娘生下沉香以后，派夜叉将沉香送往扬州认父。此时刘向已经娶妻王氏，并生有一子秋儿，两人一同长大，入学。在读书时，丞相之子秦官保讥讽沉香无母，沉香失手将其打死。沉香的后母王氏让自己的儿子秋儿替沉香顶罪，叫沉香逃走。沉香逃到华山，遇到何仙姑，学会仙术，并获得一把宣花斧。然后与舅舅二郎神展开大战。各方神灵纷纷前来支援双方，战斗持续了很久，不分胜负。玉帝见此，下令双方收兵。之后沉香劈开华山救出生母。又返家救出秋儿。汉代并无科举制度，“刘向”这个名字也可能是取自汉代名人刘向之名。而华岳女神和凡人相恋的情节在唐代戴君孚的《广异记》可以找到原型，沉香神话显然是在此基础上加工而成的。然而在沉香劈华山救母之外，又流传着一个二郎神劈桃山救母的传说，这是怎么回事呢？按学者袁珂所说，该传说见于弹词《宝莲灯华山救母》中：西汉时，书生杨天佑在桃山修仙。天上的张仙姑喜欢杨天佑，下凡来与他结合。之后，仙姑生下了一男一女，分别叫做二郎和三娘。玉皇大帝知道了这件事情，下令把仙姑压在了桃山底下。最后，二郎劈开了桃山救出了母亲。后来，沉香还变化成外公外婆责备二郎神忘本。由此可见，二郎神劈山救母之说是在沉香救母的基础上又增加的一段情节，目的只是为了让沉香救母的故事更加跌宕起伏。