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文明礼仪，从我做起演讲稿。 时长4--5分钟

文明礼仪伴我行
如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。
如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。
如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。
古人云“不学礼，无以立”。就是说，你不学“礼”，就没法在社会中立身。那么，什么是礼仪呢？简言之，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范。可以毫不夸张的说，生活中最重要的是文明礼貌，它比一切智慧和学识都要重要，我们的校园如果没有与之相适应的环境氛围和文明行为，就不会有校园的文明。因此，我们一定要养成讲文明礼貌的好习惯。
就像我们学习礼仪，首先要以学会尊重他人为起点，礼仪从话中来，话从心中来，只有从内心尊重人，才会有得体的礼仪言行。从表面上看，文明礼貌是外在的，而实际上外在的形式下蕴含着内在思想和情感。真正讲文明懂礼貌的人，是有着美好心灵的人，美好的语言来自于美好的心灵，这就是人们常说的“言为心声”、“形为内现”。要在实践中用文明礼貌的道德标准要求来规范自己的言行举止。只有这样，我们才能真正做到文明礼貌。
说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么？
我想，在座的每一位同学一定从小就接受文明礼仪的教育，并且很多人都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别! 文明礼仪是我们学习生活的根基，是我们健康成长的臂膀。我们不能只让文明只在纸上出现，更要让它出现在我们的生活与行动中。
“恰同学少年，风华正茂”，我们满怀憧憬，我们充满激情，我们追求成长和长大，在这个过程中，让我们亲近文明，表现文明，实践文明，做文明学生，创文明校园。提供素材，仅供参考

1分钟的文明礼仪演讲稿

　　以下是文明礼仪演讲稿几篇范文，仅供参考：
　　文明礼貌演讲稿(一)
　　敬的领导、老师、亲爱的同学们：
大家好！
当代的青少年有理想，有热情，他们向社会寻求理解和信任，渴望施展自己的才华。然而在这变革和迅猛发展的时代，真正在探索中获得成功的青年，毕竟是少数的。为什么许多青年还在理想与现实的十字路口上失意徘徊，落伍为生活的弱者？一个很重要的原因是不能正确地认识礼仪与形象的重要。　
浑圆瑰丽的梦想，固然充满了鲜活的诱惑，但创造精彩的过程，更会滋养你不屈不挠的创造情怀。一个商人靠着自己坚韧的毅力而取得的成就，他的成功与礼仪、形象紧紧地融合在一起，构成了人生最幸福最壮美最起伏跌宕的动人乐章。　
在座的各位同学，你们是否还记得俄国伟大的文学家、哲学家赫尔岑曾经说过：“生活中最重要的是有礼仪，它比最高智慧比一切学识都重要。”正确认识形象的重要是获得成功的基石，想想那些事业上的成功者，哪个没有自己的“光辉形象”？世界球王贝利，开始踢球时，有一次上台自我介绍，由于衣服穿戴搭配不得体，人家骂他“黑货色搞不出什么名堂，连最基本的形象也处理不好”，这句话给了他很大打击。但他毫不气馁，一边刻苦训练，一边美化自己的形象，即使走在街上看到镜子也要把衣装整理一番。功夫不负有心人，他终于成了驰骋五大洲的世界超级球星，成为人们崇拜的足球英雄。可见礼仪和形象是成功不可缺少的条件，是通向成功的阶梯。
同学们，激烈的社会竞争不允许我们停留于顾影自怜之中，让我们“学好礼仪，美化形象”，努力用双臂构建自己的人生大厦。
　　文明礼貌演讲稿(二)
　　一位母亲正骑自行车带着年幼的女儿迎面而来。孩子一不小心，手中的饼干掉在地上。母亲马上停下车，轻声对女儿说：“来，咱们把它扔到垃圾桶里去。”说着便把孩子抱下来，俩人弯腰一起去捡地上的碎饼干。就是这么普通的一幕，不由让人想起一句话：素质，是一种习惯。仔细想想，不是吗？无论这位母亲，还是将来的孩子文明素质如何，在这一细节中已有了答案。
而现实中，还有不少与“素质不高”对号入座的行为，都是因为不注意、不在乎而形成习惯后在举手投足间不经意就暴露出来的。说到文明素质，其实，每个人内心都有向善、向美的天性，只是日复一日，因自我约束的态度、力度不同，才有了令人一目了然的区别。这一渐变，既与思想认识有关，更是一个行为习惯的养成过程。真希望我们在构建文明和谐社会的进程中，人人能抛掉坏毛病、养成好习惯，不容“小恶”，不拒“小善”，让不文明的画面、不和谐的音符，少些，再少些。
文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。没有了文明，就没有了基本的道德底线，那我们纵然拥有了高深的科学文化知识，对人对已对社会又有何用？千学万学学做真人，说的就是学习应先学做人， 学做文明人，学做社会人， 清洁环境，文明校园，从我做起，从每一件小事做起，让文明礼仪之花在校园处处盛开。
××要构建文明和谐社会我们作为学生应如何去做？这是××中学在最近组织全校学生讨论该话题的一个阅读材料，学校要求每班每位同学针对自身、他人、班级找出与校园文明礼仪相违背的做法，用你手中的笔描述出来，用你的心声去倡议大家自觉讲文明礼仪并，用你的好点子去完善我们的文明条例。
这是××中学充满人文气息的德育育人活动的一个缩影，这里没有一点说教的意味，没有对学生横加批评和指责，没有命令和强制要求，有的是反思，关注，倾听不同的意见和建议。活动后从学生交上来令人叫好的整改措施，学校校容校貌的一点点改变，说明德育只有深入人心才会具有实效性。
　　文明礼貌演讲稿(三)
　　尊敬的领导、老师、亲爱的同学们：
大家好！
我今天演讲的题目是《文明礼仪在校园》。礼仪是无处不在的，它可以表现出一个人的道德修养，它可以增进人与人之间的友谊，它的作用太多太多了。在这阳春三月，春意浓浓、生机勃勃，意味着我们该有一个崭新面貌。那么怎样才能使小学生礼仪洋溢在美丽的校园里呢？
我们小学生要着装得体，符合学生身份，体现出新世纪学生篷勃向上的风采，因为仪表、仪容、仪态可以让人一看便知道你的修养。
升旗仪式，最为庄严。这凝聚了文明与热血的国旗，在礼仪的包围中更显得鲜艳。此时此刻，国旗下的我们要严肃认真、精神饱满、高唱国歌，不负于“礼仪之邦”这个美誉。
课堂礼仪对老师的教学影响很大，因为它直接关系到一个班的荣誉与凝聚力，体现了这个班的班风班貌。校园礼仪就更重要了，下课后的休息时间，不随地吐痰、乱扔纸屑、不拿粉笔头玩、上下楼梯一律右行、见老师和客人要用普通话主动问好。我们还应该爱护花草树木和一切设施，不穿越绿化带，爱护清洁卫生，服从老师管理和接受值周学生的批评劝阻。受到老师的帮助，应主动诚恳地说谢谢。
同学之间也离不开礼仪，它就像润滑油，使粗糙的磨擦消迹，如果有矛盾，多进行自我反省。互相理解、宽容待人。培养较强的协作精神，这样使班级更团结、友谊更深厚。
在3月这个文明礼貌月，全中国都弥漫着文明礼貌的芳香。而这些芳香正来自于各种花朵，你，便是他们中的一份子，相信自己，我们一定能行。我们将挑起传承礼仪的使命，无负于未来，无负于这教育我们的美丽校园。
我的演讲到此结束！谢谢

石浦的民风民俗

　　石浦百兽灯


　　石浦百兽灯是象山独特的民间艺术形式，是象山著名的民间节庆——“三月三踏沙滩”中极为精彩的美妙节目。闻太师的黑麒麟、姜子牙的四不象、李天王的白龙驹、黄飞虎的五色神牛……千姿百态，栩栩如生。石浦百兽灯取材于历史古典封神榜，舞起来虎虎生风，令人大饱眼福。
　　门岛船鼓从2003年“三月三踏沙滩”开始，出岛表演，在宁波市第二届农民文化艺术节民间艺术大会串和第七届中国开渔节闪亮登场，以高亢、粗犷、奔放的鼓声，展示了象山渔文化的魅力。

　　东门岛地理位置独特，为石浦屏障，宋立东门寨为象山历史第一兵营。古时捍卫海疆士兵，常以击鼓报警，两军对垒时，则以擂鼓助威，鼓舞土气；取胜后，则以鸣鼓庆贺。当地渔民每当渔汛期，扬帆出海时，均要鸣鼓开道，祈求平安丰收；渔汛结束，渔船返里归港，也要击鼓欢庆。

　　东门船鼓以古代抗倭战鼓和扬帆出海时传统锣鼓节奏为底本，整理出81拍民间鼓谱，添置16只大鼓，16副大顶钹和3艘鼓眼彩船。渔姑们击鼓敲钹，手足并用，动作划一，敲出海浪的韵律。她们以精湛娴熟的动作，敲起了雄浑高亢的鼓声，时而轻时而重，轻如山溪低吟，重似巨浪翻滚，遒劲奔放，气势磅礴。一阵阵振人心扉的鼓声，展示了海岛民众憨厚朴实，豪迈粗犷，悍勇威猛的渔家本色。


　　斑斓的船饰文化

　　充满神秘色彩的浙江东海船饰文化，反映出人类在征服海洋、开发渔业过程中，所经历过的恐惧、迷惘、俳徊以至自信和奋力拚搏的精神。这是人类向海洋进军的珍贵记录，也是人类向大自然挑战的象征。
　　据考证，远在新石器时代，东海就有先民渔猎栖息， “刳木为舟，剡木为揖”。出现船只之后，船饰文化也随之诞生。

　　经过漆饰后的渔船本身，就是一件极为精美的实物画作。渔民对船首、船尾、船舱和桅杆等各个部位如何油漆，漆的颜色如何搭配都十分讲究，并逐步形成了一种约定俗成的规矩。据史载，明嘉靖年间海上从事渔捞作业的，主要是两三人即可操作的小渔船，其形态与装饰，有尖头阔尾的网棱船，平头阔尾的沙飞船，头尾上翘的鹰船和八桨船。一般船首船尾和船舷护板上雕有龙虎之首或被视为龙外甥的海泥鳅和莲花，船头上有两只高翘着的船角。捕鱼人尊渔船为“木龙”，认为鱼虾服龙，木龙可保年年有鱼，岁岁丰收；亦寄托渔民驾龙闯海，乘风破浪，四海平安之愿望。

　　渔船的船角下方两恻，通常有一对外围白色、中间乌黑的眼睛，称作“船眼”。每逢新船造就，在安装船眼时，还要举行相袭成俗的“定彩”仪式。船主先择定吉日，再用五彩丝线连同船眼一起钉在船头，然后用新的红布或红纸套在船眼上，即为“封眼”；待新船下海，在欢快的锣鼓鞭炮声中，船主将红布或红纸揭去，意为木龙“启眼”。东海渔民造船时，喜欢把铸有“乾隆通宝”字样的古铜钱作为“船魂灵”，定置于渔船水舱。这是借乾隆之“乾”与“坨”谐音，而图其吉祥与龙威。

　　船旗是渔船上的重要装饰标志。东海渔场的船旗以三角形彩旗居多，有红地黄字或黑字镶白边或绿边的，有黑地黄字或白字镶黄边或红边的。随着机帆船代替小型木帆船，三角形的小旗就不再插在船尾，而是高高地升在主桅杆上，俗称“定风旗”。它可随着风向的变化而转动，既为船饰，又可帮助渔民随时测定和掌握风向及风力。船饰画通常绘在船体比较引人注目的驾驶舱的画板上。早期船饰呵的内容．有足踏莲花的南海观世音菩萨，有脚踩火轮哪吒太子，有八仙过海图等神话传说，还有武松、关云长等人物像，等等。近年来，渔区实行改革开放，船饰画也展示出新的时代风采。“科学捕鱼闯龙宫”、“勤劳致富建设海上乐园”等一幅幅具有浓郁的渔岛特色的船饰画，形象地反映出新时期渔家的新生活和新一代渔民的新追求。这些船饰画大都出自渔民土画师之手，在海内外船饰文化中堪称一绝。

石浦镇的历史文化

俞士吉（1354~1430）：象山人，历经明洪武、建文、永乐、洪熙、宣德五朝，先后任监察御使、湖广巡按、侍郎右佥都御史等职，在石浦还保留着他的故居——“侍郎府”。纪子庚（1865~1933）：石浦延昌人，早年营商，家道日裕。好施与，行善举，屡捐资建灯塔、桥梁、码头、学校等，曾资助蔡元培及马叙伦避难福州。民国总统黎元洪赐“孝义可风”匾，世人称颂“乐善好施”，“急公好义”，被誉为慈善家。任筱和（1876~1944）、任筱孚（甫）（1879~1953）：石浦东门岛人。因家境贫寒，兄弟俩只读了两年书后，奉其母黄氏之命开始从商。先后在石浦、沈家门等地开设宝泰行、大皆春国药号、新协元运输船等。慈母课子极严，兄弟事母至孝，乡里有难，不吝接济，数十年如一日，将辛勤积蓄付公益事业。先后募建灯塔于台州磨盘山、舟山菜花山、烈表嘴、象山鸡娘山、铜瓦门、三门山等，又与纪子庚建仁义桥、五里桥、三湾路廊、筑路造凉亭修码头。1927年1月，蔡元培、马叙伦先生避难来象山，任氏兄弟与纪子庚先生一起，用灯塔船、绿眉毛大帆船送至福州。民国33年（1944）筱和病故，乡里感其德，于东门天后宫前，塑立像纪念之。柯受良：石浦沙塘湾人，有“亚洲第一飞人”之称，为纪念他，人们在老街专门建造了“亚洲第一飞人馆”。 渔文化：石浦的渔港、渔区、渔村、渔民、渔宅、渔盐、渔埠、渔汛、渔事、渔行、渔节、渔商、渔史、渔谚、渔俗、渔具、渔服、渔饰、渔船、渔风、渔食、渔市、渔歌、渔号（子）、渔谣等每个渔字都是一本书，都是一笔宝贵的遗产。石浦渔文化的富集性、典型性和历史性，是其他地区无法取代的。在第二批国家级非物质文化遗产项目中，以石浦为代表展现渔文化的共有三项：石浦妈祖信仰及迎亲习俗，象山渔民开洋、谢洋节，象山晒盐技艺。 海鲜文化：石浦港是中国东南沿海的国家中心渔港，早在汉时就被人们认识利用。数以万计的渔船装卸渔货，400多种鱼类、100多种甲壳类、80多种贝类在这里汇聚，色、香、味俱全的石浦海鲜美食，作为中国新八大系列之一的甬菜石浦海鲜是主要组成部分。 海商文化：历史上明州（宁波）是中国海上丝绸之路的始发港之一，历史学家和考古工作者已证实，吴越大量的丝织品和越瓷通过明州港走向世界，而这支庞大的船队自唐朝以来即将货物源源不断地运向东南亚、西亚和非洲。象山从北至南的200里航道，是这条丝绸之路的黄金水道，而石浦就是海商文化的桥头堡。 海防文化：元代起即称石浦为“浙洋中路重镇”，明洪武二十年（1387），因地处海防要冲，调昌国卫守御置前、后二千户所，筑堤捍守。石浦所城“南面海，西北依山”，“高二丈，广六尺，周六百有七丈。辟西、南、北三门。辟水门于（西）北、南二门之侧。罗以月城，城上雉堞一千九百六十，警铺二十九，敌台十三。”东南开“濠一百十丈。”下辖石浦巡检司和大金山、后山、前山、下岙、松岙、土湾六烽堠。逢汛期，卫拨游哨兵船防守。清顺治，改置石浦陆、海二汛。康熙二十三年，仍设官防守，重筑所城。东、北面相接，长约700米。它一头连着渔港、一头深藏在山间谷地，城墙随山势起伏而筑，居高控港，素有“城在港上，山在城中”之称。现仍存有金鸡山炮台、二湾摩崖、古城墙、古城门、古炮台、摩崖石刻等海防遗迹。

象山人才网的象山县介绍

象山县居长三角地区南缘、浙江省中部沿海，位于象山港与三门湾之间，三面环海，两港相拥。唐神龙二年（公元706年）立县，因县城西北有山“形似伏象”，故名象山。全县由象山半岛东部和沿海656个岛礁组成，陆域面积1382平方公里，海域面积6618平方公里，海岸线长925公里，素有“东方不老岛、海山仙子国”和天然氧吧之美誉。北部象山港为著名深水良港，南部石浦港是国家级中心渔港和二类开放口岸。全县辖10镇5乡3街道，总人口53.7万。中心城区建成区面积23.9平方公里，人口20.7万人。

"讲文明礼仪 创和谐校园"教师的演讲稿

中国共产党第十六届中央委员会第六次全体会议，于2006年10月8日至11日在北京举行。 全会全面分析了当前的形势和任务，研究了构建社会主义和谐社会的若干重大问题。一致认为，社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证。构建社会主义和谐社会，是我们党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务，反映了建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求，体现了全党全国各族人民的共同愿望。“以人为本，努力构建社会主义和谐社会” ――这是一个顺民意、得民心的奋斗目标。 和谐是我国传统文化中具有代表性的观念，是事物存在的最佳状态，也是一切美好事物的共同特点。实现和谐，是古往今来人类孜孜以求的美好理想和愿望。而调动一切积极因素构建和谐文明的校园环境也将是一个永恒的主题。 构建和谐校园需建立需要建立好的风气。如我们七中校风：团结守纪，求实创新；七中教风：严谨治学，为人师表；七中学风：勤学苦练，开拓进取。我们倡导的这种蓬勃向上的团队作风打造出七中和谐的教育氛围。加强了七中的民主管理和和谐团队的建设，增强了学校的凝聚力，全体员工团结一致、互帮互助。在和谐、友善的人际关系中，我们以更高的热情、更足的干劲，全身心投入到振兴教育的事业中去。 人生价值的火花，只有在对社会和事业的钻探中，才会永远闪烁着光辉，只有勇往直前，百折不挠，才有希望跃上时代的潮头。工作占用了我们生命的大部，我们得从工作中寻找快乐，师生关系和谐的教师，在感情上得到学生亲近，工作中得到学生的帮助和支持，常常事半功倍，生活快乐；相反，师生关系冷漠甚至僵化的教师，不管怎么努力，也得不到学生的理解和支持，事倍功半，身心疲惫。一、学识丰富、心性高洁、作风严谨、为人快乐应该是教师特有的气质。教师要拥有让学生尊敬的资本――学识、思想、对世界、对社会和对人生的态度以及教师得体的言谈举止、待人接物和穿着打扮。教师还得从骨子里透出一股激情，并用你的激情去感染学生。所以我一直坚持不把不快乐带进课堂。只要走上三尺讲台，我就充满着激情。深入细致的备好每一节课。在备课中,我认真研究教材，力求准确把握难重点，难点.并注重参阅各种杂志、网络，注意弱化难点. 强调重点,并不断归纳总结提高教学水平。二、以理服人，以柔克刚，对学生多一点尊重和信任。简单的说教和无休止的训斥只能显示教师的无能，让学生心理更加逆反，而高明的办法是以理服人，以柔克刚，用真诚，用一种文化来感化激发学生的羞愧之心，起到“润物细无声”的效果。三、承认差异，重视发展，对学生多一点包容和欣赏。天生其人必有才，天生其才必有用。作为教师，要试图挖掘每个人的潜能，为每个学生打好做人和成才的基础，让每个人在这个大千世界中都能找到自己应有的位置。教师要长一双慧眼，善于发现他们的优点，哪怕是微不足道的一点点小事，并且及时在他们心目中播洒自信的种子，让其品尝到成功的喜悦，感受到被欣赏的幸福。四、以人为本，换位思考，对学生多一点理解和关爱。认真上好每一节课。上课时注重学生主动性的发挥,发散学生的思维,注重综合能力的培养,有意识的培养学生的思维的严谨性及逻辑性,在教学中提高学生的思维素质.保证每一节课的质量.五、重视德育，平等地对待每一个学生。在平常的教育中，从来是对事不对人，不因为他的一次错误而否认他的优点，也绝不因为他的许多优点而姑息他的错误。注意听取学生的意见,及时了解学生的学习情况，并有目的的对学生进行辅导。 用我们的智慧和勇气扬起理想的风帆，用我们的青春和生命奏响时代的强音。当我们抛弃了迷茫，把握了航向。当我们共同努力，不懈地摇桨，和谐校园的乐章终将奏响。让我们把握生命中的每一天，向和谐校园的彼岸前行！

竞选文明学生的演讲稿

给你选了比较好的一些，一个人写的总会有局限的，广泛参考权衡一下吧，
最后那个网站的你打开看看，真写的不错，然后汇总一下好的，相信这样一篇演讲稿肯定比每一个自己写的好。祝你竞选成功！



有一种美，令人惊艳，令人回味，令人追求，这是一种可以吸引目光的美，它——光彩夺目；
有一种美，飘逸在浮云上，深埋在古垒下，这是一种可以吸引灵魂的美，它——深藏不露；
有一种美，给生命带来激情，给生命带来温馨，这种美就是和谐之美。
和谐是我国传统文化中具有代表性的观念，是事物存在的最佳状态；也是一切美好事物的共同特点。实现和谐，是古往今来人类孜孜以求的美好理想和愿望。而调动一切积极因素构建和谐文明的校园也将是一个永远的主题。
好，今天我演讲的题目是 —— 文明缔造和谐
首先，我们先搞懂一个问题，文明是什么？也许，大家会想，这是一个多么抽象的概念啊！其实不然，很简单！文明是路上相遇时的微笑，是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处的亲切，是见到师长的问早问好，是不小心撞到对方时的一声“对不起”，……文明是一种品质，文明是一种修养，文明是一种被大家广泛推崇的优良行为。
我们作为新世界的中学生，在讲文明，创和谐上该如何做呢？
我国素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称於世。文明礼貌，重在表现。主要包括三点：①谈吐文明②谦虚礼让③举止端庄。同学们，你若能做到以上三点，也不愧为“礼仪之邦”的成员了。
日常生活中的谈吐最能体现你的文明，与人交谈应注意4要：态度要诚恳，表情要自然，用语要文明，表达要得体。态度若不诚恳，你是无法与人真诚的交流的，表情若不自然，别人就会以为你不耐烦，令人尴尬；用语若不文明，别人就会认为你俗不可耐，不想和你交谈；表现若忸扭捏捏，别人就会不耐烦。这就是谈吐的文明，相信同学们能轻易的做到，给人的感觉良好，体现中学生的文明。
“天下大事，必行于细”，让我们高度重视“讲文明”，我们既是校园文明的受益者，更是校园文明的创造者，让我们携起手来，共同打造我们和谐校园的明天，最后祝我黄河水院繁荣发展，祝院领导老师们身体健康，工作顺利，家庭幸福，祝学院所有的同学们学业有成，祝愿我院所有的毕业生前程似锦！






如何创建和谐校园
亲爱的老师,同学们,大家好:
今天我为大家演讲的题目是《如何创建和谐校园》，创建和谐校园不仅是我们每个学生的责任，更是我们每个新时代的青年应尽的义务，我们要为创建和谐校园作出一份贡献。
蓝天和白云的心一样，希望白鸽自由翱翔。
老师和父母的心一样，希望我们健康成长。
花开的日子我们走进校园这个快乐的地方，在平安校园愉快歌唱；
花开的日子我们遨游在校园这个知识的海洋，和老师一起编织梦想；
花开的日子我们愿意用心情的音符，去谱写和谐校园的和谐乐章。
和谐是我国传统文化中具有代表性的观念，是事物存在的最佳状态，，也是一切美好事物的共同特点。实现和谐，是自古以来人来孜孜以求的美好美好理想和愿望。而调动一切积极因素构建和谐文明校园环境也将是一个永恒的主题。
构建和谐校园需建立和谐的师生关系。师者，传道授业解惑也，是老师给了我们文化知识的启迪，使我们从无知到有知，从幼稚走向成熟。老师给了我们知识的雨露，需要的是我们全身心地接受，珍惜老师的付出，尊重老师的劳动。师生互敬互爱，从而打造和谐的学习气氛。
构建和谐校园需要建立和谐的同学关系。关心帮助有困难的同学，让他们感受到和谐校园的温馨。保持良好的心态，宽容待人，用一颗真诚的心去换另一颗真诚的心。同学之间友好相处，从而打造和谐的人际关系。
构建和谐校园需建立好的学风，好的校风。我们要提倡一种蓬勃向上的团队作风，一种脚踏实地的学习精神，将学风建设的目标指向“理想、团结、自强、成才”。一种团结奋进的班风和刻苦勤奋的学风，能促使个人在良好的环境中成长。好的校风如春风化雨，不声不响的吸引每个学子奋勇向前，为了理想而努力拼搏。校风积极向上，从而打造和谐的教学氛围。
同学们老师们，构建和谐校园需要我们大家共同的努力，人前方荆棘丛生，我们将持之以恒。茫茫学海中，我们要做勇敢的水手，乘风破浪、共赴前程。青春的脚步如行云流水，青春的岁月需知识的滋养。让我们把握生活中的每一天，向和谐校园的彼岸前行。
用我们的智慧和勇气扬起理想的风帆，用我们的青春和生命奏响时代的强音。当我们抛弃了迷茫，把握了航向。当我们共同努力，不懈的摇桨，和谐校园的乐章终将奏响。
花开的日子，让我们在和谐的教育氛围中愉快地学习；
花开的日子，让我们在和谐的兴趣乐园中陶冶情操；
花开的日子，让我们在和谐的人际关系中健康的成长。
未来不是梦，今天，在我们手中！！！





文明缔造和谐


有一种美，令人惊艳令人回味令人追求，这是一种可以吸引目光的美，它——光彩夺目。
有一种美，飘逸在浮云上深埋在古垒下，这是一种可以吸引灵魂的美，它——深藏不露。
有一种美，给生命带来激情给生活带来温馨，和谐之美——无时无刻与我们现在，只是没有人留意，而我却在无意中有所发现。
和谐之美在于宽容。和谐之美在于宽容。拥有宽容才会有和谐。因为宽容是人类情感的种子，她能在人类心灵这片静土上扎根发芽，在爱的呵护下茁壮成长。宽容之心是伟大的，她能浇熄怒火化解愁恨，她可以感化邪恶播散善良，她能无私奉献从不计较得失，她能化悲痛为力量解千愁为云烟，她可与快乐相伴毫无掩饰，她可与幸福同行畅游天地间，她可以让人间充满真情，让我们享受阳光般的温暖、雨露般的滋润——宽容之和谐，竟妙不可言。
和谐之美在于诚信。诚信是奠基石，是和谐美的结晶。诚信好比一枝玫瑰，在花园中她最美，美得妍艳欲滴，美得热人心潮。百花丛中她最美，美的无瑕、美的高尚。有了诚信，和谐之美足以体现！愿你拥有诚信之花，送给身边和每人一朵，让人间多一缕馨香。
朋友，若想演奏和谐的旋律，我劝你再携一颗友善的心，来面对鸟语花香的自然。对每一朵花，保你拥有一个花香四溢的春天；对每一只鸟友善，保你拥有一个燕歌莺啼的清晨；对每一条鱼友善，保你拥有一个自由欢畅的童年；只要你对每一棵树、每一滴水、每一株草友善，保你拥有一个天蓝草绿水清树茂的世界；只要你对每一个人友善，保你朋友如柔云新亲情如细雨，让你拥有快乐的天堂。我坚信，只要你对一切真心善待，世上的一切将会更和谐。
和谐之美亦在于平凡的生活,和谐之美绝不容忍名利所缚，只有淡泊名利才可称之为和谐之美。苍鹰是为了搏击长空而在天空自由翱翔，而不是为了炫耀自己的羽翼，因此无限的天空赐予了他自由快乐的空间；风帆只为乘风破浪而在海中搏击风雨，而不是为了夸耀自己的樯桅。因此浩瀚的大海给予了他豪壮宽阔的乐园。其实，你也一样，只要你用一颗平凡的心去对待，也会找到属于自己的星群。
宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天上云卷云舒。愿你为自己寻觅一个桃花源，去发现和谐之美的所在。愿你播下宽容的种子，送上诚信的玫瑰，带上友善之心，伴上平凡的生活，躺在清风送爽的大草原上，仰望那无边无限的蔚蓝屏障，聆听那动人心弦的草原民谣，它会让你置身于另一个世界——充满和谐之美的人间天堂。





“八荣八耻”，内涵丰厚，概括精辟，意义深远，高度凝练了爱国主义、集体主义、社会主义的基本要求，是中华民族传统美德与时代发展要求的完美结合，体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质特点,为我们社会政治生活、经济生活、道德生活确立了明确的底线与标杆，是启迪青少年健康成长的指路明灯。
“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻；以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”。
“八荣八耻”树立起了科学发展观与社会主义和谐社会的道德新标杆和文明新指针。它引导人们尤其是青少年知荣辱、辨是非、明行止，追求真、善、美，憎恶假、恶、丑，对提升国民的基本素质、推动社会发展，将起到巨大的作用。中华民族是个有着五千年文化历史的优秀民族，早在两千多年前，古人就提出了“礼、义、廉、耻”道德观，到了宋代，又有了以“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”为内容的“八德”，并成为中华传统美德的主要内容。
21世纪的今天，我们应以什么为荣，以什么为耻？
首先，做人最重要的是要爱国。“八荣八耻”首先提出“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”，铿锵有力，掷地有声。中华民族几千年来历尽内忧外患，之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不断发展、壮大，很重要的一个原因，就在于一代代仁人志士的不懈奋斗，甚至为国献身，在于“苟利国家生死矣，岂因祸福避趋之”的爱国精神和民族气节不断传承。作为在校的中学生，很容易养成“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，不关心国家，不关心大事的闲散怠惰心态，这恰恰是不爱国的流露，不读书不看报，更不关心身边的人和事，这样的学生在我们周围有很多。如果这样的麻木与无所谓甚至成了流行，实在让人担忧。一个连祖国都不爱的人，是称不上一个纯粹的人的，即便他是多么得有作为，因此以热爱祖国为荣，可以说是针砭时弊，对某些学生的心理疾病起到了很大的警醒作用，当我们面对信仰危机时，如果能以热爱祖国作为最终目标，将危害祖国为耻作为道德底线，何愁我们的民族没有前赴后继的精神传承，何愁国家不强大。
其次，作为一个人要热爱人民，并把这种热情体现到具体、实在而平凡的工作中。时下，民间有“从事法律的是黑蛇，医生是白蛇，教师是眼镜蛇”的传言。这些现象很大程度上说明了存在背离人民，至少是一些人的这种行为给人民造成了极坏的印象，现状让我们不断思考，自己是不是真的做到了心中有人民，是不是真的热爱人民？崇高寓于平凡，干一行爱一行，明德敬业，就是爱人民的具体体现，在服务他人的过程中，实现自己对职业、对他人乃至对自己的理想的承诺，为社会做出应有的贡献。试想，一个连本职都做不好的人还奢谈什么爱人民？爱社会？所以，我们每一个人都应该对照这一条反思自己，将服务人民为荣，背离人民为耻体现在今后的实际行动中，用切实的作为来履行承诺解读信念。
再次，做人要倡导诚信，“诚信”是做人的基本素养，是社会文明程度的标志。“人而无信，不知其可也”，不守信，如何交往，人与人之间又怎么可能有正常的关系，社会又怎么可能有正常的秩序？“诚”即不欺，诚信的人不会选择欺诈。“诚则明，明则诚”，心里亮堂就会诚信，诚信的人心里亮堂，而心里黑暗、满布灰尘的人，就不可能诚实守信。“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”，就是要在全社会确立诚实守信的文明风尚。我们所处的社会现实中的确有部分是与之相悖的，比如小到同学相处的明争暗斗，争荣誉争利益，大到单位间缺少精诚合作精神，争利益少贡献，再到社会上的各种不信任和相互欺瞒，商业的欺诈，政治的勾斗等都是有违诚信精神的，如果这股风气成了社会的主流，我们的民族和前途就着实堪忧。因此在防患于未然的思路下进行诚信教育很有必要，我们应该对照这一要求，小到在日常生活中，乃至在重大事件前决不能忘记诚信，时刻勉励和鞭策自己的行为，成为社会诚实守信之风的正面推动力。
我们不仅自己要做到知耻、洁身，同时还要对危害祖国、背离人民、损人利己、见利忘义等思想言行，不能视而不见，绕道走开，是要充分认识它们败坏人心、瓦解社会、危害事业前进的腐蚀作用，更要对此形成“老鼠过街、人人喊打”之势，从知耻、洁身开始，端正社会风气。
社会主义荣辱观在我们这一代青少年中间的培养与树立，学校责无旁贷，同时也需要全社会的合力。所有行业、部门、单位、家庭、学校，所有的未成年人、成年人，都应以“八荣八耻”为道德规范，人人身体力行，努力实践。只有社会环境、道德文明得到改善与提升，我们的社会才能日臻完善，真正的和谐社会才会早日建成



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温岭的小吃——麦饼筒有什么来历？急呀

　　台州人有立夏、端午、五月十三吃锡饼（麦饼、食饼筒）的风俗。早期称之为“拭饼”，1992年版《温岭县志》书中称拭饼是“先制成粉浆，再在平底锅中拭匀烙熟”，这种麦饼的做法是用面粉加水拌成面粉浆，摊拭饼时，主妇拈一团又软又韧的面粉浆放在底部加热的平底鏊盘上，或顺时针或逆时针拭匀上一圈即成，手艺好的摊成的拭饼不但皮薄、匀而无洞眼，且外周“滴括周圆”。也有人将拭饼写做“锡饼”，认为这种饼薄如锡箔，故谓“锡饼”；还有人写作“食饼”或“席饼”的。
　　[据一篇文章中考证，吃春饼这一习俗可追溯到晋，但兴于唐朝。《关中记》说：唐人于“立春日作春饼，以春蒿、黄韭、蓼芽包之”，并将它互相赠送，取迎新之意。杜甫有诗句“春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时”，陆游也有诗句“春日春盘节物新”。元代出现用薄饼卷馅后再用油炸食用的记载。钟叔河先生写过《长沙的春卷》，称吃春卷是长沙的一种民俗。金门地区则将这种食物称为“七饼”（让人想到麻将中的“七饼”），还有一个有关其来历的传说故事。据记载，皖南地区人民也在立夏时节做苎麻饼吃，当地有一种野生植物------苎麻，用苎麻叶捣成泥，掺进糯米粉中做成饼，蒸熟食之，作为“立夏”前后的节令食品，在当地民间有“立夏吃苦饼，热天不中暑”的谚语。 网上还可查到越南也有春卷。 不知为什么，台州人习惯在立夏这天吃锡饼，这一天温岭人叫做“疰夏”（也有写作醉夏的，周作人先生则写作“蛀夏”），有俗谚曰：“疰夏呒麦饼，白落（碌）做世人。”意谓立夏这天没有麦饼吃，做人也白做了，可见锡饼台州人心目中的地位。叶泽诚先生收集的临海节俗竹枝词有一首《疰夏（立夏节）》这样写道：“食饼筒筒像卷（此处一字为上“竹”下“品”），豆芽小菜炒麸筋。店家借根天平秤，秤过今年重几斤。”其次是端午节时吃麦饼，在我的印象中，家乡端午这天各家各户很少吃粽子的，反而以吃锡饼居多，虽然谚语有“吃了端午粽，棉衣远远送”一句，吃粽似乎是春节时更多些。有关台州端午吃麦饼的题咏，我所见到的有近代温岭名医赵立民先生的《好事近》一词曾提及：
　　“端节又来临，
　　喜气弥漫墟落。
　　炉灶香腾麦饼，
　　冒炊烟椽角。”
　　（下阕略） 如今人们多用液化气了，“炉灶香腾麦饼，冒炊烟椽角”的景象恐怕是难以看到了。住在城里的不少人也很少亲手做麦饼了。
　　清道光进士黄壶舟先生，曾担任宗文书院的首任山长，在他的诗集《听松小隐诗钞》中也写到麦饼：“春秋佳日固潇洒，
　　暑中小住宁非佳。
　　邻翁小馈饼卷麦，
　　家人驰送盘登鲑这里写的不一定是端午，但从诗中可看出那时也习惯在暑天吃麦饼的
　　至于五月十三这天为什么又要吃麦饼，我还没有找到根据。只知这一天是伏羲和关公的寿日，也许与关老爷有关吧。关于麦饼，温岭市委报道组退休干部林木森曾写过一篇《麦饼》，发表在台湾的《乡亲乡情》杂志(台北温岭同乡会刊）上，不过这杂志混在书堆中，一下子找不到了，不知上面有否别的说法否。

食饼筒的来历

【简介】这是台州的一特有小吃。食饼筒，又名五虎擒羊，顾名思义就是把各种美味佳肴用纸样薄的麦焦皮（也有用米浆烙的米筒）包成筒状，它是我们台州著名的一种小吃。俗称“麦焦”，也有称麦饼筒和锡饼的。说是小吃，其实家家户户都把它当作主食的，因为在面皮里面已包罗了餐桌上所有的菜肴。我们这一带每年的端午节都是必吃这道小吃的，再喝上一点雄黄酒，门上插一两支用菖蒲做成的避邪剑，那端午浓浓的味道就出来了。各地风俗有别，但包上这么多的菜做成食饼筒以纪念爱国诗人屈原好像也就我们这里了。现在，只要想吃，那一年里的任何一天都可以做这道小吃的。街上也随时都能买到，还可以整个油煎一下，只是馅远没有家里的那么丰盛。　【做法】做食饼筒可繁可简，全看自己的喜好。但最关键的就是必须要有卷食物的面皮，并且面皮的质量非常的讲究，它要既薄又韧，如果韧性不够，一包上东西就容易破掉，如果皮太厚，吃起来直接影响口感。现在则好了，市上有现成的食饼皮子供应，省却了许多麻烦。外来人可能不懂得怎么吃，特别是在招待客人时，他对这个吃法很好奇，一上来就跃跃欲试，拿起皮子就咬，惹得哄堂大笑。待主人手把手地教会他如何放菜，如何卷吃，他便边咂酒边品尝食饼筒，口颊生香。里面的馅一般来说，米粉干、蛋丝、红烧肉、豆腐干炒韭菜、洋葱炒肉或蒜芯、卷心菜，绿豆芽，其他的，只要合乎自己的口味，几乎所有的食物都可以拿来当作食饼筒的馅。把皮子平摊在桌面，用筷子把自己喜欢吃的小菜，一样又一样地挟来放在皮子上，然后卷成直径5公分的圆筒状，卷一筒吃一筒，一般的可吃两三筒，多者可吃四五筒。然而 包食饼是需要技术的。包的过大就象是一位发福的中年妇女，臃肿而笨拙，影响食欲。太小了又是一个尚未发育的稚齿少女，而且个中菜料都未放够，干脆吃食饼皮了，味道肯定要差好多。同时还要做到在吃的过程中立而不破，在你的手中唇间，始终保持全身胴体的光洁，直到全部进入你的食道食饼筒起源于黄岩，地方志上记载说是纪念戚继光的。食饼筒又称麦饼筒。用麦粉放贴锅，烙成大而圆薄饼，放肉片、绿豆芽、蛋皮、笋、豆腐干、米面等馅料，卷成筒状而食。

杭州有哪些博物馆？

一、文博类
序号 单位名称 地 址 备 注
1 中国京杭大运河博物馆 拱墅区运河广场1号 市级爱国主义教育基地
2 中国体育博物馆杭州分馆 体育场路210号 市级爱国主义教育基地
3 中国茶叶博物馆 龙井路88号 省级爱国主义教育基地
4 中国杭州西湖博览会博物馆 北山路40号 市级爱国主义教育基地
5 中国印学博物馆 孤山后山路10号 省级爱国主义教育基地
6 杭州历史博物馆 粮道山18号 省级爱国主义教育基地
7 杭州西湖博物馆 南山路89号 市级爱国主义教育基地
8 南宋官窑博物馆 玉皇山南施家山42号 省级爱国主义教育基地
9 杭州都锦生织锦博物馆 凤起路519号 市级爱国主义教育基地
10 胡庆余堂中药博物馆 大井巷95号 省级爱国主义教育基地
11 中国江南水乡文化博物馆 余杭区临平人民广场 市级爱国主义教育基地
12 中国良渚文化博物馆 余杭区良渚镇良博路164号 省级爱国主义教育基地
13 杭高校史馆 杭州高级中学校园内 市级爱国主义教育基地
14 杭州近代教育史陈列馆 老浙大直路6号 市级爱国主义教育基地
15 杭州城市建设陈列馆 延安路和庆春路口 市级爱国主义教育基地
16 杭州市城市规划展览馆 钱江新城市民中心
17 南宋遗址陈列馆 上城区严官巷口
18 杭州碑林 劳动路57号 市级爱国主义教育基地
19 西泠印社孤山社址 孤山路31号
20 老虎洞宋元窑址 凤凰山
21 杭州市城区河道陈列馆 环城东路庆春立交桥下东北角 市级爱国主义教育基地