原来过得很快乐

一首歌的名字，当中的歌词有“原来过得很快乐，只我一人未发觉”

歌曲：再见二丁目
歌手：许乐 专辑：爱是浮台

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[al:爱是浮台]


许乐-再见二丁目
专辑:爱是浮台

满街脚步突然静了

满天柏树
突然没有动摇

这一刹我只需要
一罐热茶吧
那味道
似是什么都不紧要

唱片店内
传来异国民谣

那种快乐
突然被我需要

不亲切至少不似
想你般奥妙
情和调
随著怀缅变得萧条

原来过得很快乐
只我一人未发觉
如能忘掉渴望
岁月长衣裳薄

无论于什么角落
不假设你或会在旁
我也可畅游异国
放心吃喝

转街过巷
就如滑过浪潮

听天说地
仍然剩我心跳

关于你冥想不了
可免都免掉
情和欲
留待下个化身燃烧

原来过得很快乐
只我一人未发觉
如能忘掉渴望
岁月长衣裳薄

无论于什么角落
不假设你或会在旁
我也可畅游异国
放心吃喝

原来我非不快乐
只我一人未发觉
如能忘掉渴望
岁月长衣裳薄

无论于什么角落
不假设你或会在旁
我也可畅游异国
再找寄托

找一首歌``粤语``歌词有一句"其实过得很快乐,只我一人未发觉"

许乐
再见二丁目
专辑:爱是浮台



满街脚步突然静了

满天柏树
突然没有动摇

这一刹我只需要
一罐热茶吧
那味道
似是什么都不紧要

唱片店内
传来异国民谣

那种快乐
突然被我需要

不亲切至少不似
想你般奥妙
情和调
随著怀缅变得萧条

原来过得很快乐
只我一人未发觉
如能忘掉渴望
岁月长衣裳薄

无论于什么角落
不假设你或会在旁
我也可畅游异国
放心吃喝

转街过巷
就如滑过浪潮

听天说地
仍然剩我心跳

关于你冥想不了
可免都免掉
情和欲
留待下个化身燃烧

原来过得很快乐
只我一人未发觉
如能忘掉渴望
岁月长衣裳薄

无论于什么角落
不假设你或会在旁
我也可畅游异国
放心吃喝

原来我非不快乐
只我一人未发觉
如能忘掉渴望
岁月长衣裳薄

无论于什么角落
不假设你或会在旁
我也可畅游异国
再找寄托

音乐文学

音乐文学是文学的一个特殊门类。顾名思义，必须与音乐相关联------它以语言为工具，通过形象，具体地反映社会生活，表达作者思想感情。同时，它又具有与音乐结合为声乐作品的可能，最终以歌唱的方式诉诸人们的听觉。

音乐文学包孕甚广，歌词、歌剧剧本、戏曲文本，以及弹词、鼓词、杂曲、牌子曲之类说唱艺术的唱词，凡与音乐结合为声乐作品的文学，都属于音乐文学，广涉音乐、戏剧、说唱三大门类。

音乐和文学有什么联系吗

文学是音乐植根的土壤；音乐是文学的翅膀。它们亲如兄弟，行同手足。一、唐诗与音乐诗歌的创作至唐代达到很高的水平，代表了当时文学艺术的顶峰，李白、杜甫、白居易、王维、王之涣，一代杰出诗人的创作，给后人留下了数万首佳章妙句。唐人有选词度曲的传统，好的诗作无不被人乐人们争相传唱，所以唐代的诗歌和音乐的关系十分密切，以《竹枝》《浪淘沙》《杨柳枝》等绝句为词的歌曲家喻户晓，李白、白居易、元稹、王之涣、王维、李益等人的诗句更是多为知音者协同作歌，在社会上广为流传。二、在音乐与文学两个领域中翱翔的人音乐爱好者与文学爱好者兼具的大有人在：孔子是中国古代教育的鼻祖与先贤。音乐在孔子的生活中无处不在，他在音乐生活中的实践和理论，对后世中国音乐的发展，有着重大而深远的影响。孔子会唱歌、弹琴、鼓瑟、击磬、作曲，可以说是一位音乐的通才，他为《诗经》正乐时，能够合着伴奏唱完三百零五首不同时代、不同地域、不同风格的歌曲。他之所以有超乎寻常的能力，就在于他能够不断地学习。孔子还是一位作曲家。孔子离开卫国之后，本想渡过黄河，去投奔晋国的赵简子。在黄河之滨，他听说赵简子杀了过去帮他从政的两位贤大夫，便打消了去晋的念头，并把对两位被害者的同情，凝聚在一首叫做《陬操》的琴曲中。扩展资料：孔子对中国音乐的发展的影响：首先，孔子把音乐看得非常重要，认为礼乐对国家来说，是治国平天下的要策，对个人来说，是修身立世的根本。这种思想，贯穿在孔子开创的儒家学派的正统观念中，因而，也就成为中国封建社会由始至终的统治思想。孔子说：“安上治民，莫善于礼；移风易俗，莫善于乐”。我觉得，这种教化的作用，至今仍然有它的现实意义，同时也具有深远的历史意义。其次，是把重乐的观点，体现在他的教育思想中，落实在教育实践里。孔子的教育思想，是兼顾德、智、体、美的。他所教的“六艺”——礼、乐、射、御、书、数中，音乐居第二位。他的门生子路问他，怎样才能成为一位完人。他回答说：“要有臧武仲的智慧，公绰的廉洁，卞庄子的勇敢，冉求的才艺，在这些之上，再加上礼和乐的修养，也就可以称为完人了。”他甚至认为人不学民间歌曲，就象面壁而立的痴人一样，是毫无前途可言的。他对自己的儿子伯鱼就说过“汝为《周南》《召南》矣乎？人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与！”他曾经教门徒鼓瑟，从他对子路鼓瑟“升堂矣，未入于室也”的评价来看，他对教学质量的要求，是相当高的。他对音乐的推崇，还可以从他的这句名言中体现出来，他说：“兴于诗，立于礼，成于乐”。认为一个人的修养，是开始于“诗”、建立于“礼”，而最终完成于“乐”的。也就是认为音乐是人的最高修养。他对《诗经》音乐的整理工作，是应当给以充分肯定的。作为一个音乐鉴赏家和评论家，孔子也是空前伟大的。他提出的一系列美学标准和美学命题，不但在当时有划时代的意义，而且在今天还有着深远的影响。能够准确把握音乐的实质，并用最准确的话把它概括出来。他用“洋洋乎，盈耳哉”来描述太师挚演奏音乐的开始部分和《关雎》这首曲子的结束部分。对难得的音乐来讲，他是一个难得的知音。“子在齐闻《韶》，三月不知肉味”的著名传说，充分、鲜明地刻画出这位艺术痴人，如何融化在音乐之中，达到一种物我两忘、超凡脱俗，甚至因为听觉器官的高度兴奋、高度专注而使其他感官的职能相对退化的地步。 参考资料来源：百度百科-音乐文学

再见二丁目，谐音歌词（汉字的）

满街脚步突然静了
谋噶高步咚引曾流

满天柏树突然没有动摇
谋听趴需咚引谋咬咚油

这一刹 我 只需要一罐热茶吧
贼呀啥 ngo 鸡虽咬呀棍一插八

那味道似是什么都不紧要
呐美兜气吸森么豆八敢油

唱片店内传来异国民谣
岑乒丁耐群赖一古埋油

那种快乐突然被我需要
那总fai喽咚引呗 虽咬

不亲切至 少 不似想你 般 奥妙
八餐cei即xiu八七森雷bun ou谬

情 和调随著怀缅变得萧条
Qieng我丢翠责歪闽并德修tiu

原来过得很快 乐
允赖GuO德哼fai喽

只我 一人未发觉
即ngo 呀痒每发GO

如能 忘 掉渴望
语nou mong丢吼mong

岁月长衣裳薄
虽吁层一僧波

无论于什么角落
谋论吁森么稿喽

不假设你或会在旁
八嘎即雷瓦微载pong

我 也可畅游异国 放 心吃喝
ngo呀吼层哟一go fong 三嘿ho

转街过 巷就如滑过 浪潮
菌嘎guo喊粥雨哇guo隆囚

听 天说地 仍然剩我 心跳
teng 厅需dei 引引森ngo三tiu

关于你冥想不了可免都免掉
关吁雷闽身八流吼敏兜敏丢

情 和欲留待 下个化身燃烧
Qieng我吁搂doi哈go发伞引休

原来过 得很快 乐
允赖GuO德哼fai喽

只我 一人未发觉
即ngo呀痒每发GO

如能 忘 掉渴望
语nou mong丢吼mong

岁月长衣裳薄
虽吁层一僧波

无论于什么角落
谋论吁森么稿喽

不假设你或会在旁
八嘎即雷瓦微载pong

我 也可畅游异国 放 心吃喝
ngo呀吼层哟一go fong 三嘿ho

原来我 非不快 乐
允赖ngo非八fai喽

只我 一人未发觉
即ngo呀痒每发GO

如能 忘 掉渴望
语nou mong丢吼mong

岁月长衣裳薄
虽吁层一僧波

无论于什么角落
谋论吁森么稿喽

不假设你或会在旁
八嘎即雷瓦微载pong

我 也可畅游异国 再 找记托
ngo呀吼层哟一go zoi 遭给to

“原来过得很快乐 只我一人未发觉 如能忘掉渴望 岁月长衣裳薄 ”什么意思？

这两句话是说：我根本没有发觉到自己很幸福，很快乐。说明人们身在福中不知福，只会一味的去让自己过得好一点，一味的去贪图荣华富贵，认为得到荣华富贵才是快乐的。但是却没有想到，快乐就在你们身边。如果我们能忘记欲望，就会让自己的生活变得丰富多彩。《再见二丁目》是由林夕作词，于逸尧作曲，谷中仁编曲，杨千嬅演唱的一首歌曲。该曲也是她的成名作及代表作，收录于其1997年发行的专辑《直觉》中。歌曲歌词满街脚步，突然静了满天柏树，突然没有动摇这一刹，我只需要 一罐热茶吧那味道，似是什么，都不紧要唱片店内，传来异国民谣那种快乐，突然被我需要不亲切，至少不似，想你般奥妙情和调，随着怀缅，变得萧条原来过得很快乐，只我一人未发觉如能忘掉渴望，岁月长，衣裳薄无论于什么角落，不假设你或会在旁我也可畅游异国，放心吃喝转街过巷，就如滑过浪潮听天说地，仍然剩我心跳关于你，冥想不了，可免都免掉情和欲，留待下个化身燃烧原来过得很快乐，只我一人未发觉如能忘掉渴望，岁月长，衣裳薄无论于什么角落，不假设你或会在旁我也可畅游异国，放心吃喝原来我非不快乐，只我一人未发觉如能忘掉渴望，岁月长，衣裳薄无论于什么角落，不假设你或会在旁我也可畅游异国，再找寄托我也可畅游异国，再找寄托扩展资料林夕说，《再见二丁目》可以当做写词的教科书。林若宁说，当写外景时，就会来看看《再见二丁目》，看看景该写到什么程度。一般而言，写歌词无非是“外景”、“内情”和“说理”。景是具象的，情是抽象的，理是形而上的。景多了就太“实”，像塞满了家具的房间，拥挤而不得要领；情多了就太“虚”，没有载体过于空洞，如同悲伤深处空无一物；理多了就无趣，像浮在半空中重复没劲的废话。所以情要怎样和景结合，景要写到何种程度，又如何从具象升华为理又不跳脱，着实是词人要考虑的事。《再见二丁目》就给出了很好的范本。林若宁在《林夕字传》中的批注：我和老爷称《再见二丁目》这种手法叫“出外景”，要写景写得实在并不困难，但要令一棵柏树都有感情就殊不轻松。在我填词之初，老爷总爱批判我浪费篇幅写生，徒有山光水色为旅发局服务抢周梁饭碗，却叫歌者无从投入，自此之后，我每次“出外景”都会借《再见二丁目》对照一下看自己是否合格。

求，蔡卓研的，二缺一和放得低的歌词？

每晚回到家里带半残废身躯 入睡床没法睡杂念来又去 往往仍记起你过去共你一起 所经过多得可以编写几次传记 分享我的兴趣分担我各样顾虑 在绝处一刻拥抱等於给我圣水 你去后令我发现笑声有罪踏步也失据 剩下自己怎可走到尾 遇挫折孤身撑起好东西独自回味 最极刑是剩下自己彷佛单脚企 任我再努力逃避终须一跌没余地 假使我昨日单身走过去 没有经历和你一起的壮举 今天要我独居应不会难受到想死去 惯了共你一半吃喝共你一碗 是幕僚是友伴幸运和自满 这晚上再想你记挂共你一起 所经过的多么美多么回肠荡气 实在是世事难料剩下自己怎可走到尾 最绝情是剩下自己怎可走到尾(ah多么多么的想你) 遇挫折孤身撑起好东西独自回味(极痛恨遗憾美) 最极刑是剩下自己彷佛单脚企(我会试试今天起) 任我再努力逃避终须一跌没余地(习惯剩下满意请采纳

我们没有在一起 蔡卓研妍 歌词

作词：林若宁 作曲：Eric Kwok 演唱：蔡卓妍 美丽的约会 本以为天长地久 来不及拥有 便一无所有 再见这朋友 站在一样的路口 我只能接受 你要往前走 偶尔的相遇 只是简单的问候 过去的温柔 消失在街头 陌生的爱人 熟悉的忧愁 还会有什么值得我们回头 为什么还会有一点期待 为什么再见还有点无奈 为什么现在还不明白 你不是我的未来 为过去的人念念不忘真不应该 为什么再见只为了离开 为什么相信感情会重来 为什么现在还不明白 你爱上什么女孩 我离开之后一切都要置身事外 你仿佛永远不存在 我们分开后 感情一点都不留 我随风漂走 你自在自由 分手的时候 我们默默的点头 再见的时候 为什么颤抖 浪漫的镜头 时间也许不停留 再也找不到 拥抱我的手 思念的尽头 还是往前走 还会有什么东西永垂不朽 为什么还会有一点期待 为什么再见还有点无奈 为什么现在还不明白 你不是我的未来 为过去的人念念不忘真不应该 为什么再见只为了离开 为什么相信感情会重来 为什么现在还不明白 你爱上什么女孩 我离开之后一切都要置身事外 你仿佛永远不存在

岁月长，衣衫薄，欲为万里赠，杳杳山水隔。这句话什么意思

含义：离别已经很久很久了，料峭春寒里，你是不是依旧衣衫单薄依旧。想给你寄点儿什么寄托我的相思，但是山长水远，不知怎么办欲为万里赠，杳杳山水隔出自柳宗元的《早梅》全诗如下：早梅【作者】柳宗元 【朝代】唐早梅发高树，迥映楚天碧。朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。欲为万里赠，杳杳山水隔。寒英坐销落，何用慰远客。译文：早梅在高高的枝头绽放，远远映照着湛蓝的楚天。夜晚北风吹来阵阵暗香，清晨浓霜增添洁白一片。想折一枝寄赠万里之外，无奈山重水复阻隔遥远。眼看寒梅即将零落凋谢，用什么安慰远方友人的思念？扩展资料早梅写作背景：这首诗的具体创作时间不详。在“永贞革新”失败后，柳宗元被贬谪偏远落后的永州，但是他并未因为政治上遭受打击而意志消沉，相反的更加坚定了他对理想的追求。这首《早梅》诗就是在这种思想状况下写成的。参考资料来源：百度百科-早梅