胡家兵

教师简历如何写

教师个人简历范文1.个人简历的结构可分为三或四个段落。第一段落简单交待自己的个人情况，如姓名、出生时间及地点、家庭背景等。良好的家庭教育对你的成才当然有利。但美国对此不很重视，一般可以不写。第二段可以围绕你的求学经过来展开，但不要用流水帐式的写法使叙述过于生硬刻板。第三段以你的大学生活为主，你为何选此学科，可以与前面的叙述相呼应。第四段要说明你个人的能力、性格。2.内容要着重在你留学的动机，目前所取得的成绩，你终生的目标。3.个人简历避免过多的形容词，例如，想象力十分丰富、创造力超群等，宜举小小的例子来说明。4.个人简历约200－300字为可，不宜写得太长。

幼儿园教师个人介绍怎么写希望可以帮我写出来

为了自己更好的工作，并在学习工作中得到成长，特制定教师自我成长计划，并在计划实施中不断修正自己、完善自己，不断提高作为一名教师应具有的素质。一、个人基本情况介绍：本人今年26岁，毕业后踏上工作岗位已整整两年了，这两年来在园领导的带领下，在各位教师的指导、帮助下，不断努力，逐步创新，在思想上和工作中得到了一定的进步。工作两年中先后带教大班和小班，积累了一定的工作经验。二、现状分析：1、 优势：1） 两年的教学工作经验，让我对教育孩子有了一定的经验和心得，让我在面对孩子的时候少了一份刚踏上工作岗位时的担心和无措。2） 随着两年家长工作的开展，在家长工作方面积累了一定的经验，并且我和班中家长的关系比较融洽，家长也很体谅、配合老师的工作。3） 有好学精神，敢于接受新事物的挑战，乐于接受教学新理念的冲击。2、不足：1） 因为我是一名新教师，工作只有两年时间，只教过小班和大班的幼儿，缺少对中班年龄幼儿的管理和教学经验。2） 在本科四年的学习中，我虽然学过一些乐器、舞蹈、手工制作等，可从特长的角度，我的艺术活动能力较弱。随着教学工作的不断深入和开展，以及从给予孩子美的享受和情趣的培养这个角度来看，我必须加强基本功的训练，尤其是绘画、手工制作、弹奏等教学技能技巧的提高。三、个人一年发展总目标：第一学期发展目标：1）尽快提高自己对中班幼儿的管理和教学能力。2）努力提高自己的专业素质，认真学习、钻研业务，尽快了解、掌握中班幼儿的年龄特征和发展特点。3）继续加强家长工作的开展，做到与家长适时、有效的沟通。措施：1）多向富有教学经验的搭班老师学习，注重榜样借鉴、内化，争取尽快提高自己对中班年龄幼儿的管理和教学能力。2）自从幼儿园网站建立以来我与家长们的关系更进了一步,本学期将继续努力。除了及时关注论坛外,还要加快家园联系窗内容的更换频率,为家长提供更优质服务。除此之外，我还必须做到每周向家长反馈幼儿在园的情况，经常了解家长的需求，努力使自己做的更好，成为家长心目中的好老师。3）主动关心国内外学前教育信息和专业理论，并通过多种途径：幼教刊物、多媒体技术、观摩、听讲座等，吸取教育学科的新知识、新技能。第二学期发展目标：1）在本学期里提高自身综合文化素养，力争使自己在业务上不断创新、科研中独立钻研，在教学方面形成特色的科研型教师。2）提高自身的教育技能技巧，如：绘画、手工制作、弹奏乐器等。2）幼儿园教师既有良好的思想品行和职业道德是不够的。我们还要苦练各种技能技巧，把自己综合素质提高。如：教育教学观摩、教师技能技巧的评比和教案评比来提高自己的教育技能。3）利用空闲时间来学习绘画手工制作和弹奏乐器的技巧，多参考专业书籍，使自己短时间内在这几个方面有所提高。以上是我的自我成长计划，希望在园领导的培养下、在自己的努力下，有所收获有所成长。借你参考一下。

东北二人转跳大神的完整词

东北二人转跳大神的完整词请大仙时，要唱神曲迎接：日落西山，黑了天。家家户户把门闩。行路君子奔客栈，鸟奔山林，虎归山。鸟奔山林有了安身处，虎要归山得安然。头顶七星琉璃瓦，脚踏八棱紫金砖。脚采地，头顶着天。迈开大步走连环，双足站稳靠营盘。摆上香案请神仙。先请狐来，后请黄，请请长蟒灵貂带悲王。狐家为帅首，黄家为先锋，长蟒为站住，悲王为堂口。左手拿起文王鼓，右手拿起赶将鞭。文王鼓，柳木栓，栓上乾隆配开元。赶将鞭，横三竖四七根贤。三根朝北，四根朝南。三根朝北安天下，四根朝南保江山。有文王访过贤，江太公保周朝八百年，赶山山得动，赶河河得干，赶的是老仙不得安然。大报马，二灵通，各个山崖道口把信通，你就说；身上千万银钱带，这些银钱，要请你们大堂人马下山峰。老仙要把高山下，帮兵我先为你叫开三道狼牙三道关。头道狼牙头道关有人把守有人看，二郎手使三叉戟，讹诈手晃金刚圈。往日二位仙君都把闲事管，今日二位仙君么管闲，把老仙放过头道狼牙头道关。眼前来到二道狼牙二道关，秦琼，敬得来站班。二位仙君没把闲事管，帮兵我带老仙过了二道狼牙二道关。眼前来到三道狼牙三道关，灶王老爷来站班。家住上法张家庄，老大张天师，老二张玉皇，老三，给文文不做，给武武不当。一心一意下凡做了灶王。灶王老爷把头低，里仙么把外仙欺。老仙临来别忘带上三宗宝，宝三宗。套仙锁，捆仙绳，马后捎带拘魂瓶。三宝往你弟子身上扔，抓的不牢用脚踹，捆的不仅用足蹬。捆身么捆心，心明眼亮一盏灯大仙走时，也要唱神曲送的神调二：日落西山黑了天，家家户户把门关，喜鹊老鸦奔大树，家雀鳖股奔房檐，大路短了星河亮，小屋断了行路难，十家到有九户锁，还剩一家门没关，烧香打鼓我请神仙哎哎还呀.....芝麻开花节节高，谷子开花压弯腰，茄字开花头朝下，苞米开花一嘟噜毛，我看老仙儿嘤嘤吵吵好像来到了？老仙家呀，你要来了我知道，不要吵来不要闹，威风有啊杀气多，威风杀气少带着，屋子小噶拉多，磕者碰着了不得，碰到君子还好办，碰到小人配口舌，他说咱那没有道行哎海呀二番起鼓哎，为什么啊，二番起鼓请神佛，通天教主上边坐，金花教主陪伴着，一请胡啊，二请黄，三请蛇蟒四请狸狼，五请豆蔻六请阎王，咱们来到大堂有事商量哎还呀鼓要打鞭子听，首先请请胡家兵，胡老太爷子上边坐，胡老太奶陪伴着，胡 老爷子快发令，把胡家大兵调齐整，胡天霸胡天青，胡天黑又胡天红，胡老噶大名叫胡二愣怔哎还呀胡家大兵请完毕，然后请请黄家兵，黄老太爷子上边坐，黄老太奶陪伴着，黄老爷子快发令，把黄家大兵调齐整，黄天霸，黄天青，黄天黑黑黄天红大报马，二灵通，快嘴撩哥学舌精，个个山头把信通，咱们来到大营有时期哎还呀老仙家啊，出古洞啊离深山，抓把黄沙把洞门蒙，阴天架云走，晴天旋风旋，架云走旋风旋，来去不用一带烟，说明老仙你的道行全了啊还还呦、、老到这要闯三关，...................走进房门看分明，花红枣案面前迎，桌上酒席落成落，会好吃会好喝，好吃好和好那个，你对帮兵讲你对帮兵说，帮兵好来给你预备着，要吃肥的牛羊肉，要吃瘦的宰鸡鹅，老仙你要吃那忘本肉，我上北河先去给你摸唉唉还吆你要走啊我不拦，霸王槽头把马牵，先解缰绳后背鞍，老仙家扬鞭打吗要回山啊

宗教的四要素指的是什么？谢谢！很急！

宗教观念、宗教行为、宗教体验和宗教体制。宗教作为一种社会化的客观存在具有一些基本要素。这些要素分为两类：一类是宗教的内在要素，其中有两部分：1、宗教的观念或思想；2、宗教的感情或体验。一类是宗教的外在要素，也有两部分：1、宗教的行为或活动；2、宗教的组织和制度。一个比较完整的成型的宗教，便是上述内外四种因素的综合。扩展资料在近代宗教学中，有三种研究方法最有影响，一是宗教人类学和宗教历史学，二是宗教心理学，三是宗教社会学。它们对宗教的本质和基本特性的看法各有侧重，在此基础上对宗教提出了不同的界说。宗教人类学和宗教历史学一般强调以宗教信仰的对象（神和神性物）为中心来规定宗教；宗教心理学则着眼于宗教信仰者个人内心世界对神或神性物的内在体验；宗教社会学则往往以社会为中心来看待宗教，把宗教对于社会生活的影响和功能视为宗教的核心和基础。可以这样概括：在把握和规定宗教的本质问题上，第一种是以宗教信仰的对象（神或神性物）为中心；第二种是以宗教信仰的主体（人）为中心；第三种则是以宗教信仰的环境（社会）为中心。参考资料来源：吕大吉：宗教是什么？——宗教的本质、基本要素及其逻辑结构

什么是宗教

宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。华严五教章卷一有‘分教开宗’之说，即将宗教二字分开解释，一般以宗为主观的、个人的主义信念；教则有客观教说之意。又一宗之教旨，亦称宗教。此外，或以宗为无言之教，以教为有言之宗；或以宗为宗门，教为教门。扩展资料：宗教在人类生活中具有多种功能：（一）宗教之原始功能，在灭除苦恼不安，获得希望与安心，主要系感情方面之功用。（二）在善恶意志方面，宗教力量有助于匡正世道人心，确立伦理道德，乃至于发动社会反省、调整舆论风潮等积极之价值。（三）与‘科学’之关系，科学与宗教之间界限分明、不能互相取代，存在牢固的依存性。很多科学家在科学研究和实践中，从宗教中获得启迪，从而推动科学研究和实践的发展。参考资料：百度百科-宗教

求东北跳大神中二神的唱词

东北二人转跳大神的完整词请大仙时，要唱神曲迎接：日落西山，黑了天。家家户户把门闩。行路君子奔客栈，鸟奔山林，虎归山。鸟奔山林有了安身处，虎要归山得安然。头顶七星琉璃瓦，脚踏八棱紫金砖。脚采地，头顶着天。迈开大步走连环，双足站稳靠营盘。摆上香案请神仙。先请狐来，后请黄，请请长蟒灵貂带悲王。狐家为帅首，黄家为先锋，长蟒为站住，悲王为堂口。左手拿起文王鼓，右手拿起赶将鞭。文王鼓，柳木栓，栓上乾隆配开元。赶将鞭，横三竖四七根贤。三根朝北，四根朝南。三根朝北安天下，四根朝南保江山。有文王访过贤，江太公保周朝八百年，赶山山得动，赶河河得干，赶的是老仙不得安然。大报马，二灵通，各个山崖道口把信通，你就说；身上千万银钱带，这些银钱，要请你们大堂人马下山峰。老仙要把高山下，帮兵我先为你叫开三道狼牙三道关。头道狼牙头道关有人把守有人看，二郎手使三叉戟，讹诈手晃金刚圈。往日二位仙君都把闲事管，今日二位仙君么管闲，把老仙放过头道狼牙头道关。眼前来到二道狼牙二道关，秦琼，敬得来站班。二位仙君没把闲事管，帮兵我带老仙过了二道狼牙二道关。眼前来到三道狼牙三道关，灶王老爷来站班。家住上法张家庄，老大张天师，老二张玉皇，老三，给文文不做，给武武不当。一心一意下凡做了灶王。灶王老爷把头低，里仙么把外仙欺。老仙临来别忘带上三宗宝，宝三宗。套仙锁，捆仙绳，马后捎带拘魂瓶。三宝往你弟子身上扔，抓的不牢用脚踹，捆的不仅用足蹬。捆身么捆心，心明眼亮一盏灯大仙走时，也要唱神曲送的神调二：日落西山黑了天，家家户户把门关，喜鹊老鸦奔大树，家雀鳖股奔房檐，大路短了星河亮，小屋断了行路难，十家到有九户锁，还剩一家门没关，烧香打鼓我请神仙哎哎还呀.....芝麻开花节节高，谷子开花压弯腰，茄字开花头朝下，苞米开花一嘟噜毛，我看老仙儿嘤嘤吵吵好像来到了？老仙家呀，你要来了我知道，不要吵来不要闹，威风有啊杀气多，威风杀气少带着，屋子小噶拉多，磕者碰着了不得，碰到君子还好办，碰到小人配口舌，他说咱那没有道行哎海呀二番起鼓哎，为什么啊，二番起鼓请神佛，通天教主上边坐，金花教主陪伴着，一请胡啊，二请黄，三请蛇蟒四请狸狼，五请豆蔻六请阎王，咱们来到大堂有事商量哎还呀鼓要打鞭子听，首先请请胡家兵，胡老太爷子上边坐，胡老太奶陪伴着，胡 老爷子快发令，把胡家大兵调齐整，胡天霸胡天青，胡天黑又胡天红，胡老噶大名叫胡二愣怔哎还呀胡家大兵请完毕，然后请请黄家兵，黄老太爷子上边坐，黄老太奶陪伴着，黄老爷子快发令，把黄家大兵调齐整，黄天霸，黄天青，黄天黑黑黄天红大报马，二灵通，快嘴撩哥学舌精，个个山头把信通，咱们来到大营有时期哎还呀老仙家啊，出古洞啊离深山，抓把黄沙把洞门蒙，阴天架云走，晴天旋风旋，架云走旋风旋，来去不用一带烟，说明老仙你的道行全了啊还还呦，老到这要闯三关，走进房门看分明，花红枣案面前迎，桌上酒席落成落，会好吃会好喝，好吃好和好那个，你对帮兵讲你对帮兵说，帮兵好来给你预备着，要吃肥的牛羊肉，要吃瘦的宰鸡鹅，老仙你要吃那忘本肉，我上北河先去给你摸唉唉还吆你要走啊我不拦，霸王槽头把马牵，先解缰绳后背鞍，老仙家扬鞭打吗要回山啊拓展资料跳大神，是一种流传下来的民间活动仪式，要有两个人共同完成。现在“跳大神”大多数是封建迷信活动，也有流传下来的民族艺术，如“萨满舞”等。在我国北方，“跳大神”仍然存在，也有人以此为职业谋生。在东北地方戏“二人转”中也有类似形势的娱乐表演，如《大神调》。参考资料：跳大神_百度百科

跳大神二神唱词十三大折

跳大神二神唱词：头带扎中脚踩紫微地，今天上关多么吉利南斗靠北斗，未曾上关先把神水喷三口只赫得妖魔鬼怪远远走头带扎巾脚踩砖，迈步来到西北乾为天咱先把天盘地盘按一按，先有五当后有天鸿钩老主他在先，太毫老祖画八卦损去道行八百年，只画得金鱼头冲北银鱼头冲南闹鱼脱地海马上天人上树水来淹，只淹的鸿钓老祖把家搬一搬搬到西方昆仓山，若问鸿钓老祖的道行有多大赶上那十次混顿黄河九等干，黄河十万六千年干一次后有把鱼皮道白骨大仙，铺坛打坐把道练三人同心协力，才把天盘按。天高高有8万4千丈，地厚厚有72万文3，按上10万8千个星和斗。人身的毛孔也是10万零8千，天缘道有360零5度人身骨节360按天是一大天人比一小天，天上石头叉的天锯齿狼牙在上边十人见了九人寒，后有西天我佛炼口气天是一犬天人比小汞，天上石头叉的天锯齿狼无在上边十人见了九人寒，后有西天我佛炼口气口轻气扑满天，西北乾天塌一空女娲娘娘炼石补乾天西北角冰叉天冷风吹得天地寒，我说此你不信南风要暖北风寒，后有红尊老主按星斗东斗西斗一样按北斗正午审微辰，上按日月照乾坤传说日月催人老忙坏世界多少人春生秋死荒草店冬夏长生密松林，天上蒙蒙一个星落到地上一捧生先有男来后有女日头为阳月亮为阴，天有红蓝星天喜星文取星，白虎星两头尖尖梭梭星牛郎星与织女星牛郎织女不相逢，打得哪天昏地暗大罗金仙笑阿呵王母娘娘用计谋手拿金簪划道河，牛郎就在河东站织女就在河两坡七月七日见一面男女见面泪交罗，南斗星六一蟒蛇北斗口内紫薇多东斗三星分上下西斗四星一盏灯，星辰落地文取星东方按上甲乙木庚辛金座昆仓山，南方红色丙丁火王癸按在北霸天中央按戊已土成已土上长庄田，西北角上乾为天子鼠北方坎为水辰已东南巽为风午马红色离为火，未申西南坤地关酉金西方兑为泽オ又留下十天干甲已丙了成已庚，辛王癸上记的全四面大河八面占オ留下三山六水一分田，镇守昌洲胡永刚接神提斗拜四方北斗按在人中地南斗按在卧虎岗，东斗按在水平线西斗呆按在吉利堂一四到有九常春九季星关在中央，前有朱雀后玄武左有青龙右白虎地有七十二地煞天有三十六天网，才能留下天地仁皇日照红皇天有吉样如意地有酆都鬼门关，二十八宿两边分九天娘娘请在斗金钟画地为池画天为灵一物之灵万物之灵，灵中生气气变清风子鼠北方坎，丑寅艮上山卯在东方震辰已巽东南，午马离南火未申坤地关酉在西方戌亥在乾天这才留乾坤艮震巽离坤兑，按八卦按九宫天盘地盘全按完丑黄艮戌亥在乾天这才留乾坤艮震巽离坤兑，按八卦按九宫天盘地盘全按完咱把开天八卦按一按点西北乾为天，开天立地点正北坎为水水润八方点东北艮为山高峰峻岭，点正东震为雷雷响开天点东南巽为风胡风倒刮，点正南离为火火冒轻烟点西南坤为地地有道路，点正西兑为泽泽分九宫九宫分出九星八卦九星八卦分十大天干十天干分出十二地支装上天盘天能转，装上地盘地能旋。下有黑鱼默着地，上有罡气托着天。黑鱼驼地地能动，罡气托天天能转。随后就把星斗装先安东斗为三星，西斗为四星，南方南斗六星合，北方闪出七星为北斗，紫微星就在北斗口，天河两岸牛郎织女星，西南还有水平星，七星北斗安完毕。再把日月安一番，安上太阳为日星，日宫里面花又花，里面有个女娇娃，手里拿着一件宝，起名就叫幌魂匣，日宫以里安完毕。回头就把月宫发，月宫以里园又园，里边有个大耳叮当仙，嫦娥就在里边站日为阳来一片火，月为阴来一片冰寒，日宫月宫安完毕再把七星北斗安，七星大斗放中央，要问何人留下七星斗，当年鲁班留下七星斗，白天能当公道老，一到晚间帮兵拿它挡妖王。七星大斗放当央，里面装上红高梁，胡黄百柳不取上，七星大斗放当央，里面摄上一杆秤，周王留下这杆秤白天能当公道老，一到夜晚拿它除妖仙。这令旗表一番拓展内容:1、十三大辙“十三道大辙”，十三辙的七姑苏和八衣欺对应十八韵的十姑十一鱼通韵，合并就是十三辙。指在北方说唱艺术中，韵母按照韵腹相同或相似（如果有韵尾，则韵尾必须相同）的基本原则归纳出来的分类，目的是为了使诵说、演唱顺 口、易于记忆，富有音乐美。（1）发花辙：韵母包括a、ua、ia。（2） 梭波辙：韵母包括：e、o、uo。（3） 乜斜辙：韵母包括ê、ie、üe。（4） 一七辙：i、ü、er。（5） 姑苏辙：韵母是u。（6） 怀来辙：韵母是ai和uai。（7） 灰堆辙：韵母是ei和uei（ui）。（8） 遥条辙：韵母是ao和iao。（9） 由求辙：韵母是ou和iou（iu）。（10） 言前辙：韵母是an、ian、uan、üan。（11）人辰辙：韵母有en、in、uen（un）、ün。（12）江阳辙：韵母有ang、iang、uang。（13） 中东辙：韵母有eng、ing、ueng（weng）、ong、ion2、韵是自《诗经》以来，古体诗、近体诗、现代诗的基本要求。在诗歌中，每一句的最后一个字叫“韵脚”，所谓押韵就是在“韵脚”处使用相同的“韵母”。当然，也不是所有的“韵脚”都要押韵。诗歌是四句（每句七个字、或五个字），这种诗歌是律诗的简化形式，没有“对仗工整”的要求。民间的“顺口溜”、“谚语”、“谜语的谜面”大都是借鉴了这种诗歌形式。3、押韵;（1）偶句押韵律诗是二四六八句押韵，绝句是二四句押韵，无论律诗还是绝句，首句均可以押韵或不押韵。五言诗首句不入韵为常见，七言诗首句入韵为常见。（2）押平声韵近体诗为了声韵和谐，一般押平声韵，大多数近体诗（即唐及以后的诗，唐以前的叫古体诗）也遵守这个要求。但仍有押仄声韵的典范之作，比如柳宗元的五言绝句《江雪》。（3）一韵到底原则上，近体诗中间不能换韵，尤其是在科考考场上的试帖诗、应制诗和限韵诗。但由于科考使用的《切韵》体系已经不完全符合唐代口语声韵，部分韵母已经合并或分离，更可能有诗人乡音难改，使用方音作诗，因而仍有在诗中更换为邻韵的作品。（4）首韵借韵古体诗的押韵，可以把邻近韵部的韵，比如一东和二冬、四支和五微，混在一起通用，称为通韵。但是近体诗的押韵，原则上必须严格地只用同一韵部的字，即使这个韵部的字数很少（称为窄韵），也不应参杂其他韵部的字，否则叫做出韵。但是如果是首句押韵，可以借用邻韵。参考资料：十三大辙_百度百科 押韵_百度百科