时晓峰

简历上英语能力怎么写

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时事政治是什么

1、时政是时事政治的简称。就是某个时间段发生的国际新闻，从国际局势出发纵览全局，概括性比较强从大局出发的事件。2、时政新闻则是关于国家政治生活中新近或正在发生的事实的报道。主要表现为政党、社会集团、社会势力在处理国家生活和国际关系方面的方针、政策和活动。它是由政治关系在社会生活中的重要性决定的。扩展资料1、政治素养是指社会群体在一定阶段所形成的政治行为能力的总和，它是社会、经济、政治等在公民个人意识上的综合反映，主要包括政治情感、政治认知、政治态度三个方面。一定的社会政治文明发展程度可以透过公民的政治素养得到折射。作为网络政治文明的一部分，网络时政新闻则是指借助网络媒体报道的个体性的事实新闻或消息。2、网民作为当今网络社会的主要参与者，他们自身素养的高低，尤其是政治素养的高低将会对我国今后的政治发展、民主发展等产生重大影响。网络时政新闻具有一定的教育功能，如何把握好网络时政新闻消息的传播，不断发挥其应有的教育功能?如何认识当前网络时政新闻的传播与网民政治素养的关系?如何发挥网络时政新闻在提高网民素养方面的重要作用?这类问题值得业界和学界探讨。参考资料 百度百科-时事政治

时事政治是什么意思？

时事政治就是指某个时间段发生的国内国际政治大事，是概括性比较强的、从大局出发的事件。主要表现为政党、社会集团、社会势力在处理国家生活和国际关系方面的方针、政策和活动。时政新闻则是关于国家政治生活中新近或正在发生的事实的报道。主要表现为政党、社会集团、社会势力在处理国家生活和国际关系方面的方针、政策和活动。它是由政治关系在社会生活中的重要性决定的。扩展资料在传统媒体的时政新闻报道中，基本上只是新闻，往往未能给人们留下很深的印象，因而也很难使受众有深刻的思考与认知。而网络却不一样，网络凭借其“超链接”功能，使网民上网阅读新闻除了获得信息“量”上的满足，还获得了信息“质”的满足。网络“超链接”功能使时政新闻报道可以有更多背景资料的支持，新闻的报道因此显得厚实且有深度，使时政新闻报道“立体、多维，有厚度、有质感”，让网民在浏览新闻信息的同时提高自身的政治认识能力。

描写祖国名胜古迹的文章

美丽中国 中国那么大。我想去看看。 “不到长城非好汉。”这句话中所提到的长城真是我们祖国的骄傲—万里长城！我国的万里长城好像一条巨龙，蜿蜒在祖国辽阔的北方。他跨过浩瀚的沙漠，翻越巍巍的群山，穿过茫茫的草原，连绵起伏，雄伟壮观，是世界上罕见的建筑奇迹。今天古老的万里长城早已失去了原有的作用，它已经成为我们中华民族悠久历史和灿烂文化的象征。这一雄伟的古代工程每天都以东方巨龙的雄姿迎接数以万计的国内外游客。 “桂林山水甲天下。”这句话中所题到的桂林正是拥有世界两大遗产的桂林。这里的山，平地拔起，千姿百态，壮丽巍峨;漓江的水，蜿蜒曲折，明洁如镜，潺潺流淌;山多有洞，洞幽景奇，美轮美奂;洞中有石，奇形怪状，鬼斧神工，琳琅满目，于是便形成了“山青，水秀，洞奇，石美”的“桂林四绝”于是，自古便有了“桂林山水甲天下”之美称。 …… 啊！多美丽的中国啊！你让一位位游客为你留连，你让一个个儿女为你自豪！

请认真阅读《画眉鸟》这首诗，完成后面题目。（4分）画眉鸟（宋）欧阳修百啭千声随意移，山花红紫树高低

小题1:）随意、自在。 小题2:更突出了自由自在、任意翔鸣的林中鸟与陷入囚笼、失去自由的笼中鸟的不同遭遇。 小题1:试题分析：本篇借咏画眉以抒发自己的性灵，作者对“林间自在啼”十分欣赏，这儿以“锁向金笼”与之对比，更见出诗人挣脱羁绊、向往自由的心理。诗人本在朝为官，后因党争牵连，贬为知州知县，诗中大概有所寄托。注意不能答“始知”，应扣住“自由生存状态”来思考回答。小题2:试题分析：诗人写画眉实是写自己，画眉鸟的百啭千声的表达的是作者归隐山林、不受羁绊的心曲。诗人运用了对比手法：前两句（写自由自在，任意翔鸣的画眉）与后两句（写陷入囚笼，失去了自由的画眉）构成对比！

.《画眉鸟》【宋】欧阳修全文

　　画眉鸟
　　作者：欧阳修
　　百啭千声随意移，
　　山花红紫树高低。
　　始知锁向金笼听，
　　不及林间自在啼。
　　[注释]

　　①啭：鸟婉转地啼叫
　　②随意：随着自己（鸟）的心意。
　　③树高低：树林中的高处或低处。
　　④金笼：贵重的鸟笼，喻指不愁吃喝、生活条件优越的居所。
　　⑤百啭千声：形容画眉叫声婉转，富于变化。
　　⑥始知：现在才知道。
　　不及：远远比不上。
　　[解说]

　　作者来到树林里，看到画眉鸟在开满红红紫紫山花的枝头自由自在地飞翔，听到它们在高高低低的树梢上随着自己的心意尽情愉快地唱歌，不由得感慨到 ：如果把它们锁起来，即使是锁在金笼里，它们也不会唱出这样美妙的歌声了。因为自由是生活愉快的先决条件。鸟是这样，人不也是这样吗？
　　[今译]

　　千百声的鸟啭,随着自己的心意任意回荡着，
　　(就在那)山花万紫千红绽放,高低有致的林木里。
　　这才明白:(以前)听到那锁在金笼内的画眉叫声，
　　远比不上悠游林中时的自在啼唱。
　　[赏析]

　　本篇借咏画眉以抒发自己的性灵，诗题一作《郡斋闻百舌》。画眉、百舌，都是声音婉转的鸣禽，诗人在《啼鸟》诗中也写过“南窗睡多春正美，百舌未晓催天明。黄鹂颜色已可爱，舌端哑咤如娇婴。”可见他对“林间自在啼”多么欣赏，这儿以“锁向金笼”与之对比，更见出诗人挣脱羁绊、向往自由的心理。诗人本在朝为官，后因党争牵连，贬为知州知县，此两句大概有所寄托。
　　欧阳修的《画眉鸟》，前两句写景：画眉鸟千啼百啭，一高一低舞姿翩翩，使得嫣红姹紫的山花更是赏心悦目。后两句抒情：看到那些关在笼里的鸟儿，真羡慕飞啭在林间的画眉鸟，自由自在，无拘无束。这里也要了解的是，作者欧阳修此时因在朝中受到排挤而被贬到滁州，写作此诗的心情也就可知了。
　　写画眉实是写自己，画眉鸟的百啭千声的表达的是归隐山林、不受羁绊的心曲。看山花烂漫、叶木葱笼，管什么金带紫袍；无限的欣喜快慰如山间清流泻出，洗尽俗尘，只余下悦耳的音韵流转。运用了对比手法：前两句（写自由自在，任意翔鸣的画眉）与后两句（写陷入囚笼，失去了自由的画眉）构成对比！

侯晓峰的艺术简介

侯晓峰是河南镇平人，那是一个玉雕行业十分发达的地方。他在上世纪80年代美校毕业后，当时他也没想到今后会和玉雕打交道，而是又自费读了工商管理专业的大专。在大专毕业后等待招工名额的空档，侯晓峰来到了苏州。因为那时他的同学范同生，已经在苏州的玉雕厂开始了打工生涯。（范同生：苏州玉雕大师）“我过来看范同生，他让我也过来干，于是我在1995年就来到了苏州。”　　刚来苏州，侯晓峰就爱上了这片充满灵气的土地，但是当时侯晓峰几乎没有任何玉石雕刻经验，只是觉得玉雕这个行当很对自己的专业，自己的性格也是喜静不喜动，做玉雕可以静下来。侯晓峰开始是在一家私人玉雕厂打工，那时苏州的仿古件很受市场欢迎，他从学徒做起，练习做仿古件的基本功，虽然很枯燥，但是功底练得很扎实。大半年后，侯晓峰开始做明清风格的玉雕，他觉得明清风格的玉雕作品更灵动、圆润，之后就一直在这条路上继续发展了下去。　　因为受过专业的美术绘画训练，侯晓峰在对玉雕人物的把握上十分准确，无论仕女、童子，还有观音、关公、弥勒、达摩、钟馗等都刻画得惟妙惟肖、生动可亲。侯晓峰告诉记者，他也学做过花鸟、动物件，但是总觉得没有人物件得心应手，于是就以做人物件为主了。身为一个土生土长的北方大汉，侯晓峰的玉雕天生带着一股北方玉雕的大气豪迈，又受苏邦玉雕的深深影响，作品散发着独特的风格魅力，精巧的设计，细线条的雕刻，同时又传达出粗犷阳刚的味道。　　所有的人物件玉雕作品中，侯晓峰做的弥勒最多。“弥勒佛的大度似我的心境：常笑真乐、宽人容己，我一直在快乐的创做。”在苏州藏玉家圈中，只要一提到弥勒，脑中立刻会反应出侯晓峰的形象，笑口常开的弥勒成了侯晓峰的招牌。不只一人在看了他的作品再细细端详他本人之后，得出“侯晓峰和他雕刻的弥勒形似神更似”的结论。无论是那一个门类的艺术家，要形成自己独特的风格都不是件容易的事，而自己的作品能够一眼被人识别并喜欢就更是难上加难，显然侯晓峰是做到了。但是侯晓峰做的弥勒并不是千篇一律、千人一面，每个弥勒还有着自己清晰明朗的特点。在中国传统文化中，弥勒佛的化身是布袋和尚，很多弥勒雕刻作品都会用到布袋这个元素来表达自己的主题，但是侯晓峰认为一件好的作品并不见得面面俱到，不一定所有的弥勒都拿个布袋，不一定都要刻画出圆滚滚的肚子，有时候利用玉料上的皮色，只雕刻出一张脸、一只手，同样可以传达出准确的信息，让人心领神会。侯晓峰觉得有的玉雕作品可以让鉴赏者通过欣赏而悟出一定人生道理，达到思想的升华，而有的作品会让鉴赏者啧啧赞叹雕刻工艺的高超精细，而前者远比后者要高明得多。　获得2010年中国玉器百花奖的银奖的作品《童子戏弥勒》正是侯晓峰多年艺术水平的代表。作品随形施艺，弥勒憨态可掬，占据整个画面的三分之二，但是绝无高高在上的冷漠、僵硬，张开嘴巴，忘情大笑，童子偏居画面右下角，活泼中透着一丝狡黠，表情神态与弥勒相互呼应，整个画面看上去颇具喜感、动态，人物呼之欲出。布局紧凑饱满，并没有让人感到头重脚轻，刀工精细入微，彰显功力。　　玉雕作品真正的灵魂则在玉石本身。只有雕刻的图案足够彰显玉石的天然魅力，使之与玉石浑然天成，那么才称得上是件成功的作品。在玉雕的过程中，侯晓峰认为用正常玉雕手法，进行常规产品设计和雕刻不能说是不正确，但总感觉如果能用绝妙的构思、再花必要工时，将“有瑕疵”的玉雕出怡人的“巧色”，来以小胜大，以少胜多，以巧取胜，而且价格、价值也会成倍、几十倍乃至几百倍的增长，这是作为玉雕者应该极力追求的形式。当然正因为它难，它巧，非极尽创意设计之能而不可得。曾经有一块质地很好的籽料，侯晓峰在构思时，就设计成一件弥勒佛戏小猴的形象，但在雕刻过程中，弥勒佛与小猴的位置均已安排好了，但在这玉料后面有一瑕斑，有一黑点和一条不深的细线，侯晓峰就临时增添了一枝柳条，将那黑点作柳叶，将细线作柳条，并将柳条延伸到小猴手中，既弥补了瑕疵，又增添了小猴顽皮与可爱的形象，这样处理也加强了弥勒佛的性格刻画，通情达理，达到了锦上添花的艺术效果。这一作品有情有趣，作品也身价陡增。所以，巧并不是色，巧是雕刻者的心。　　虽然有着“候弥勒”的赞誉，但是顶着这个称呼，侯晓峰越来越觉得惴惴不安，他怕给人留下只会雕弥勒的印象。“那样的话，我的路会越走越窄，到最后进入死胡同。”的确在藏家心中，有的人认为他应该借着做弥勒的口碑，在这个题材上继续发掘，而有的人也说他功力深厚但是缺乏新意。 其实侯晓峰的玉雕作品并不局限于弥勒，他的仕女、童子等人物作品也独具特色。每个人物形象都力求生动，具有灵性。对作品的每一个细节都很注重，包括人物面部的刻画、首饰造型、服装搭配以及其他细小的部分，和整体比例。纵观侯晓峰的作品，与传统玉雕人物相比，他刀下的人物更多了一份憨态和喜气，这也许与他的性格有着很大关系。在艺术探索的道路上侯晓锋不曾停歇，在设计上寻求新的突破，在造型处理上做变化创新。努力开创新的艺术篇章。

侯晓峰的简介

侯晓峰 男 字风子，号羽山，法号恒祥，法名顿超；1968年生于山东临沭，中国美术家协会会员，中国美术家协会敦煌创作中心委员，北京国画家协会理事·外联部主任，北京中国画院花鸟画创作研究部主任、一级美术师，享有华人优秀艺术家荣誉称号。曾就读于中国艺术研究院研究生院硕士研究生李魁正工作室。多件国画作品被中国诗书画研究院、中国艺术研究院、北京故宫博物院、中国军事博物馆、中国美术家协会，彭德怀纪念馆、台湾、香港等专业机构收藏在中国美术馆、中国历史博物馆、中国军事博物馆、炎黄艺术馆、山东、河南、甘肃，宁夏，山西、陕西、天津、湖南、广东、安徽、台湾、香港、澳大利亚、日本等国家和地区展出。作品多次参加全国大型画展，获金、银、铜或优秀奖。