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陈树青

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天马作者陈树青的简介

陈庆(1738年—1787年),字树青。江西金溪人。先世江州人,《清史稿》称其为「义门陈氏」是也。元时,有讳理定者,官抚州路同知;子孙遂家金溪为着族。君祖讳人凰、父讳际辉,皆不仕。君由国史馆效力议叙,授福建南平县嵢峡司巡检;调同安县石浔巡检,又调彰化县猫雾巡检。林爽文之乱,解饷渡台湾,中流遇风溺焉。天子以其死王事,恤如阵亡例,赐祭葬,入祀昭忠祠;赠云骑尉,袭三世。其家人求其尸不得,举衣冠招魂葬之;将勒石以志。甲寅三月,其弟惠畴见文田京师,因以铭辞属。君生于乾隆戊午八月十四日,卒于乾隆丙午十二月二十九日;年四十有九。娶王氏;无子,以弟豫子荣祖为后,袭云骑尉。惠畴曰:『吾兄以身殉王事,蒙天子恩恤及于三世,亦可以无朽矣;独恨骸骨不得归葬!愿为铭以志墓,魂有知,尚来依此也』!文田不敢辞。铭曰:其生也能共,其死也能忠;委躯乎浊流,返魂乎幽宫。命之蹇,恩则祟;昌尔后,宜无穷!扩展资料:文田闻爽文滋事,其故由长吏贪残,不能奉天子德意以教养斯民,致上下相猜,积而成变。君所至,视民如子。闽地多港*(上‘直’下‘心’),须浮梁,吏胥辄藉词伐人墓木;君严设科禁,豪吏慑服。民苦差繇累,君以时征调有制,民称便。彰化有陈姓兄弟争产,君置酒谕曰:『吾与若同姓,当以吾家事劝。若不闻:有十三世同居,旌门贷粟者乎?若等以产故致讼,即非复人理矣』!兄弟皆感泣去,讼遂解。其理民皆此类。惜位卑秩微,所设施不能及远。然使官是土者皆似君,又安得有称乱以干天讨之事哉!君以一巡检,能修其职、抚其民,卒为国以霣其生;虽未尽厥施仰,已过人远矣。君好义,期以必为。在京师时,闵乡人之不克归葬者,倡议置义冢,令人守视。其乡人或以冤系狱,祸不测;君闻之,曰:『是两世一身,一不幸,无遗种矣』!力为营救,得脱。金溪人至今称之。《天马》1983年,我国旅游局确定以“天马”作为中国旅游的图形标志。这个国形标志的形象是根据东汉(公元25-220年)时期的一件青铜雕塑工艺品描绘的。1969年,这件文物珍品在甘肃武威出土,立刻震惊全国,轰动世界。它是我国古代造型艺术和冶炼、铸造技术的结晶,是我国悠久文化历史的代表性杰作。天马体态轻盈,神形兼备,无化从正面、侧面哪个角度去看,都极为生动健美。天马昂首扬尾,四蹄腾空,自由奔放,动作协调,既使人感受到力量,又激发人们的想象。最令人惊叹的是,马的一只后足,正踏在一只龙雀的背上。龙雀是整个艺术品的一部分,又是马的底座,从而使凌空的天马能巧妙地保持平衡,解决了主体形象的支撑问题。这个飞行时的瞬间形象无比神奇,其高超的设计构思,就是在两千年后的今天,也令人叹服叫绝。马背上没有辔头、鞍镫、缰绳,头上却有一穗迎风飘动的璎珞,尾巴末梢还打了一个结。这种细微的艺术处理,具有浓厚的中国特色和风格。开始人们称这件古代艺术品为“青铜奔马”,也有叫“马踏飞燕”的。“马踏飞燕”的称呼既形象又优雅,曾被普遍采用。后来研究发现,马足踏的不是燕子,而是龙雀。龙雀是传说中的神鸟,也叫飞廉。古书上有“明帝至长安,迎取飞廉并铜马”的记载。我们不敢肯定汉明帝迎取的就是这件工艺品,但至少可以说,这种题材的工艺品在当时就是非常珍贵的。龙雀是风神,飞行疾速,马却踏着它,赛过它,这真是匹天马了。用这个中外驰名的古代艺术品作为中国旅游的图形标志是颇有象征意义的:历史悠久的文化古国——中国,正在腾空飞速前进。参考资料:百度百科-陈树青

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(1738年—1787年),字树青。江西金溪人。先世江州人,《清史稿》称其为「义门陈氏」是也。
本 名
陈树青
所处时代
清朝
出生时间
1738年
去世时间
1787年
目录
1 相关事件
2 史籍记载

相关事件编辑
元时,有讳理定者,官抚州路同知;子孙遂家金溪为着族。君祖讳人凰、父讳际辉,皆不仕。君由国史馆效力议叙,授福建南平县嵢峡司巡检;调同安县石浔巡检,又调彰化县猫雾巡检。林爽文之乱,解饷渡台湾,中流遇风溺焉。天子以其死王事,恤如阵亡例,赐祭葬,入祀昭忠祠;赠云骑尉,袭三世。其家人求其尸不得,举衣冠招魂葬之;将勒石以志。甲寅三月,其弟惠畴见文田京师,因以铭辞属。
文田闻爽文滋事,其故由长吏贪残,不能奉天子德意以教养斯民,致上下相猜,积而成变。君所至,视民如子。闽地多港*(上‘直’下‘心’),须浮梁,吏胥辄藉词伐人墓木;君严设科禁,豪吏慑服。民苦差繇累,君以时征调有制,民称便。彰化有陈姓兄弟争产,君置酒谕曰:『吾与若同姓,当以吾家事劝。若不闻:有十三世同居,旌门贷粟者乎?若等以产故致讼,即非复人理矣』!兄弟皆感泣去,讼遂解。其理民皆此类。惜位卑秩微,所设施不能及远。然使官是土者皆似君,又安得有称乱以干天讨之事哉!君以一巡检,能修其职、抚其民,卒为国以霣其生;虽未尽厥施仰,已过人远矣。
君好义,期以必为。在京师时,闵乡人之不克归葬者,倡议置义冢,令人守视。其乡人或以冤系狱,祸不测;君闻之,曰:『是两世一身,一不幸,无遗种矣』!力为营救,得脱。金溪人至今称之。

史籍记载编辑
君生于乾隆戊午八月十四日,卒于乾隆丙午十二月二十九日;年四十有九。娶王氏;无子,以弟豫子荣祖为后,袭云骑尉。惠畴曰:『吾兄以身殉王事,蒙天子恩恤及于三世,亦可以无朽矣;独恨骸骨不得归葬!愿为铭以志墓,魂有知,尚来依此也』!文田不敢辞。铭曰:其生也能共,其死也能忠;委躯乎浊流,返魂乎幽宫。命之蹇,恩则祟;昌尔后,宜无穷!
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人物


现代作者陈树青简介

陈庆(1738年—1787年),字树青。江西金溪人。先世江州人,《清史稿》称其为「义门陈氏」是也。主要成就 《天马》。拓展资料:相关事件:元时,有讳理定者,官抚州路同知;子孙遂家金溪为着族。君祖讳人凰、父讳际辉,皆不仕。君由国史馆效力议叙,授福建南平县嵢峡司巡检;调同安县石浔巡检,又调彰化县猫雾巡检。林爽文之乱,解饷渡台湾,中流遇风溺焉。天子以其死王事,恤如阵亡例,赐祭葬,入祀昭忠祠;赠云骑尉,袭三世。其家人求其尸不得,举衣冠招魂葬之;将勒石以志。甲寅三月,其弟惠畴见文田京师,因以铭辞属。史籍记载:君生于乾隆戊午八月十四日,卒于乾隆丙午十二月二十九日;年四十有九。娶王氏;无子,以弟豫子荣祖为后,袭云骑尉。惠畴曰:『吾兄以身殉王事,蒙天子恩恤及于三世,亦可以无朽矣;独恨骸骨不得归葬!愿为铭以志墓,魂有知,尚来依此也』!文田不敢辞。铭曰:其生也能共,其死也能忠;委躯乎浊流,返魂乎幽宫。命之蹇,恩则祟;昌尔后,宜无穷!参考资料:百度百科-陈树青

比如《天马》一文作者按什么顺序写的

课文共7个自然段,按照说明的顺序可分为五部分.第一自然段,介绍了“天马”被我国旅游局确定为中国旅游的图形标记.本段言简意赅,点明主题.第二自然段,主要介绍了“天马”是1969年出土的东汉时期的艺术珍品.第三、四、五自然段,主要介绍了“天马”的外形特点.这部分是按照从整体到部分的说明顺序来写的,细腻入微、栩栩如生的描写了“天马”奔放自如的艺术造型.第六自然段,介绍了“天马”名称的由来.突出“天马”构思之巧妙,设计之奇特.以“龙雀”为底座,让人不仅感叹这件艺术品设计的精妙绝伦,也让人惊叹于东汉时期劳动人民卓越的创造才能.第七自然段,起到画龙点睛的作用,说明“天马”作为中国旅游的图形标志的意义.扩展资料:作者简介:陈庆(1738年—1787年),字树青。江西金溪人。先世江州人,《清史稿》称其为「义门陈氏」是也。参考资料:陈树青——百度百科

佛山名字由来?佛山为什么叫佛山?

佛山名字由来:根据碑文记载,东晋曾有剡宾国僧人达毗耶舍,在此讲经及建过经堂。乡人于是建井取水,并在岗上重建塔坡庙寺,供奉三尊铜佛。人们认为这里是佛家之山,于是名为佛山。佛山是国家级历史文化名城 ,其市区历史上是中国天下四聚、四大名镇之一,有陶艺之乡、武术之乡、粤剧之乡之称, 是中国龙舟龙狮文化名城, 粤剧的发源地,岭南文化分支粤文化的发源地和兴盛地、以及传承地之一。扩展资料:佛山文化语言:1、禅城区境内通用粤方言。2、南海区境内除和顺镇(已并入里水镇)、松岗镇(已并入狮山镇)个别村的极少数人操客家方言外,主要使用粤方言 。3、三水区境内绝大部分地区讲广州方言,大塘镇六和片多数村落讲客家方言,南山镇也是客家人聚居点 ,约占全区总人口的3%。这些客家大部分是清代从嘉应州等地迁来六和镇 。4、高明区境内主要使用粤方言,少数使用客家方言。5、顺德区境内通用粤方言。参考资料来源:百度百科-佛山

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