歌未央

东莞是不是当了文明城市了啊？？

全国文明城市，是目前国内城市综合类评比中的最高荣誉和最有价值的城市品牌。众所周知，一个城市的文明程度越高，宜居程度越高，文化品位越高，其城市的形象就越好，影响力就越大，发展就越快。东莞这20年来的发展，充分证明了这一点。

　　经过政府和市民10年的努力，随着人居环境的不断改善，市民素质的不断提高，城市文明的不断发展，东莞已经形成强大的对内凝聚力和长久的对外影响力，在城市发展中，拥有的巨大领先优势，以排头兵的姿态站稳在全国城市建设的高点。

　　东莞市今天摘获这项桂冠，标志着我们的物质文明、政治文明、精神文明建设达到了新的高度。

　　此刻的东莞，已经站在城市建设的顶点。

　　大江流日夜，慷慨歌未央。城市文明建设是一项永无止境的浩大工程。荣获全国文明城市称号，并不是目的，追求东莞的城市文明，才是根本。东莞应该明白，这个荣誉的获得，仅仅是东莞阶段性大检验，是对全市人民齐心协力创造美好家园，构建文明东莞、和谐东莞的一次阶段性总结。

　　创建文明城市，绝非是再造一个与民众隔绝的虚幻城市，而是因应市民对文明城市的需求，采取主动且恒久的政府行为，或呵护捍卫，或必要修饰，或给予新建，从而使东莞对居民的宜居及乐居程度持续提高。东莞市委书记刘志庚就说，创建文明城市，必须形成长效创建机制，要将创建文明工作继续巩固下去。

　　因此，我们更应清醒地看到，在这次全国范围的“综合大考”中，很多兄弟城市，工作做得比我们更细致、全面，在一些测评指标上较之我们更具备优势。对比一下，从中，我们能更清晰地看到自身的优势和不足，躬身自省并虚心借鉴，从而有利于我们巩固优势、缩小差距，推动城市整体文明更均衡地前行。譬如社会治安、文明执法，行政机关作风，窗口服务，城管执法，路桥收费，河涌治理、水源污染、环境和空气质量，依法行政、法治水平等等，都应该立足长远、以市民利益为依归。

　　文明城市测评体系本身就极注重测评市民的参与程度，许多指标关乎民生。正如央视科教频道在介绍东莞时说的：东莞关注民生、为民利民。文明城市仅仅是一个称号，更重要的是给市民带来实惠，提升市民的幸福指数。因为，城市文明的灵魂就在每一个市民的内心，并不是“上帝说要有光就有光”的。

未央是什么意思

作为吉语，“未央”的意思很简单，就是没有灾难，没有殃祸，含有平安、长寿、长生等意义。汉人喜以此命名，反映了当时追求长生不老、延年益寿的社会思潮的盛行。未央宫兴建的时间、主持人及修建目的，《史记》和《汉书》中均有明确的记载。但何以取名“未央”，“未央”有何意义，文献上却没有任何说明。“未央”一词最早出自《诗经·小雅·鸿雁之什·庭燎》：“夜如何其？夜未央，庭燎之光” [12] 。诗中的“未央”作“未尽”、“不尽”、“未已”解。关于《庭燎》一直有多种解读，“未央”一词涵义也因此偏差，且无定论。扩展资料：未央宫是西汉帝国的大朝正殿，建于汉高祖七年（前200年），由刘邦重臣萧何监造，在秦章台的基础上修建而成 ，位于汉长安城地势最高的西南角龙首原上，因在长安城安门大街之西，又称西宫。 自未央宫建成之后，西汉皇帝都居住在这里，成为汉帝国200余年间的政令中心，所以在后世人的诗词中，未央宫已经成为汉宫的代名词 。西汉以后，未央宫仍是多个朝代的理政之地，隋唐时也被划为禁苑的一部分，存世1041年，是中国历史上使用朝代最多、存在时间最长的皇宫。 未央宫是中国古代规模最大的宫殿建筑群之一，总面积有北京紫禁城的六倍之大，亭台楼榭，山水沧池，布列其中，其建筑形制深刻影响了后世宫城建筑，奠定了中国两千余年宫城建筑的基本格局。 参考资料：百度百科-未央宫

大江流日夜慷慨歌未央什么意思？

大江流日夜慷慨歌未央意思：长江日夜不停地流淌，就像唱着慷慨激昂的歌从来没有停止过。出自南朝诗人谢脁的《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》，原文如下：大江流日夜，客心悲未央。徒念关山近，终知返路长。秋河曙耿耿，寒渚夜苍苍。引领见京室，宫雉正相望。金波丽鳷鹊，玉绳低建章。驱车鼎门外，思见昭丘阳。驰晖不可接，何况隔两乡？风云有鸟路，江汉限无梁。常恐鹰隼击，时菊委严霜。寄言罻罗者，寥廓已高翔。译文：大江日夜奔流不息，就像唱着慷慨激昂的歌从来没有停止过。只是想到离京城路程已近，终于明白回西府道路更长。秋夜星空已泛动微微曙色，水边寒渚还是那夜色苍茫。借曙光伸长脖颈远望京城，城内宫墙正与我遥遥相望。月光洒落在宫殿之上，星辰垂挂在宫殿下方。驰车来到京城南门之外，却想再看见荆州的太阳。飞转的太阳尚不可聚见，何况与众同僚分隔两乡。风云之间鸟儿还能展翅飞翔，江汉阻隔却没有可走的桥梁。小鸟儿常怕遭受鹰隼的袭击，正像那秋菊怕严霜摧残一样。告诉那张网捕鸟的小人吧，我已经高飞到寥廓的天上。作品鉴赏诗人从旅途中截取了最后一段行程来写。新林，离诗人此行目的地南齐的京城金陵（今南京市）西南不远。距目的地将到未到之际，在艺术表现上乃是一个“包含最丰富的时刻”，因为此时诗人的心潮恰值高峰，意最难平。选择这样的时刻，有助于诗情的激荡和集中抒发。题面中的“暂使”二字，已经流露出“疲马恋故轩”的依依之情；而“赠西府同僚”又明言此诗是呈献给知己故人的，因而自不妨披肝沥胆直抒胸臆而无所避忌。

杨宗纬的《歌未央》 歌词

歌未央词：杨宗纬 曲：陈建骐演唱：杨宗纬没做什么事地已经看见接近 夜晚的夕阳这时行囊都在叮嘱要我珍惜 在旅地的时光多可惜 再旑旎的地方也只能独自跟星月对话晃荡的人生呀 太过无章随地下榻然后又开始各种流浪一路走一路 唱那首未央难道我还在 寻找所谓的 地久天长我如何能带着罗兰在盛夏天青 的午后走向他思绪在 回忆里流淌陪着我 是来回穿梭的弄巷晃荡的人生呀 太过无章随地下榻 然后又开始各种流浪一路走一路 唱那首未央难道我还想 和你一起 地久天长晃荡的人生呀 除了哭嚷还要更坚强才能行走得更有力量新的旅行里 就算独自启航也别怕踉跄勇敢走出 自己的方向http://music.baidu.com/song/66696594

歌未央的歌词

是谁还留恋的吟唱，那首熟悉的歌未央。灯光已熄灭，人已散场，思念继续纠缠。
我是随波逐的浪，偶尔停泊在你心房。放不慢脚步，只能匆忙，转瞬间已越过海洋。
那些被淡忘的时光，是否别来无恙。他日若还能话过往，也许只剩一句轻叹。
我是随波逐的浪，偶尔停泊在你心房。放不慢脚步，只能匆忙，转瞬间已越过海洋。
那些被淡忘的时光，是否别来无恙。它日若还能话过往，也许只剩一句。
那些被淡忘的时光，能否再来一段。而我是不是还依然，你曾经眷恋的模样。

歌词 大家帮帮忙找一下 谢谢了

最美
baby 为了这次约会最美
昨夜我无法安然入睡 　　准备了十二
朵玫瑰 　　每一朵都像你那样美 　
　你的美无声无息 　　不知不觉让我
追随 　　baby 这次动了情 　　彷徨
失措我不后悔 　　你在我眼中是最美
　　每一个微笑都让我沉醉 　　你的
坏你的好 　　你发脾气时撅起的嘴
　　你在我心中是最美 　　只有相爱
的人最能体会 　　你明了我明了 　
　这种美妙的滋味 　　baby 记得那
次约会 　　那夜我想你想得无法入睡
　　送你的十二朵玫瑰 　　是否还留
有爱的香味 　　你的美无声无息 　
　不知不觉让我追随 　　baby 这次
动了情 　　彷徨失措我不后悔 　　
你在我眼中是最美 　　每一个微笑都
让我沉醉 　　你的坏你的好 　　你
发脾气时撅起的嘴 　　你在我心中是
最美 　　只有相爱的人最能体会 　
　你明了我明了 　　这种美妙的滋味
　　走在街中人们都在看我 　　羡慕
我身旁有你依偎 　　陷入爱中的我不
知疲惫 　　为了伴你左右与你相随
　　你在我眼中是最美 　　每一个微
笑都让我沉醉 　　你的坏你的好 　
　你发脾气时撅起的嘴 　　你在我心
中是最美 　　只有相爱的人最能体会
　　你明了我明了 　　这种美妙的滋
味

音乐的历史

　　是音乐课要用吧？？呵呵~

　　来看看~~~

　　人类社会从什么时候开始有了音乐，已无法查考。在人类还没有产生语言时，就已经知道利用声音的高低、强弱等来表达自己的意思和感情。随着人类劳动的发展，逐渐产生了统一劳动节奏的号子和相互间传递信息的呼喊，这便是最原始的音乐雏形；当人们庆贺收获和分享劳动成果时，往往敲打石器、木器以表达喜悦、欢乐之情，这便是原始乐器的雏形。
　　一、弦乐器的起源传说
　　墨丘利（Mercury）是希腊神话中诸神的使神。据说他在尼罗河畔散步时，脚触一物发出美妙的声音，他拾起一看，发现原是一个空龟壳内侧附有一条干枯的筋所发出的声响。墨丘利从此得到启发，而发明了弦乐器。虽说后人考证在墨丘利以前就已经有了弦乐器，但也可能是由此得到了启发。
　　二、管乐器的起源传说
　　中国古代历史记述了距今五千年前的黄帝时代，有一位名叫做伶伦的音乐家，他进入西方昆化山内采竹为笛。当时恰有五只凤凰在空中飞鸣，他便合其音而定律。虽然这一故事也不能完全相信，但是，可将其看做是有关管乐器起源的带有神秘色彩的传说。
　　三、中国古代音乐
　　中国最初的帝王———黄帝，是五千年前创造了历法和文字的名君。当时，除了前述的伶伦之外，还有一位名叫“伏羲”的音乐家。据说伏羲是人首蛇身，曾在母胎中孕育了十二年。他弹奏了张有五十弦的琴，由于音调过于悲伤，黄帝将其琴断去一半，改为二十五弦。
　　此外，在黄帝时代的传说中，还有一位名为神农的音乐家，他教人耕作，并发现了医药，据说是牛首人身。他创造了五弦琴，如果设想当时的音乐是使用五声音阶，那么这是理所当然的。

　　【中国音乐】
　　正式的中国音乐历史文字记载，始于周朝。
　　中国音乐从很早已经掌握七声音阶，但一直偏好比较和谐的五声音阶，重点在五声中发展音乐，同时将中心放在追求旋律、节奏变化，轻视和声的作用。中国音乐的发展方向和西方音乐不同，西方音乐从古希腊的五声音阶，逐渐发展到七声音阶，直到十二平均律；从单声部发展到运用和声。所以西方音乐如果说像一堵厚重的墙壁，上面轮廓如同旋律，砖石如同墙体，即使轮廓平直只要有和声也是墙，正像亨德尔的某些作品。中国音乐则不同，好像用线条画出的中国画，如果没有轮廓（旋律）则不成其为音乐，但和声是可有可无的。所以西方人听中国音乐“如同飘在空中的线”，而从未接触西方音乐的中国人则觉得西方音乐如同“混杂的噪声”。

　　【史前古乐】
　　中华民族音乐的蒙昧时期早于华夏族的始祖神轩辕黄帝两千余年。据今六千七百年 至七千余年的新石器时代，先民们可能已经可以烧制陶埙，挖制骨哨。这些原始的乐器 无可置疑地告诉人们，当时的人类已经具备对乐音的审美能力。 远古的音乐文化根据古代文献记载具有歌、舞、乐互相结合的特点。葛天氏氏族中的所谓“三人操牛尾，投足以歌八阕”的乐舞就是最好的说明。当时，人们所歌咏的内容，诸如“敬天常”、“奋五谷”、“总禽兽之极”反映了先民们对农业、畜牧业以及天地自然规律的认识。这些歌、舞、乐互为一体的原始乐舞还与原始氏族的图腾崇拜想联系。例如黄帝氏族曾以云为图腾，他的乐舞就叫做《云门》。关于原始的歌曲形式，可见《吕氏春秋》所记涂山氏之女所作的"候人歌"。这首歌的歌词仅只"候人兮猗"一句，而只有"候人"二字有实意。这便是音乐的萌芽，是一种孕而未化的语言。 河南舞阳县贾湖遗址的骨笛溯源于公元前距今8000年左右 ，是全世界最古老的吹奏乐器。其中的一支七孔骨笛保存得非常完整，专家们进行过实验，发现仍然能使用该骨笛演奏音乐，能发出七声音阶。但中国古代基本上只使用五声音阶。

　　【古代音乐】
　　中国古代“诗歌”是不分的，即文学和音乐是紧密相联系的。现存最早的汉语诗歌总集《诗经》中的诗篇当时都是配有曲调，为人民大众口头传唱的。这个传统一直延续下去，比如汉代的官方诗歌集成，就叫《汉乐府》，唐诗、宋词当时也都能歌唱。甚至到了今天，也有流行音乐家为古诗谱曲演唱，如苏轼描写中秋佳节的《水调歌头》还有李白的《静夜思》。
　　中国古代对音乐家比较轻视，不像对待画家，因为中国画和书法联系紧密，画家属于文人士大夫阶层，在宋朝时甚至可以“以画考官”（其实也是因为宋徽宗个人对绘画的极度爱好）。乐手地位较低，只是供贵族娱乐的“伶人”。唐朝时著名歌手李龟年也没有什么政治地位，现在的人知道他也是因为他常出现在唐诗中，受人赞扬。
　　中国古代的“士大夫”阶层认为，一个有修养的人应该精通“琴棋书画”，所谓的“琴”就是流传至今的古琴。不过古琴只限于士大夫独自欣赏，不能对公众演出。古琴音量较小，也是唯一地位较高的乐器。
　　总结：中国古代的音乐理论发展较慢，在“正史”中地位不高，没有能留下更多的书面资料。但音乐和文学一样，是古代知识分子阶层的必修课，在古代中国人的日常生活中无疑有着重要地位；民间则更是充满了多彩的旋律。
　　夏、商时期音乐
　　夏商两代是奴隶制社会时期。从古典文献记载来看，这时的乐舞已经渐渐脱离原始氏族乐舞为氏族共有的特点，它们更多地为奴隶主所占有。从内容上看，它们渐渐离开了原始的图腾崇拜，转而为对征服自然的人的颂歌。例如夏禹治水，造福人民，于是便出现了歌颂夏禹的乐舞《大夏》。夏桀无道，商汤伐之，于是便有了歌颂商汤伐桀的乐舞《大蠖》。商代巫风盛行，于是出现了专司祭祀的巫（女巫）和觋（男巫）。他们为奴隶主所豢养，在行祭时舞蹈、歌唱，是最早以音乐为职业的人。奴隶主以乐舞来祭祀天帝、祖先，同时又以乐舞来放纵自身的享受。他们死后还要以乐人殉葬，这种残酷的殉杀制度一方面暴露了奴隶主的残酷统治，而在客观上也反映出生产力较原始时代的进步，从而使音乐文化具备了迅速发展的条件。 据史料记载，在夏代已经有用鳄鱼皮蒙制的鼍鼓。商代已经发现有木腔蟒皮鼓和双鸟饕餮纹铜鼓，以及制作精良的脱胎于石桦犁的石磐。青铜时代影响所及，商代还出现了编钟、编铙乐器，它们大多为三枚一组。各类打击乐器的出现体现了乐器史上击乐器发展在前的特点。始于公元前五千余年的体鸣乐器陶埙从当时的单音孔、二音孔发展到五音孔，它已可以发出十二个半音的音列。根据陶埙发音推断，中国民族音乐思维的基础五声音阶出现在新石器时代的晚期，而七声至少在商、殷时已经出现。
　　西周、东周时期音乐
　　西周和东周是奴隶制社会由盛到衰，封建制社会因素日趋增长的历史时期。西周时期宫廷首先建立了完备的礼乐制度。在宴享娱乐中不同地位的官员规定有不同的地位、舞队的编制。总结前历代史诗性质的典章乐舞，可以看到所谓"六代乐舞"，即黄帝时的《云门》，尧时的《咸池》，舜时的《韶》，禹时的《大夏》，商时的《大蠖》，周时的《大武》。周代还有采风制度，，收集民歌，以观风俗、察民情。赖于此，保留下大量的民歌，经春秋时孔子的删定，形成了中国第一部诗歌总集－－《诗经》。它收有自西周初到春秋中叶五百多年的入乐诗歌一共三百零五篇。《诗经》中最优秀的部分是"风"。它们是流传于以河南省为中心，包括附近数省的十五国民歌。此外还有文人创作的"大雅"、"小雅"，以及史诗性的祭祀歌曲"颂"这几种体裁。就其流传下来的的文字分析，《诗经》中的歌曲以可概括为十种曲式结构。作为歌曲尾部的高潮部分，已有专门的名称"乱"。在《诗经》成书前后，著名的爱国诗人屈原根据楚地的祭祀歌曲编成《九歌》，具有浓重的楚文化特征。至此，两种不同不同音乐风格的作品南北交相辉映成趣。
　　周代时期民间音乐生活涉及社会生活的十几个侧面，十分活跃。世传伯牙弹琴，钟子期知音的故事即始于此时。这反映出演奏技术、作曲技术以及人们欣赏水平的提高。古琴演奏中，琴人还总结出"得之于心，方能应之于器"的演奏心理感受。著名的歌唱乐人秦青的歌唱据记载能够"声振林木，响遏飞云"。更有民间歌女韩娥，歌后"余音饶梁，三日不绝"。这些都是声乐技术上的高度成就。
　　周代音乐文化高度发达的成就还可以一九七八年湖北随县出土的战国曾侯乙墓葬中的古乐器为重要标志。这座可以和埃及金字塔媲美的地下音乐宝库提供了当时宫廷礼乐制度的模式，这里出土的八种一百二十四件乐器，按照周代的"八音"乐器分类法（金、石、丝、竹、匏、土、革、木）几乎各类乐器应有尽有。其中最为重要的六十四件编钟乐器，分上、中、下三层编列，总重量达五千余公斤，总音域可达五个八度。由于这套编钟具有商周编钟一钟发两音的特性，其中部音区十二个半音齐备，可以旋宫转调，从而证实了先秦文献关于旋宫记载的可靠。曾侯乙墓钟、磐乐器上还有铭文，内容为各诸侯国之间的乐律理论，反映着周代乐律学的高度成就。在周代，十二律的理论已经确立。五声阶名（宫、商、角、徵[zhi三声]、羽）也已经确立。这时，人们已经知道五声或七声音阶中以宫音为主，宫音位置改变就叫旋宫，这样就可以达到转调的效果。律学上突出的成就见于《管子－地员篇》所记载的"三分损益法"。就是以宫音的弦长为基础，增加三分之一（益一），得到宫音下方的纯四度征音；征音的弦长减去三分之一（损一），得到征音上方的纯五度商音；以次继续推算就得到五声音阶各音的弦长。按照此法算全八度内十二个半音（十二律）的弦长，就构成了"三分损益律制"。这种律制由于是以自然的五度音程相生而成，每一次相生而成的音均较十二平均律的五度微高，这样相生十二次得不到始发律的高八度音，造成所谓"黄钟不能还原"，给旋宫转调造成不便。 但这种充分体现单音音乐旋律美感的律制一直延续至今。

　　这里有很多~~~您可以慢慢挑~~~~>_<

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周华健《的确比他好》歌词+对白

有啊，下面这些都是周华健创作的《有没有一首歌会让你想起我》作词: 李焯雄 李宗盛 作曲:周华雄 《风笑痴你喜欢的有几个》词 曲:周华健 《我不要知道我的未来》作曲:周华健 作词:武雄 周华健 《我是真的付出我的爱》作曲:周华健 作词:周华健 《明天我要嫁给你啦》作词:周华健 作曲:周华健 《你是我心中的绿》作词:詹德茂 作曲:周华健 《年轻的歌未央》作词:周华健 詹德茂 作曲:周华健 《亲亲我的宝贝》作词:周华健 作曲:周华健 《放弃你留住你》作词:周礼茂 作曲:周华健 《于是我才知道》作词:詹德茂 作曲:周华健 《我愿意去等》作词:周华健 作曲:周华健 《永远的宝贝》作词 陈少琪 作曲 周华健 《我试着假装》作词:周华健 作曲:李宗盛 《摆渡人的歌》作词:詹德茂 作曲:周华健 《这城市有爱》作词:詹德茂 作曲:周华健 《浓情化不开》作曲: 周华健 作词: 林夕 《的确比他好》作词：周华健 作曲：周华健 《等我一秒钟》作曲: 周华健 作词：陈没 《全世界的爱》作词：周华健 作曲 jackie deshannon 《我还是一样》作词：姚若龙 作曲:周华健 《的确比他好》作词：周华健 作曲:周华健 《女人的名字》作曲：周华健 作词:周华健 刘志宏 陈没 《送你回家》作词:周华健 作曲:周华健 《百发百中》作词:詹德茂 作曲:周华健 《做了错了》作词:周华健 作曲:周华健 《谁来晚餐》作词:李宗盛 作曲:周华健 《情牵一线》作曲:周华健 作词:余宁 《刀剑如梦》作曲:周华健 作词:詹德茂,周华健 《海阔天空》作曲:周华健 作词:詹德茂 《青红皂白》作词:李焯雄 作曲:周华健 《我是明星》作曲:周华健 作词:林夕 《完完全全》作词:周华健 作曲:李雄 《只有只有》作词:周华健/刘志宏 作曲:周华健/刘志宏 《1234567》作词:李宗盛 作曲:周华健 《小天堂》作词:陈没 / 作曲:周华健 《月光光》作词:厉曼婷 作曲:周华健 《问情剑》作词:詹德茂 作曲:周华健 《怎么了》作词:李宗盛 作曲:周华健 《女儿歌》作曲:周华健 作词:周厚恩（周华健的女儿） 《在云端》作曲:周华健 作词:陈没 《我是谁》作曲:周华健 作词:陈没/周华健 《怕黑》作词：林振强 作曲：周华健 《应该》作词：施人诚 作曲:周华健 《两种》作词：武雄 作曲:周华健 《何必》作曲：周华健 作词：陈乐融 周华健 《璀璨》词曲：周华健 《醉》词曲：周华健

内江夜未央歌词

·内江-夜未央

我们内江内江夜未央
· 有干不完的酒 有打不完的庄
· 我们内江内江夜未央
· 要天黑才好耍 从十二点才开张
· 撸完游戏 肚皮有点饿了
· qio黑的天 耶 都十二点过了
· 还是出去吃点东西饿起心头慌
· 刚刚一下车就闻到好鸡婆香
· 一条闹批麻的工商街烟雾缭绕
· 烧烤的扇子捷鸡儿扇啊火星儿捷飘
· 往左边看 干锅烤鱼串串儿香
· 往右边看 凉面水粉儿蹄花儿汤
· 正当我还在犹豫整点那起 坐到哪里 环境还可以
· 几个大姐呼的一下就把我围到起
· “帅哥来撒，来我这里来撒”
· 她们热情又奔放 声音还粗狂
· 紧到悠到费啊就差扑到你身上
· 紧到吼的都是球戳戳 jer霍霍
· 人家好吃的都是阴缩缩
· 不要摆些话来霍哥哥
· 管你是门面还是摊摊儿
· 我又不是得憨包儿
· 吃醉了打起偏偏儿都不得忘记喊数签签儿
· 最怕的就是老板儿批跨懒夸过场多
· 吃你妈两根串串 收老子两百多
· 我们内江内江夜未央
· 有干不完的酒 有打不完的庄
· 我们内江内江夜未央
· 要天黑才好耍 从十二点才开张
· 哎呀 走就走嘛 走哪里不是整嘛 走嘛
· 还没走拢那个阵仗吓得老子“哎呀”
· 男的女的 老的少的 站起闹的 爬起睡的
· 座无虚席 密密麻麻 我是旯都旯不进去
· 于是弓起个背 踮起脚尖 收起肚皮 撇起个手
· 刚刚要坐 旁边来句“诶，这里有人的哟”
· 有 有个锤子人 有日本人
· 老子就是要坐随便咋个关你个求不疼
· 这不坐不知道啊 坐下就走远鸟
· 这群酒疯子的龙门阵悬得不得了
· 先是旁边这座大哥说他
· 有钱的很 想咋个整 就咋个整
· 啷指母儿浪粗的项链到处都认得到人
· 两个煤矿 三个洗脚城 爱DJ 爱SR
· 就是没有进过派出所的门
· 这边这桌就要温柔点 姐姐妹妹都腼腆
· 旁边色眯眯的叔叔古到喊划拳
· 这个姐姐穿得又少啊 东西又不收好啊
· 一个五魁首 咪咪跟到抖 叔叔口水跟到流
· 一身上下沾些油 旁边妹妹都看不过去了
· 问你狗日哪里浪鸡儿楼
· 我们内江内江夜未央
· 有干不完的酒 有打不完的庄
· 我们内江内江夜未央
· 要天黑才好耍 从十二点才开张
· 坐下去还没得好久
· 没搞赢去解个小手
· 前面就 噙铃哐啷 乒铃乓啷 阵仗来得好抖
· 几个光头 纹身 光膀子超哥绝对嘿有 不是讨口
· 一看就是社会上的金牌打手
· 酒瓶子飞哟 提起刀儿追哟 手捷挥哟 按成一堆哟
· 一个堂口乌烟瘴气 满坝坝儿都是灰哟
· 老板儿捷喊打110 GA才摆的平
· 说好的不打架 根本就不领情
· 他们脑壳都颠了 桌子都掀了 DE磨尖了 老板儿都阉了
· 几个美女花容失色 哎呀我的天呐
· 哦豁 走远 年轻人都冒进
· 老板娘捷涛 你这狗日几个报应
· 过了多久听到路口一阵“jer啦 jer啦”
· RMGA的速度 人早都就jer啦
· 哦 人跑了 哦 都散了
· 躺倒地下那个娃儿你说咋个子办哟
· 我是站也不是坐也不是真的闯到鬼
· 这种黄昏子娃儿真的应该关起进去焙
· 这是十大BL城市麻烦注意一哈形象
· 看人家叔叔笑容依然淫荡
· 我们内江内江夜未央
· 有干不完的酒 有打不完的庄
· 我们内江内江夜未央
·
· 要天黑才好耍 从十二点才开张
· 我们内江内江夜未央
· 有干不完的酒 有打不完的庄
· 我们内江内江夜未央
· 要天黑才好耍 从十二点才开张

快乐未央是什么意思啊？不懂···

应该是快乐没有穷尽的意思
未央是还没有结束，未尽的意思。古时的用语，现在用得少了。
辞海的结果：

未央：1.未尽，未已。《诗。小雅。庭燎》：“夜如何其？夜未央。”《楚辞。离骚》：“及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。”王逸注：“央，尽也。”杜莆《章梓州橘亭饯窦少伊》诗：“主人送客何所作，行酒赋诗殊未央。”

八月未央是什么意思?

八月未央的意思是：（到了）八月都没有结束出自《诗经》的四字诗句：七月流火，八月未央……“七月流火”的含义是说“天要凉了”，而不是说“天真热”，很多媒体经常搞错。“七月流火”的真实意思，是说在农历七月天气转凉的时节，天刚擦黑的时候，可以看见大火星从西方落下去。未央，有两个意思：1、未，无也；央，边也，极也，端也。未央，无边也。2、未央，指西南方的中央.所以“八月未央 ”的意思就是（到了）八月都没有结束。扩展资料：《诗经·国风·豳风·七月》七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈；无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。意思是：夏历七月，“大火”恒星向下行，九月把裁制寒衣的工作交给妇女去做。周历一月大风触物发声，二月凛冽。没有衣服，如何过完这一年？三月修理耜类工具，四月抬脚踩耒耜等耕田。偕同我的妻子和孩子，送饭到那农田。田畯看到农民在田里劳动非常高兴。是指在农历七月天气转凉的时节，天刚擦黑的时候，可以看见大火星从西方落下去。前句是引子，天气渐渐凉了。后句是落脚，该缝制寒衣了。今若想观察，要到阳历八、九月才行。