前生

“前生”和“前身”有什么区别?

两者在释义与出处上有所不同。一、释义不同1、前生：原为佛教语。谓前一辈子，对今生而言。2、前身①本为佛教用语，指前世的身体，今指事物演变中原来的组织形态或名称等：人民解放军的～是工农红军。②（前身儿）上衣、袍子等前面的部分；前襟。二、出处不同1、前生出处：唐寒山《诗》之四一：“今日如许贫，总是前生作。” 译文：今天我这么地贫穷，是因为前生造成的。2、前身出处： 唐白居易《昨日复今辰》诗：“所经多故处，却想似前身。”译文：所以现在走过许多曾经去过的地方，却觉得像前世的身体来过一样。扩展资料一、前生近义词宿世 [sùshì] 解释：前世；前生。示例：一生能有多少的擦肩而过，一世能有多少的宿世情缘。二、前身近义词前世 [qiánshì] 解释：迷信指人生的前一辈子。示例：你是前世修来的。你前世再好一点，这世就会做小姐了。

前生是什么意思

问题一：佛说:今生种种皆是前生因果 什么意思 今天种种，皆是你昨天，前天，大前天。。。。。之造作，因为你有记忆，所以你承认，而现代科技，也只能找到些能回忆自己上辈子或上几辈子事迹的神奇人来采访。在百度可找视频看。

问题二：生前生后，什么意思 生前--一生中 生命
身后--死后 身体没了以后
这出自辛弃疾的破阵子 为陈同甫赋壮语以寄之 “了却君王天下事”，指完成恢复中原的大业。“赢得生前身后名”一句说：我要博得生前和死后的英名。也就是说，他这一生要为抗金复国建立功业。这表现了作者奋发有为的积极思想。

问题三：“前生”和“前身”? 前生：佛教中或迷信中指人生的前一辈子
前身：1.∶佛教用语。指轮回前的生命 2. ∶指事物演变中原来的组织形态或名称。 3上衣、袍子等前面的部分。
两词有共同的意思：即佛教用语，上辈子。但前生这个词在这方面更加明确。
后者明显比前者意思较广，较杂。
如满意，请采纳，哈哈！！

问题四：前世今生是什么意思 相传有一条路叫黄泉路.有一条河叫忘川畅河上有一座桥叫奈何桥.走过奈何桥有一个土台叫望乡台.望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤.忘川边有一块石头叫三生石.孟婆汤让你忘了一切.三生石记载着你的前世今生.我们走过奈何桥.在望乡台上看最后一眼人间.喝杯忘川水煮.今生有缘无份又何必强求？

孟婆汤是一个中国的古老传说，这在澜子家一本古书上记载着。在那个传说中人是生生世世轮回反复的。这一世的终结不过是下一世的起点。生生世世循环的人无法拥有往世的记忆，只因为每个人在转世投胎之前都会在奈何桥上喝下忘记前程往事的孟婆汤。所以，走在奈何桥上时，是一个人最后拥有今世记忆的时候。这一刻，很多人还执着于前世未了的意愿，却又深深明白这些意愿终将无法实现，就会发出一声长长的叹息。这也是这座连接各世轮回的桥命名为奈何桥的原因。

问题五：前世今生是什么意思 生命从生到死，一个生命周期完成，
叫做一世也叫做一生
一生一世嘛对不对
前世就是上个生命周期，
今生就是目前正在进行的生命周期
这里面需要注意的就是生命的主体是谁，或者是什么
首先不能是身体，身体只能是一个周期，一个周期也就是一个身体从生到死
那么，有灵魂不灭吗？
无法证实，我国的佛道儒三家都认为没有，有的教派认为有
那佛教说的轮回是怎么回事？
圆觉经讲：一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，种种取舍，皆是轮回。
哦，不只是生命生死，乃至宇宙世界的生灭，都是心识的取舍而已
因心迷，才虚妄的认为有生死轮回，世界生灭
若心悟
悟了再说

问题六：莫于人前生慎怒，宜在心头蕴喜欢是什么意思 前一句：心里有再大的愤怒也不要在众人面前发泄，因为谁也不欠你的，没人会买你的账。
后一句：应该心里阳光一些，就会排解一切，看世界会是美好的。

问题七：佛教所说的不昧前生是什么意思？？？ 佛教说万法皆空，因果不空。不昧前生，也就是不昧因果。佛教有八识：唯识学中的“八识心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。
人死以后，前六识消失，而末那识，阿赖耶识不会消失，阿赖耶识它是一切善恶种子寄托的所在。
一切众生，在世时每一个起心动念，或是语言行为，都会造成一个业种，这种恭在未受报前都藏在阿赖耶识中，这才是因果的根由。

问题八：前生缘，今生者什么意思 就是自己过去的所做造就了今天的自己。前世做的因，今生受的果

今生和前世有什么关系

您好，第一:前世与今生是因果关系,今生"自己"所有一切包括相貌,体质,才能,生活环境等等都是因为前世"自己"身口意种种造作的结果.身口意善的因结善果,恶的因结恶果.如同铁链是环环相扣的.
第二:佛经常讲的人生如梦幻泡影.就拿梦来说,前世和今生的关系就好像同一个人在同一场梦中所感知前后两个不同的景象.这个比喻中的"同一个人",在现实生活中就是我前面打引号的"自己".这个"自己"并不是以今生的某个形象或是前世某个形象为主体的,而是以同一阿赖耶识为主体的,比如今生叫张三,前世叫李四,"自己"不等于张三也不等于李四,而是等于同一阿赖耶识.所以讲那个代人受过的想法,实际上是对现在的身体的一个错误的认识,强烈的执着.也就是说,无论是前世还是今生所有的一切包括身体,生活环境都是阿赖耶识所变化的,阿赖耶识才是轮回的主体.【摘要】
今生和前世有什么关系【提问】
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您好，第一:前世与今生是因果关系,今生"自己"所有一切包括相貌,体质,才能,生活环境等等都是因为前世"自己"身口意种种造作的结果.身口意善的因结善果,恶的因结恶果.如同铁链是环环相扣的.
第二:佛经常讲的人生如梦幻泡影.就拿梦来说,前世和今生的关系就好像同一个人在同一场梦中所感知前后两个不同的景象.这个比喻中的"同一个人",在现实生活中就是我前面打引号的"自己".这个"自己"并不是以今生的某个形象或是前世某个形象为主体的,而是以同一阿赖耶识为主体的,比如今生叫张三,前世叫李四,"自己"不等于张三也不等于李四,而是等于同一阿赖耶识.所以讲那个代人受过的想法,实际上是对现在的身体的一个错误的认识,强烈的执着.也就是说,无论是前世还是今生所有的一切包括身体,生活环境都是阿赖耶识所变化的,阿赖耶识才是轮回的主体.【回答】