姜尚

姜子牙是哪里人?

姜子牙是东海之滨或牧野之地人。关于姜子牙是哪里人，目前主要集中在山东、河南、陕西、安徽、山西这五省。其中山东就有两处认定他的故乡在自己那里，另外还有几处因为姜子牙辅助武王伐纣，后受封齐地，于是又多出了一处淄博的“姜太公祠”。据载他“姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，别号飞熊，因其先祖辅佐大禹平水土有功被封于吕，故以吕为氏，也称吕尚”这里又多了个“祖封于吕”，于是又有了“山西石楼县”和“河南卫辉市”对姜子牙故乡认定。其他说法另外还有河南新蔡说，由此又引出了与此地搭界的安徽临泉县认定姜子牙的故乡在当地的说法，反正是林林总总。这些还不算关于姜子牙钓鱼台地址认定的争夺。各有各自认为的依据，这样加起来，与“姜子牙文化”有关的地方就数不胜数了。不管怎样，这是姜子牙的历史功绩的肯定，也是对姜子牙“神上神”称谓的敬奉。

姜子牙是哪里人？

姜子牙出生地：东海。姜子牙周朝开国元勋，兵学奠基人。垂钓于渭水之滨，遇见西伯侯姬昌，拜为“太师”（武官名），尊称太公望，成为首席智囊，辅佐姬昌建立霸业。周武王即位后，尊为“师尚父”，成为周国军事统帅。辅佐武王消灭商纣，建立周朝， 册封齐侯，定都于营丘，成为吕氏齐国的缔造者、齐文化的创始人。辅佐执政周公旦，平定内乱，开疆扩土，促成成康之治。扩展资料：姜子牙一生坎坷多磨而又轰轰烈烈、神秘莫测。纵观姜子牙一生的建树，无论从军事、政治、经济思想等方面，都有卓越贡献，其中尤以军事为最，所以太史公言“后世之言兵及周之阴权，皆宗太公为本谋”，称得上兵家之鼻祖，军事之渊薮。姜子牙是中国历史上一位全智全能的人物，也是中国文艺舞台上一位“高、大、全”的形象，还是中国神坛上一位居众神之上的神主。作为宗教的神仙，他是武神、智神，被奉为“太公在此，百无禁忌”的护佑神灵。周朝从古公亶父起，就盼望能得到一个圣人，一位武能安邦、文能治国的贤才，来辅助周国实现灭殷兴周的任务，所以称太公为“太公望”，到武王执政时，又以“师尚父”相称。

姜子牙为何叫吕望？

姜子牙，姜姓，吕氏，名尚，后垂钓于渭水之滨，遇见西伯侯姬昌，拜为“太师”（武官名），尊称太公望，所以又叫做吕望。周武王即位后，尊为“师尚父”，成为周国军事统帅，人称姜尚。辅佐武王消灭商纣，建立周朝，封为齐侯，定都于营丘，成为姜氏齐国的缔造者、齐文化的创始人。辅佐执政周公旦，平定内乱，开疆扩土，建立成康之治。周康王六年，卒于镐京，长子姜伋嗣位。历史评价：姜子牙治国，确立了“因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利”的治国方针，在齐国数百年的发展史上，代代相传，产生了巨大的影响，确立了齐文化的历史地位。太公已去世3000余年了，人民崇拜他的高尚人格，悼念他的丰功伟绩，以朴实的感情编造出他的很多神话故事歌颂他。说他曾在昆仑山学道，后奉师命下山助周灭商，灭商之后又奉师命发榜封神。这在《太平御览》和《封神记》等书上逐步把他神化了。到了明代许仲琳为崇敬太公无法形容时便以神面化之编着了一部《封神演义》，把他说成是管天下所有神的神了，太公的神奇和威严，成为驱邪扶正的偶像了。这些虽然超出了历史的真实，但却反映出姜子牙在人们心目中的崇高地位。

姜子牙为什么又叫作吕望？

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解析:

吕望 ，中国商周之际军事家。生卒年不详。又名尚，姜姓，吕氏，字子牙。俗称「姜太公」。齐国始祖，称太公望，俗称姜太公，是周灭商的重要筹谋者。周文王采纳吕望谋略，卑事商纣，暗中积蓄力量，积极争取与国，乘隙剪商羽翼，造成“三分天下有其二”的局面，奠定了灭商基础。周武王即位后，尊吕望为师尚父。武王伐纣前，吕望亲入商都探察情况，并协助制定乘虚进军、奔袭商都的作战方略。商、周牧野之战，吕望率一部精锐士卒，迅猛冲击商军前阵，商军前阵倒戈，周军主力乘势进攻，一举灭商。周成王亲政后，吕望以周朝开国重臣受封于齐(今山东北部)。史称吕望有着述，难以凭信。传世《六韬》，当是战国至秦汉间人托名吕望之作。