观音大士

观音菩萨为什么可以叫做观音大士？

大士是佛教称如来和菩萨的称呼。佛教在魏晋南北朝传入中国，那时的人们就已经称呼如来菩萨为大士了。亦可特指观世音菩萨。观世音是鸠摩罗什的旧译，玄奘新译为观自在，中国自唐避李世民的讳始，每略称为观音。张大千有名画《敦煌莫高窟初唐画大士像》，这说明自古至今大士都是佛教用来称呼如来或者菩萨的。又因为中国佛教信徒最信仰的是观音菩萨，久而久之，大士就直接特指观音大士了。如 《红楼梦》第五十回:"不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。"扩展资料：观世音菩萨（梵文：，Avalokiteśvara），观世音来自于竺法护与其弟子译于长安敦煌寺的 《正法华经》。竺法护初译“光世音” 其弟子聂道真改为“观世音”。 玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊， 也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛， 如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。 在佛教的众多菩萨中，观世音菩萨也最为民间所熟知和信仰。在中国的江、浙、闽、广、台湾， 以及南洋华侨间，观音信仰极为普及，所谓“家家阿弥陀，户户观世音”。浙江的舟山群岛，自古以来也一直被视为观世音菩萨应化的道场。菩萨之异名经典中所举出菩萨之异名有：开士（菩提萨埵）、大士（摩诃萨埵）、尊人（第一萨埵）、圣士（胜萨埵）、超士（最胜萨埵）、上人（上萨埵）、无上（无上萨埵）、力士（力萨埵）、无双（无等菩萨）、无思议（不思议萨埵）、佛子、佛持、大师、大圣、大功德、大自在、正士、始士、高士、大道心成众生、法臣、法王子、胜生子、广大萨埵、极妙萨埵、胜出一切三界萨埵、身业无失语业无失意业无失、身业清净语业清净意业清净、身业无动语业无动意业无动、成就觉慧（梵dhi^mat ，有慧者）、最上照明（梵uttama -dyuti ，上成就）、最胜真子（梵jina -putra ，最胜之子、降伏子）、最胜任持（梵jina^dha^ra ，最胜所依、降伏持）普能降伏（梵vijetr! ，最胜所使、能降伏）、最胜萌芽（梵jina^n%kura ，最胜芽）、勇健（梵vikra^nta ，猛健、勇猛）、最圣（梵parama^s/carya ，上轨范师、上圣）、商主（梵sa^rthava^ha ，导师）、大称（梵maha^ -yas/as ，具大名称、大名称）、怜愍（梵kr!pa^lu ，成就慈悲、有悲）、大福（梵maha^ -pun!ya ，大福德）、自在（梵i^s/vara ，富自在、自在行）、法师（梵dha^rmika ，大法师、正说者）等。又以菩萨乃发大菩提心，满足世出世之胜希愿，故称菩萨众为‘胜愿菩提大心众’。参考资料来源：百度百科--菩萨参考资料来源：百度百科--观世音

观世音菩萨和观音大士有什么不一样？

阿弥陀佛，仁者：

观音菩萨在道教人眼中，是慈航普度的道人。佛教在传入中国后，为了生存，广泛吸纳中国本土文化，故而吸收了本土道教的慈航普度道人的形象，并与印度相关传说对应起来，于是便有了南海观世音菩萨的信仰出现，又称南海大士，故而民间也有称观世音菩萨为观音大士。所以，观音的形象也由原来的印度双头马驹的形象演变到了汉地的男人形象，后又演变成了女性的形象。

从客观实际来看，在民间人们所认为的角度，观音大士是佛家与道家的共同信仰，所以国内道教中的各大道教门派都有观世音菩萨的信仰，现今的研究佛道的学者或还在门外的修行的人，通过各种渠道去推测观世音菩萨与慈航道人是否一样，试图通过自己的人为意识为自己也为他人架设属于自己的心灵认知，但是却不知大道本源原本就是相通的，显化的方式也许不同，道教有道教的显化方式，佛教有佛教的显化方式，但观世音菩萨的的本源直指却是一样的-大慈大悲救苦救难观世音菩萨。

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观音菩萨为什么可以叫做观音大士？

大士是佛教称如来和菩萨的称呼。佛教在魏晋南北朝传入中国，那时的人们就已经称呼如来菩萨为大士了。亦可特指观世音菩萨。观世音是鸠摩罗什的旧译，玄奘新译为观自在，中国自唐避李世民的讳始，每略称为观音。张大千有名画《敦煌莫高窟初唐画大士像》，这说明自古至今大士都是佛教用来称呼如来或者菩萨的。又因为中国佛教信徒最信仰的是观音菩萨，久而久之，大士就直接特指观音大士了。如 《红楼梦》第五十回:"不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。"扩展资料：观世音菩萨（梵文：，Avalokiteśvara），观世音来自于竺法护与其弟子译于长安敦煌寺的《正法华经》。竺法护初译“光世音”其弟子聂道真改为“观世音”。 玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊，也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛，如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。 在佛教的众多菩萨中，观世音菩萨也最为民间所熟知和信仰。在中国的江、浙、闽、广、台湾， 以及南洋华侨间，观音信仰极为普及，所谓“家家阿弥陀，户户观世音”。浙江的舟山群岛，自古以来也一直被视为观世音菩萨应化的道场。菩萨之异名经典中所举出菩萨之异名有：开士（菩提萨_）、大士（摩诃萨_）、尊人（第一萨_）、圣士（胜萨_）、超士（最胜萨_）、上人（上萨_）、无上（无上萨_）、力士（力萨_）、无双（无等菩萨）、无思议（不思议萨_）、佛子、佛持、大师、大圣、大功德、大自在、正士、始士、高士、大道心成众生、法臣、法王子、胜生子、广大萨_、极妙萨_、胜出一切三界萨_、身业无失语业无失意业无失、身业清净语业清净意业清净、身业无动语业无动意业无动、成就觉慧（梵dhi^mat，有慧者）、最上照明（梵uttama-dyuti，上成就）、最胜真子（梵jina-putra，最胜之子、降伏子）、最胜任持（梵jina^dha^ra，最胜所依、降伏持）普能降伏（梵vijetr!，最胜所使、能降伏）、最胜萌芽（梵jina^n%kura，最胜芽）、勇健（梵vikra^nta，猛健、勇猛）、最圣（梵parama^s/carya，上轨范师、上圣）、商主（梵sa^rthava^ha，导师）、大称（梵maha^-yas/as，具大名称、大名称）、怜愍（梵kr!pa^lu，成就慈悲、有悲）、大福（梵maha^-pun!ya，大福德）、自在（梵i^s/vara，富自在、自在行）、法师（梵dha^rmika，大法师、正说者）等。又以菩萨乃发大菩提心，满足世出世之胜希愿，故称菩萨众为‘胜愿菩提大心众’。参考资料来源：百度百科--菩萨参考资料来源：百度百科--观世音