雷海青

人物生平早年经历

因其出生时、嘴巴周围皮肤黝黑，父母以为不祥，就把他抱放在村外路旁的田埂边。饥饿使他嗷嗷大哭，此时一只小毛蟹爬了过来，用涎沫喂他。恰逢一木偶戏班途经该地，将他收养，见他头上戴的帽子绣有一雷字，就取名“雷海青”。在戏班长大的雷海青、学会了弹奏各种乐器，尤其是琵琶和筚篥（笔者按：筚篥，一种古老的笛管乐器，曾经有人认为在我国已失传，后在莆仙戏中被找到，莆仙戏至今还在运用）。后被选入宫，才华横溢的他得到了唐明皇的赏识和器重，于是委任他为梨园教官。天宝十四年安史之乱、安禄山于洛阳称帝设宴庆贺，命梨园子弟教坊乐工前来祝兴，对唐明皇忠心耿耿的雷海青、拒绝为安禄山弹奏，把怀抱的琵琶掷于地上、并痛诉安禄山的不忠、叛国等恶行，终被恼羞成怒的安禄山残忍的杀害。安史之乱平定后，唐明皇感其“忠烈”诰封其为“天下梨园大总管”。

生平经历

雷海青应召赴考，一举中了探花，皇后亲自为他簪花。海青拿起玉箫，当殿吹起悠扬悦耳、优美动听的《霓裳羽衣曲》。满朝文武百官和乐师名优们听了，拍手喝彩，齐声叫绝；唐明皇当即恩赐雷海青状元及第，并封他为翰林院大学士，钦赐御酒饮宴奖赏。

为人豪爽，忠心耿耿，又才华横溢，唐明皇十分器重，任命他为掌管宫廷歌舞的伶官和梨园戏剧的教官。不但教会梅妃及乐官们演奏他自己谱成的乐曲《引梅敬酒歌》，跳家乡的舞蹈《白玉惊鸿舞》、《八仙过海祝寿舞》，还把莆、仙各地流行的十音、八乐、大鼓吹和俚歌、山里诗等等民间音乐、曲艺节目引进了宫廷，又在宫中专攻琵琶弹奏，终成声震天下的一代琵琶高手。

开元后期(公元738-739年间)，唐明皇派雷海青带领一班皇家梨园子弟前来莆田，慰问梅妃的家乡父老，首场戏安排在乌石山下东边一里外的练兵广场(今头亭地方)演出，一时轰动了全莆田，观众如云，万人空巷，其后戏班深入乡间演出，雷海青所到之处，都热心传授宫廷戏剧艺术，培养了不少梨园乐师，为莆仙戏的发展打下了坚实的基础。

唐天宝十四年秋节度使安禄山在范阳举兵叛变，占洛阳，入潼关，攻陷长安城，逼走唐明皇，把雷海青以及教坊梨园子弟和宫廷乐官三百余人，都掳进洛阳城，在凝碧池设宴庆功，令雷海青和众乐官弹奏琵琶宫乐，叫宫娥妃嫔歌舞助兴，以显示他的威风。

唐天宝十四年八月廿三日雷海青手抱琵琶，义愤填膺，与梨园旧人相对黯泣，久久不肯动手演奏，又痛斥安禄山之罪恶，安禄山恼羞成怒，喝令手下用刀剜雷海青的嘴唇，雷海青仍骂不绝口，安禄山急令将其舌头割掉。雷海青口含鲜血，忍着剧痛，拼尽全力将手中琵琶对准安禄山的头部掷去！安禄山当殿受辱，气急败坏，立命刀斧手把雷海青绑到戏马殿前，凌迟处死。顷刻之间，乌云密布，大雨倾盆。

安史之乱平定以后，唐明皇(玄宗)从四川避难归来，获悉了雷海青忠贞不屈的悲壮事迹，颁旨追赠他为“唐忠烈乐官”、“天下梨园都总管”；唐肃宗时又加封为“太常寺卿”，受万民祀拜。传说，郭子仪率兵收复长安都城时，与顽敌浴血战斗中，雷海青带领天兵天将，在空中助战，一举歼灭贼寇，夺回唐室江山。南宋末年端宗皇帝被元兵追赶，从海道逃往莆田途中，突遇风暴袭击；万分危急之际，雷海青在天上显圣，带神兵解难，海面风浪立时平静，君臣得以安然脱险；端宗惊魂稍定后，翘首仰望，但见云端上有天兵、天将，帅旗上镶绣个“雷”字，因“雨”头被云雾遮蔽了，只隐约露出下边的“田”字，于是颁诏天下，大塑金身，赐名“田公元帅”，四时香火供祭。

明洪武十二年(1379年)莆田城北门外拱辰村头亭民众，在唐时雷海青搭棚演戏的旧地，即元建“瞻阙亭”(为城涵驿道第一亭，俗名头亭)之东侧，率先立庙供奉田公元帅，以雷海青忠魂显圣呈瑞彩的神话故事，取其名曰“瑞云庙”，并重建戏台，供戏班演剧，以示纪念。后来莆仙及惠安、福清各地民间相继来此分灵建庙，奉祀田公元帅，于是头亭宫庙便成为信众公认的“瑞云祖庙”。

轶事典故崇奉戏神

福建省莆田市荔城区头亭瑞云祖庙奉祀的主神田公元帅，是莆仙地区和八闽各地民间及戏剧界共同崇奉的戏神；台、港、澳和新加坡、马来西亚等地华人的民俗信仰，皆以妈祖和田公为主。台湾同胞、海外侨胞不时组团前来瑞云祖庙，朝拜田公元帅，题缘祈愿，至虔至诚。央视第四套为制作《走遍中国·莆田》，曾来瑞云祖庙进行现场采访，拍摄田公元帅及莆仙戏的有关资料。

木偶戏班

相传田公元帅是天上玉皇大帝的三太子，因为酷爱人间戏剧，擅长音乐歌舞，玉帝准他下凡，功满再回天廷。三太子投胎于闽中莆阳一户姓雷的畲族农民家庭，唐朝开元四年(716)四月初九出世，因其嘴巴周围皮肤乌黑，家人以为不祥，抱放在村外路旁田塍边。时有一木偶戏班经过那里，见襁褓中的婴儿嗷嗷直叫，有一只毛蟹正爬在嘴唇边，用涎沫喂他，其头顶戴的帽子上绣有一个“雷”字，就取名“雷海青”，将他带走，由戏班代为抚养。小海青在戏班里一天天地长大了。他长得眉清目秀，活泼可爱，聪明乖巧；日日同艺人们一起，读书写字，弹琴唱戏。到十八岁时，既能扮演不同角色，又会弹奏各种乐器，特别是善于吹奏一种名叫“筚篥”的笛管(这种奇特乐器，莆仙戏一直沿用至今)。

霓裳羽衣曲

传说唐明皇“游月宫”时，羡慕天上仙乐，命乐师按其旋律谱成《霓裳羽衣曲》，因排练演奏时缺少一名吹箫的乐官，正在愁眉不展，忽有乐官奏禀，闽中莆田有一名精通韵律、能歌善舞的神童雷海青，无论任何乐器他都能奏出美妙的音乐，不管什么曲谱他都一看就会演奏，就立刻派人日夜兼程，南下寻访，宣召雷海青入宫，殿试取用。

台湾传播

明末清初，是福建向台湾大量移民的时期。渡台的百姓把闽地的风俗习惯带往台岛，田都元帅信仰向台湾传播成为必然。

对台移民高潮有三次，一次是明崇祯年间，闽南灾荒，郑芝龙招集沿海百姓数万人入台开垦；一次是明末郑成功抗清，收复台湾队之後，大批漳泉沿海百姓随他东渡；第三次是康熙二十三年施琅收台湾统一之後，闽地特别人闽南百姓成千上万东渡往台开拓垦殖。田都元帅信仰就随著移民潮传往台地。开传播途径又有二种：一是经戏神身份由戏班带去，一是以当境保护神身份由渡过台垦殖者带去。

随郑成功举义的金门人卢若腾著《岛噫集》，有观剧诗：“老人年来爱看戏，看到三更不渴睡……只应饱看梨园剧，潦倒数杯陶然醉。”郑氏渡台，大批漳、泉百姓随迁台湾，梨园戏便传播到台地去了，所以康熙间修的《台湾府志》汉人风俗就记载台地有：“信鬼神，惑浮屠，好戏剧，竞赌博”之风－－“元旦起至元宵止，好事少年装束仙鹤狮马之类，踵门呼舞”。“立春前一日薄西山有司迎春，东郊备仪仗踩棚，优伶前导，看春士女蜂出云集。”“元夕初十放灯……别有闲身行乐善歌曲者数辈为伍，制灯如飞盖状，一人持之前李遨游，丝竹肉经次杂奏，谓之闹伞，更有装束昭君、婆姐、龙马之属，向人家有吉祥事作歌庆之。”“二月二日，各街社里，逐户敛钱宰牲演戏，赛当境内外土神”“中秋……山桥野店，歌吹相闻，谓之社戏。”……篇末还指出：“凡此岁时所载，多漳泉之人流寓於台者，故所尚亦大概相似。”

清代，台湾流行的有歌舞小戏“车鼓弄”、梨园戏（有大小梨园之分，大梨园又分上路、下南两种）、乱弹（闽西汉剧所传）、四平戏、高甲戏（由“宋江阵”发展而成，流行闽南一带）、歌仔戏、提线傀儡和布袋戏（掌中木偶）等。清乾隆间，海防同知朱景英《海东日札》记台湾：“里巷靡日不演戏，鼓乐喧阗，相续於道，演唱多土班小戏，发声洁屈不可解，谱以丝竹，别有宫商。”写出台湾戏剧盛况。这些传入台湾的戏班都祀田都元帅为戏神，田都元帅信仰自是遍及台岛。台湾艺人旧时每年农历八月二十三日要往田公元帅庙举行祭祀典礼，祭祀三天，歌舞器乐助兴，是台湾民间艺人的一大盛会。

统计资料表明，台湾汉族居民中，祖籍福建的占83%，其中泉属各县的占44.8%，漳州各县的占35.01%。早期渡台的漳、泉百姓，大多是赤贫的农民，前往台湾所带的一般只有两种东西，一是父母神主，二是乡村当境神香火（携带的形式是缝一小红布包，内中装一撮神庙香炉里的香灰）以作为他们披荆斩棘、开拓蛮荒的精神支柱。在能源工业地安居後，他们又为带去的保护神立庙塑像。这就是台湾宫庙所祀神灵大多与内地相同，而且要到内地谒祖的原因。闽地田都元帅信仰既盛，台地供奉相公宫庙相应也多。台湾最早供奉田都元帅的庙为台南县西势村蕃厝37号的元帅庙，建於雍正十三年（1735）。其次为鹿港大有里车围攻巷玉渠宫，建於清乾隆三十年（1765），由祖籍晋江的人士分香到台，来鹿港演出的戏班都要往该庙拜祀，宫庙规模宏伟，流传雷海青成神故事与泉地一般，庙中还写著唐诗：“万户伤心发野烟，百官何晶更朝天，秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。”相传这是唐诗人王维悼念雷海青的诗句。再来为台北万华紫耒宫，建於嘉庆四年（1799）。此外，艺人将田都元帅神像供在其他神庙侧殿或住家厅堂的亦多。至今全台有200多座庙宇奉祀田都元帅。

福建信仰

在福建，除了泉州南安戏神祖庙而外，各地区还分布著许多古老的田都元帅庙，其宫庙历史、建筑艺术、宗教仪式都富有特色。相传他是唐朝乐工雷海青，其奉祀源流可考者，是“三教搜神大全”一书：“田元帅唐时人，母苏氏某次偶至野外，感天上“翼宿”投内怀中，未嫁有孕。元帅生后，外苏老以无父之子，有辱门楣，遂弃诸田间，为雷姓农民拾得，收养为子，名雷海青。越二岁，苏老至乡收租，抵佃户雷家，见一孩裸戏于庭，视其所著红肚兜绣有莲花，认系己家物，始忆此童为己外孙。乃与雷翁商之，携归抚养。因当初曾弃之田间，寄养佃户，遂以田为姓。稍长，天赋异禀，聪颖绝伦，甫弱冠，擅长音乐，各类乐器无不精通，且善谱曲。唐玄宗天宝年间，为玄宗召为内廷乐工，曾谱霓裳羽衣一曲，有名于时。封为御前都尉，领梨园子弟事。”又据传说：“其在梨园饰演元帅一剧时，突暴毙，故身着戎装，头戴雉尾。”元帅死后，后人尊为音乐之神。

早先，福建省兴化县便有祭祀“田都元帅”的庙，庙碑叙述他曾荣获唐朝肃宗皇帝追封为太常寺卿，宋朝高宗皇帝加封为大元帅；据说，当玄宗皇帝蒙难长安，元帅曾三次显灵救驾，见空中浮现“田都”二字的旗旗，所以后人又冠以“田都”于其上，尊之为“三田都元帅”，奉为音乐界的祖师，福州一带亦有称之为“探花爷”的。

史籍记载

塑像

《明皇杂录补遗》后世纪念文化遗产

福建各地民间剧团和木偶戏班，都虔诚奉祀田公元帅；莆仙戏班凡排演新剧，均须来瑞云祖庙戏台“开棚”献演，以示敬仰，也祈求田公元帅保佑其演戏生涯一帆风顺。此例相沿成俗，数百年来延续不衰。