张恒庆（清末）

张恒庆（清末）的个人简介

张恒庆，清末民初武术家，近代扬州武术“戳脚门”的创始人，原籍天津独流镇（原属河北），腿功独树一帜，是中原赫赫有名的武林高手，1890年―1913年间在扬州开设镖局兼传授武艺。

人物简介

张恒庆，清末民初武术家，近代扬州武术“戳脚门”的创始人，原籍天津独流镇（原属河北），腿功独树一帜，是中原赫赫有名的武林高手，1890年―1913年间在扬州开设镖局兼传授武艺。

生平传奇

十九世纪末叶至上个世纪七十年代近百年的扬州近现代史上，雄峙着两座武林高峰――戳脚门和西凉门，戳脚门拳，属于少林拳法，又称为“蹉跤门”，顾名思义，与其他拳种的最大区别，就在于腿法。传说，武松醉打蒋门神所凭借的玉环步鸳鸯脚，正是戳脚中的代表性动作。

铁腿张恒庆是扬州近代武术“戳脚门”的创始人。

张恒庆来自河北，晚清人，原籍天津独流镇（原属河北），与津门大侠霍元甲系同乡，腿功独树一帜，是中原赫赫有名的武林高手，其所居地村村练武、个个会拳，皆精通臂门。其从师清朝大侠张酒海，得其真谛，待张恒庆学成，曾经独闯关东，带拳学艺，终究学得戳脚拳。其与当时另一位武林高手唐殿卿齐名。有“铁腿张恒庆、神手唐殿卿”之誉。

攀坊梁钳马肚，张恒庆赢“铁腿”美名

几乎没有任何文字资料对他进行记载。根据口授，张恒庆在辽宁学得戳脚门拳术，素以腿法见长，据说他一次骑马时，见路边有一个石头坊，他手攀坊梁，用双腿铁钳一般夹住马肚，马嘶叫挣扎却不能动弹半步，于是他在江湖上便博得了“铁腿”的美誉。

他是何时南下扬州的，虽然不见文字记载，但推算总在约于1890年―1913年间。而他来到扬州，其缘由就不能不提到扬州的绿林镖局。

保镖，作为一个专门行业的出现，与扬州特殊的经济地位相关联。扬州襟带淮泗，锁钥吴越，自荆襄而东下，屹为巨镇，在不同的历史时期，尤其是汉、唐、清三次发展高峰，分别处于全国，或者东南的政治、经济、军事中心地位。明清之后，扬州成为两淮盐运中心，盐荚之利，邦赋攸赖，这就造就了一个庞大的雄视全国的财富集团―扬州盐商。东南繁华扬州起，专事保护生命财产安全的保镖行业也就应运而生了。

古之三百六十行，保镖，是个刀上添血的行当。镖者，指人、指财、也指物。鉴于从业者所面对的都是亡命徒，因此从事这一职业的先决条件，必须能打。最受欢迎的当然就是武林人士了。这就为习武者踏入社会凸现了商机，提供了市场空间。至康乾盛世，扬州镖业趋于鼎盛，延至辛亥前后，依然火热。

张恒庆就是应这个市场需要来扬竖起镖旗的。他为何移居扬城开镖局？又为镖局起过怎样威武镇远的名字，已无可查找。我们只知道他起先从北方南下，在镇江开设镖局，兼教拳艺。他有个徒弟，名唤王清尘，原系上海的一个戏班主，常率戏伶大江南北演出。一次，王清尘应扬州盐商邀请，赴扬唱堂会时，盐商请这位跑码头、人头熟的戏班主推荐镖师，于是王清尘就介绍自己的师傅张恒庆过江来扬拓展“连锁企业”，开设镖局兼传授武艺，面向社会承接各类保镖业务，有定点保镖，也有行走保镖；有定时保镖，也有常年保镖。

剪子腿“二丈四”，保行镖一生不走水

张恒庆作为领镖人，十分讲究顺遂，尤其重视梦境，甚至到了迷信的程度。他身边常年聘请了精通阴阳卦理的儒生做军师，每有行镖，就以袖里吞金、马前神课占卜吉凶，谓：丑不南行酉不东，寅辰往西主大凶，亥子北方大失散，巳未东北必不通，午申休往西南行，逢戌不上巽中去，卯上西北必不通。除此外，多讲八门，即休、生、伤、杜、景、死、惊、开。讲八方：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。以此决定这趟镖接不接、何时接、何时行、从何处行。

说来也怪，张恒庆一生行镖，从来没有走过水。其实他不明白，与其说是占卜保平安，不如说是他功夫深湛的“铁腿”威名起的作用。他的腿功可以用扬州武林“三个二丈四”的俗话加以佐证，相传民国初年，扬州拳界有“三个二丈四”，第一个就是张恒庆，一个剪子腿二丈四；第二个刘伯川（据说当过蒋介石保镖）单刀反盘头二丈四；第三是拳师苏四单刀正盘头二丈四。二丈四，充分表明了张大师腿法跳跃的长度和威力的阔度。

护送“生辰纲”，也是张恒庆的火热业务。扬州盐商每年要向朝廷进贡珍藏，向各部贿赂金银，每逢年末岁尾、传统节日，张恒庆就要涉险上路了，养兵千日，用兵一时，这是他卖力的节点。从扬州通往京城的路上，一路凶险相伴。押镖的张恒庆若见山口闪出喽罗，便以领镖人的身份，按江湖规矩礼节，把手一挥，把车停下，然后拔下“张”字镖旗，在马上外腿甩蹬，口里喊：“达摩老祖威武！”张恒庆这一举动，使对方明白这路镖是懂规矩的，喽罗头就说：“张大师兄辛苦了，寨子里歇歇腿吧！”有张恒庆在，押镖从来没有失手过。

行业黑话，传奇而又辛酸的江湖文化

张恒庆走镖，还创作了一套行业黑话。旧时帮有帮规，行有行话。扬州镖业，作为一个历史悠久的江湖性极强的特殊行业，足迹遍及五湖四海，直接面对三教九流，为了在外人面前避讳，尤其在对手面前掩盖真实意图，约定俗成出只属于自己范畴的套语，这是圈外人无论如何也解读不出的。目的只有一个：坎坷中生存，殴斗中取胜。

比如快一点叫马欠一点；同门之间相互交换对手，称倒包；满师称到门了；初入武林，俗话“嫩秧”，武童叫小秧子；称当兵的为张点子的；称吸烟的为老薰；称妓女为脚绊；眼睛叫招子；嘴叫吃口子；数字类一叫溜，二叫月，三叫望，四叫直，五叫中，六叫神，七叫仙，八叫章，九叫爱，十叫舌。吃饭叫啃富，喝水叫富海，喝酒叫三六子，米饭叫星星闪，饺子叫飘洋子，烙饼叫翻张子，面条叫千条，鸡蛋叫滚子，集合叫码人，上房叫上天，道路叫条子，情况不好叫风紧，兵匪骚扰叫风来了，一里路叫尺线子，十里路叫丈线子。张恒庆走镖忌讳极多。不能说“茶”，因为与“查”同音，不能说“饭”，因为与“犯”同音，必须避开。扬州镖业黑话的出现，既反映了镖界江湖险恶维艰，也反映了镖业武林同仁之间的义气相连。它大量采用了扬州的方言俚语，成就了一个具有地方性的江湖武侠语境。这是一个无奈、传奇而又辛酸的武术文化现象。

扬州的镖业，随着扬州的兴盛而兴盛，也随着扬州的衰落而衰落。民国之后，盐运实力土崩瓦解，古城没落了，再也没有黄白之物吸引偷盗们的眼球了，镖业也就灰飞烟灭了。但是，张大师对扬州的贡献却没有停止，他虽然是镖师，传授武术只是他的副业，然而无心插柳柳成荫，他在行镖同时，还授徒将戳脚拳毫无保留地奉献给扬州了，确是不争的事实。他对扬州近代武术“戳脚门”的建立作出了开创性的贡献。

戳脚门拳，成就扬州双峰对峙的武林景象

扬州不仅有神手唐殿卿的潇洒敏捷，还有铁腿张恒庆的雄浑豪迈，他们构成了扬州近现代武林的双峰对峙，各著风流。戳脚门拳，又名技子或赵子，是中国十大拳种之一，属少林拳法，相传自宋朝形成，武术界历来有南拳北腿之说，戳脚因在北方流行，故被誉为北腿代表拳种，这个拳种至清末在燕赵大地最为盛行。

由张恒庆传授到扬州的戳脚拳，作为一个拳系，是由一般套路和精髓套路两个系列、八种拳术组成的，这就是：四行拳，太祖拳，属于戳脚拳系初入门时的手步结合的基本功练习；八路通臂拳，结构简练，属于戳脚拳系的基础套路；八趟龙形番子，动作朴实，实战实用；鹞鹰拳，采取了鹰的生活形态与搏击特点结合武术动作组成的套路，发力别具一格，甩发冲肩，放长击远；而五花锤跃步连环，尤其具有个性价值；东保拳是戳脚拳中的中级套路，计六路六十八个动作，短小朴实，紧凑合理。少林拳动作难度较大，是戳脚拳系中较高级的套路，以腿功为主。行拳是戳脚拳系中代表性拳术，由八路六十三个动作组成，全套架子舒展，潇洒大方。它们同中有异，各有特点，成为扬州武术宝库中戳脚拳系的全部家当。

戳脚拳，顾名思义，与其它拳种的最大区别，就在于腿法。腿较手长，劲较手伟，“手是两扇门，全凭脚打人”是它的致胜法宝。所以，极为丰富的腿法是扬州戳脚拳的灵魂，有丁、踹、拐、点、蹶、错、蹬、碾，号称八法，如果再以明、暗之分以及高、中、低之别而论，则更千变万化了。内中最典型的腿法有鸳鸯腿、剪子腿、鸡心腿、蹶子腿、千钧腿、扫绊腿、绕步腿，通过绵、软、硬、脆、滑五种用劲方法发出，应敌之际，猛烈非常！

此外，扬州戳脚还有别的拳种少见的横裆步――这是弓马结合的步型，戳脚步――这是以前脚掌着地，脚跟抬起的半跪拔跟桩步――这一雕塑型运动招式，已成戳脚拳标志腿法。一步一腿，左勾右挂，前踢后打，明圈暗点。其中，最淋漓尽致发挥威力的是连环腿，势如破竹，防不胜防。所以拳界有“若用腿打人，全凭腿连环”的说法。师父生前常说，武松醉打蒋门神所凭借的玉环步鸳鸯脚，正是戳脚中的代表性动作。

扬州戳脚以脚为主，但也从来不轻视手的配合攻防。吾师常以“手出脚不动，打人不能胜，脚踢手不出，打人必负输”的拳谚，说明手脚配合严密的重要性。手防上，脚踢下，上下配套，手封脚打，体现了扬州戳脚拳攻防的全局性意识。

面对如此精湛的拳系，欲学者纷至沓来。张大师以宁缺勿滥的谨慎态度、选择可造者比如田春明、何玉山，王清尘、王金臣、赵正峰、赵保棣等传之。据扬州武林传闻，张恒庆为人豪爽直率，脾气刚烈急躁，喜欢动手，有老虎之称，因而在江湖上结仇不少，最后死于仇家枪口之下。扬州田春明传其子田永庚，将戳脚门在扬州发扬光大，田永庚的高徒、扬州大学武术教授仇志刚将张恒庆所传编著成《戳脚》一书出版。

这就是扬州近代武林两大拳系之一的戳脚门。从十九世纪末叶至上个世纪七十年代，它与西凉门一起雄峙近现代扬州武坛近百年。