张韩（西晋玄学家）

张韩（西晋玄学家）的个人简介

张韩，男，是西晋玄学家。

人物生平

在哲学上，坚持庄子“知者不言，青者不知”(《庄子?天道篇》)及《易传?系辞》“书小尽吉．青不尽意”的观点，提出不用舌论，认为不言优于吉，最精粹的东西是不能用语言表达的。他说：“论著以为心气相驱，因舌而青，卷舌翕气．安得畅理?余以留意于青，不如留意于不言。”(《不用舌论》)从“魑意予不吉”的观点出发，主张不管有舌或无舌都要让心意直接相通。他说：“徒知无舌之通心，未尽有舌之必通心也”(同上)。意思是说，只知道无舌不能说话，被迫使心意直接相通，那是远远不够的，还必须知道有舌不用雨使心意直接相通。提出“至精愈不可闻”的论断，认为越是精粹的思想越不能用言语来表达，言语不能表达圣人的言外之意。他说：“仲尼云：u2018天何言哉?四时行焉u2019，u2018夫子之文章可得而闻也，夫子之言性与天道，不可得而闻u2019。是谓至精愈不可闻。”(同上)提倡“不用舌论”，既反映丁他的哲学见解，也反映了他的政治见解。他认为多言召祸，无言才能避祸。他说：“枢机之发，主乎荣辱。祸言相寻，召福甚希。丧元灭族，没有余哀”．“鹦鹉、猩猩鼓弄于笼罗，财无一介之存。普天地之与人物，亦何屑于有言哉!”(同上)政治上的激愤，更加强了“言不尽意”的哲学。其论文《不用舌论》载于《艺文类聚》卷一七及《全晋文》卷一0七。