张雍

张雍的个人简介

张雍（生卒年不详），又名张舜，字子雍。北宋阳羡（今江苏宜兴）人，其宦绩扬历中外。大中祥符元年（1008），以尚书右丞致仕。回乡后，办学立教，招收学生，讲授经术。　端拱初（988），累迁太府少卿加谏议大夫，出为西川转运使，知梓州。此时，四川王小波、李顺作乱。为保卫梓州，张雍婴城固守，设智屡摧敌锋80日，围始解。为此，皇帝下诏书给予奖励，并提升张雍为给事中，后改工部侍郎转礼部、户部、兵部三部侍郎。其宦绩扬历中外。大中祥符元年（1008），以尚书右丞致仕。

简介

张雍（生卒年不详）北宋德州安德县（今德城区）人。研究毛诗学专家。宋开宝六年（973）中第，释褐东关尉，改将作监丞，知南雄州，迁太子右赞善大夫，知开封府司，禄参军俄为秘书丞充推官。

履历

端拱初（988），累迁太府少卿加谏议大夫，出为西川转运使，知梓州。此时，四川王小波、李顺作乱。为保卫梓州，张雍婴城固守，设智屡摧敌锋80日，围始解。为此，皇帝下诏书给予奖励，并提升张雍为给事中，后改工部侍郎转礼部、户部、兵部三部侍郎。其宦绩扬历中外。大中祥符元年（1008），以尚书右丞致仕。

晚年

回乡后，办学立教，招收学生，讲授经术。在教学中，他注重因材施教，培养既有道德修养，又有实际治国能力的人才。由于张雍在任职期间，经常往来于河南、西川和京都，注意到河与水利的重大社会效用，所以他在教学中设立水利一科，使弟子在学习儒家义利的同时，能掌握一些实际有用的专业知识，以适应社会的需要，这在中国教育史上是非常难能可贵的。他讲学不拘古法，多有新义。生徒或请教经义者，日达数十人，他都怡颜相待，耐心和气的一一解答，殊无倦色，颇受推重。他终生致力于研究和传授儒家学说，以学术活动来捍卫和重振儒家的正统地位，以“道德论”来阐明和发展儒家的大一统思想，为振兴德州宋代儒学的发展，做出了重要贡献。

主要研究

毛诗指西汉时鲁国毛亨和赵国毛苌所辑和注的古文《诗》，也就是现在流行于世的《诗经》。毛诗每一篇下都有小序，以介绍本篇内容、意旨等。而全书第一篇《关雎》下，除有小序外，另有一篇总序，称为《诗大序》，是古代诗论的第一篇专著。东汉经学家郑玄曾为《毛传》作“笺”，至唐代孔颖达作《毛诗正义》。

汉人传诗的加之毛诗本有四家，称为四家诗。后三家即鲁诗（申培公所传）、齐诗（辕固生所传）、韩诗（韩婴所传）。此三家又被称为三家诗，皆采用今文，在东汉被立于学馆，研究此一学的被称为今文经学。但是毛诗后起，逐渐取代三家地位，三家诗逐渐失传。因《毛诗》采用古文，研究此学的被称为古文经学。至唐代，《毛传》和《郑笺》成为官方承认的《诗经》注释依据，受到后世推崇。

《诗经》作为中国第一部诗总集(或谓乐歌选集)，从大约公元前6世纪编定成书到如今，一直具有崇高的地位和深远的影响，是中国诗歌的光辉起点，牢笼千载、衣被后世。与鲁诗、韩诗、齐诗相比，毛诗后来居上，盛行于世，而三家诗先后亡佚。今本《诗经》，是“毛诗”。

毛诗序指《毛诗》的序言。前人把冠于全书的序言称《大序》，把每篇类似题解性质的短文称《小序》。 毛诗对《诗经》中各篇均有小序，简述了诗的主题、作者和写作背景以史证诗似乎是《小序》的专门任务，到汉末大儒郑玄时，以史证诗得到了更详密的发展。他按照《诗经》的国别和篇次，系统地符合史料，编成了《诗谱》，差不多给每篇诗都确定了时代，又作《毛诗笺》，更多地发挥了作为各篇的诗的背景和历史。在《关雎》的小序下面，有一段较长的文字，较全面地论述了诗歌的性质特点、产生情况、社会作用、内容特色、体裁、和表现手法等问题，称为《诗大序》。《大序》主要说明了诗的教化作用，“言在诗外”，强调“美刺”。这种作用的指导下，便要求诗必须温柔敦厚、含蓄婉转、“发乎情而止乎礼义”。