珍·西摩

珍·西摩的个人简介

珍·西摩（Jane Seymour，1508年~1537年10月24日）是英格兰国王亨利八世的第三位妻子。1536年安妮·博林被斩首后她取而代之成为英格兰王后。她唯一的儿子爱德华六世出生仅两周后，她就因产后并发症去世。

家庭背景

珍·西摩的父母是威尔特郡的约翰·西摩爵士和玛杰里·文特沃思。自外祖父继承的血脉，使她拥有了来自英格兰国王爱德华三世和珀西家族的血统。由此算来，她和亨 利八世是第五代堂曾祖孙关系。珍·西摩和她的前任安妮·博林亦有亲缘，共同的曾外祖母伊丽莎白·切尼使她们成为了第二代堂姐妹。

珍·西摩的准确生辰一直存在争议。通常认为她生于1509年，但是在她的葬礼上有29位女子列队行走[1]。按当时的习惯，通常以葬礼队列的人数表示去世人的年龄。这表明她去世时是29岁，即出生于1508年。

后宫之首

安妮·博林王后被斩首的第二天，即1536年5月20日，亨利八世国王与珍·西摩正式订婚，10天后即举行了婚礼。6月4号她被公开宣称为王后，但是由于当时的伦敦城瘟疫蔓延，她并未被正式加冕。而对亨利来说，在珍·西摩履行她作为王后的义务之前，也就是生下一个男性继承人之前，他也并不想为她加冕。

据说珍·西摩王后是一个非常严谨而注重礼节的人，她只和她的好友安妮·斯坦霍普和姐姐伊丽莎白·西摩交好。在安妮·博林时代，王后宫的社交活动之频繁和奢华都达到了顶峰，但珍·西摩以严格的规范替代了过去的享乐。例如，对宫廷女官服装的规范甚至连绣在裙子上的珍珠数目都规定得一清二楚。安妮·博林曾引入的法式风潮也被全面禁止。在政治方面，珍·西摩表现得十分保守。唯一一次关于她参与政事的记载是在1536年，她向国王为

参加求恩巡礼（Pilgrimage of Grace）的民众求情。据说亨利拒绝了她，并提醒珍·西摩她的“管了闲事”的前任（指安妮·博林）的命运[2]。

珍·西摩信仰天主教，也就是“旧信仰”（相对新教而言），再加之对旧主阿拉贡的凯瑟琳王后怀有很深的感情，她因此一直努力恢复亨利和阿拉贡的凯瑟琳所生的女儿玛丽·都铎（即未来的玛丽一世）在宫廷中的地位以及王位继承权（但顺位在亨利和她的孩子之后）。她也曾试图缓和亨利八世和玛丽之间的关系[3]。在她去世前，有迹象表明她也想使安妮·博林所生的女儿伊丽莎白（未来的伊丽莎白一世）回到宫廷，她曾邀请年幼的伊丽莎白来参加爱德华的洗礼仪式。

1537年初，珍·西摩怀孕。在怀孕期间她特别喜爱吃鹌鹑肉，亨利八世命令从加莱和弗兰德斯为王后运来上好的鹌鹑。1537年9月珍·西摩进入产期，10月12日，她在汉普顿宫生下了被渴望已久的男性继承人，即未来的英格兰国王爱德华六世。

王后家庭

珍·西摩的两个哥哥托马斯·西摩和爱德华·西摩则利用了人们对王后的怀念而在仕途上春风得意。传说托马斯·西摩曾追求过伊丽莎白公主，但他最后却娶了亨利八世的遗孀凯瑟琳·帕尔。爱德华六世执政时期，托马斯·西摩以年幼国王舅父的身份成为了护国公，也就是英格兰实质上的统治者。但西摩兄弟最终被赶下台，并被斩首。

历史学观点

在珍·西摩去世后的几个世纪以来，她一直被认为是亨利的六位王后中“最美好、最谨慎也最慈悲的一位”。然而一位19世纪的历史学家却对这一观点持相反态度。维多利亚时代的学者爱格尼丝·斯特里克兰曾对法国、苏格兰、英格兰的王室女性做过大量百科全书式的研究，她认为安妮·博琳最后时日所受的煎熬与亨利八世闪电再婚之间的对比“已经很令人很可气了，看到造成这一切悲剧的女人却被高歌颂扬的时候这件事又可恶十倍。”赫丝特·W·查普曼和埃里克·埃夫斯也支持斯特里克兰的看法，认为在对安妮·博林冷酷无情的陷害并最终将其推向断头台的过程中，珍·西摩都扮演了至关重要的角色。乔安娜·丹尼、玛丽·路易丝·布鲁斯和卡洛莉·埃利克森也认为不应当对珍·西摩给予过多正面评价。

另一方面，艾利森·威尔、安东尼娅·弗雷泽等历史小说作家则乐于将珍·西摩塑造成一个慎重而开明的可人形象。“她是一个正日渐成熟的意志坚强的女领导人。”威尔说。

戴维·斯塔克和凯伦·林赛虽然没有把安妮·博林冤案归咎于珍·西摩，但对珍·西摩身为王后的所起的作用不屑一顾（与亨利其他王后相对而言，如阿拉贡的凯瑟琳、安妮·博林、凯瑟琳·帕尔）。其实有一点应当注意，与她的前任相比，她的在位时间太短以至于她无法在宫廷里留下什么影响。珍·西摩作为王后的任期只有1年左右，而其中大部分时间她都因怀孕而卧床。另一点需要考虑的是，当时大多数王后对于重大决策都没有发言权，因此安妮·博琳的处决应是归因于亨利的决断。尽管如此，普遍认为珍·西摩的两个哥哥爱德华和托马斯曾有意训练他们的妹妹如何才能获得国王的好感。